天气暑热,同善堂在路边设茶柜施茶,方便途人解渴。茶柜内备有椰壳碗盛茶。

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更新日期:2019/11/16
天气暑热,同善堂在路边设茶柜施茶,方便途人解渴。茶柜内备有椰壳碗盛茶。

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光绪二十九年(1903年1月29日─1904年2月15日)9月9日,由嘉诺撒修女开办的仁爱会获得一座装修一新的新校舍,当时的女学生已达172人,其中葡人学生76人,华人学生96人。1910年,仁爱会关闭,但来自贫困家庭的女孩子和孤女们继续留居该会,并免交膳宿费。Aureliano Barata, O Ensino em Macau, 1572—1979, p.195.
嘉诺撒仁爱会获得一座新校舍
光绪二十年(1894年2月6日─1895年1月25日)10月,澳门同善堂各绅董,近以澳中贫寒之户,每遇生产,无可告求,往往有困苦,空嗟艰辛莫恤。特集同人创成保产会,约计经费集得3000金,便可生息成会,且绵长而弗朽。港商闻之,甚多乐助,计可得银2000元。《镜海丛报》1894年10月31日《善虑周详》。
澳门同善堂各绅董集同人创成保产会
光绪二十九年(1903年1月29日─1904年2月15日)9月13日,若瑟‧戈美士先生成立“圣安多尼济贫面包慈善机构(Pão dos Pobres de Santo António)”。此机构在里斯本圣安东尼奥的圣佑下,成立于土伦(Toulon),分支机搆遍布欧洲各国。葡萄牙人将其推广至他们所到之处。在澳门,它隶属于花王堂区。戈美士神父不仅在澳门分发稻米,同时向中国内地的各传道会赠米。在其成立的前50年中,通过澳门人及华人天主教徒的捐献,共分发11790石稻米及巨额现金施舍。施白蒂:《澳门编年史:20世纪(1900—1949)》,第16页。
成立“圣安多尼济贫面包慈善机构”
光绪十九年(1893年2月17日─1894年2月5日)2月22日,澳门慈善组织同善堂设立,经澳门公会酌议后,乃是行善之事,有裨于本澳华人贫民,澳督第31号札谕予以批准。同善堂章程共计24款,其创立缘由为“善士捐资,以送时症丸散、赠医、宣讲、送书、敬执字纸等事起见”。规定入会绅商经捐至少5元,方可为本堂股友。每年l2月1日,齐集各股友公推值事10位,内举总理2位,值理8位,暗票公举,照常投阄而行,以名多者得。举毕,该10位内,即自行互举总理2位。同善堂创会华人绅商为卢九、王麟生、陈翰墀、关蕙田、盛文彪、林雨文、梁杰文、陈镳南、吴月溪、王勉之、黄居之、林志仁、王蔼人、蔡鹤朋、钟晏云、梁耀明、梁郁明、王炳云、王少良、黎乙真、胡海筹、张凤俦、郑坤之、杜鉴清、张敬堂、蔡羨卿、梁广文、李绶珊、郑麟初、张鉴田、张心传、梁仁甫、李渭南、陈扆卿、陆礼廷、何连旺、鲍启明、王岐卿、罗熙耀、吴炽生、萧焱翘、林应奎、梁两初、程霖棠、鲍序义、鲍玉林。同善堂创立之初,堂址选在议事亭前地14号,与孙逸仙之医馆议事亭前地16号相邻。《澳门政府宪报》1893年2月25日第8号。同善堂值理会编:《同善堂110周年纪念集》,第7页。
澳门慈善组织同善堂设立
清宣统三年(1911年1月31日─1912年1月18日)6月17日,澳门政府颁布第125号札谕,批准《澳门善堂会章程》。该章程共计7章64款,规定定名为澳门善堂会,目的是为能补善堂未及之善举,不分中西,宗旨在于:一、或自设立善堂、或捐款资助其他善堂、办理善举,如保留生产、赠派牛奶、设旋转机、收婴儿、抚孤院、保良院、育婴院、工艺所、搭食所、学堂、医院、医生局、济丐院、养老院、恤死院等事;二、救济所有人民或其家眷之贫病及猝遇意外事者。《澳门政府宪报》1911年6月17日第24号。
澳门政府批准《澳门善堂会章程》
往时赴氹仔工作或旅行,常经旧城区施督宪政街,见到“嘉善堂”一幢普通古旧平房,不大留意,最近进去观光,才知它内里情况。该堂门庭细小,围以铁栏栅;大门是一道古老的趟栊门,门墙顶上横楣髹以字画,建筑古雅,环境幽静。它又称为“医灵庙”,却无传统庙宇外貌。这座平房建于清光绪廿六年(一九零零年),距今一个世纪,由于年久失修,残破不堪。一九八七年间,前海岛市政厅拨款重新修葺开放,让人参观。进入大门,前座为厅,中为天井,后座设神坛,香炉几案齐备,两侧排列仪仗牌,陈设颇似庙殿。年前读《澳门日报.新园地》濠江客《氹仔•嘉善堂•行善公会》一文,附刊嘉善堂创办章程,说明该堂是一个慈善文化团体,筹集善士捐款,用作“送药剂丸散、赠医、宣讲、送善书、执字纸等事”,服务社群。堂内并供奉有关神祇“医灵大帝”,供人膜拜,祈祐福寿安康。其后,嘉善堂停止运作,而神祇照常受人膜拜,被呼为“医灵庙”。这种情况仿如三街会馆,原是商人聚议之地,也供奉关帝,后会馆失去作用,被称为“关帝古庙”。庙内有三副木刻对联,其中两副是有关嘉善堂落成志庆,前山福善堂致送:“人心淘不尽嚣尘,烫秽涤瑕,嘉乃绩,嘉乃勋,验将海水周环,镜澈定知明性地;圣谕括许多因果,发聋振聩,善为劝,善为戒,讲到天花乱坠,石头应有点头时。”倡建值理致送的:“仁本天心,火暖丹炉,妙术随时施活法;功昭海角,香生药圃,神灵到处布仙方。”神楼对联是:“启发古今垂后世;声扬中外仰先师。”此外还有镜湖医院致送横匾:“奉扬仁风”。这些联语都是赞颂嘉善堂赠医施药宗旨和有关神祇的。
氹仔嘉善堂医灵庙
天启七年(1627年2月16日─1628年2月4日)1月,通过修订《澳门仁慈堂章程》,仁慈堂院长莱昂内尔•利马(Leonel de Sousa de Lima)在章程上签名。章程共分37章,前面有一序言。第1章介绍仁慈堂的宗旨是执行14项功课。第2章规定仁慈堂应有教友数量为300人,其中150名为贵族,另150人为平民。第3章规定仁慈堂教友的义务。第9章规定仁慈堂院长所应执行的11项事务,并规定院长必须是贵族或绅士,年龄不得低于40岁。第19章是关于贫民医院的管理,规定仁慈堂每月末选举一名修士来管理医院,当选后的修士就成为当月医院的总管。他有义务协助医生和外科医生的每一次出诊及对病人的每一次治疗。并对医院总管做了更详细的规定,要每天留守医院,要亲临治疗现场,要为病人提供必需品,要给医院服务人员提供适量的鱼和米,禁止使用大锅以外的炊具烧饭。月末总管交接时,前任总管要将钥匙、财产清单及其他一切医院物品交给继任者,让后者了解缺少什么必需品,以作补充。第21章规定仁慈堂雇佣人员职责:总管之下,有一名男护工,主要职责是,守护医院,监督病人。另有男侍从数名,负责照料病人,打扫卫生等事务。所有医院费用从仁慈堂司库处支取。第22章关于如何接受和执行遗嘱。遗产捐献是仁慈堂资金的重要来源。许多在澳门去世的葡萄牙商人或其他人,将财产委托仁慈堂转交给其继承人,更有很多时候则直接捐献给仁慈堂。董少新:《澳门仁慈堂章程(1627)的初步研究》,载《澳门杂志》总35期,2003年。
通过修订《澳门仁慈堂章程》
| 时间: | 民国时期(1911-1949年) |
| 1925年-1941年 | |
| 关键字: | 同善堂(澳门) |
| 公益团体 | |
| 茶具 | |
| 椰壳碗 |
| 摄影: | 若瑟‧利维士‧嘉德礼(Catela, José Neves) |
| 资料来源: | 若瑟・利维士・嘉德礼:《永不回来的风景 : 澳门昔日生活照片》,澳门艺术博物馆,2001,第58页。ISBN 99937-29-26-4 |
| 藏品所有人: | 澳门基金会 |
| 储存地点: | 澳门艺术博物馆 |
| 数位作品提供者: | 澳门基金会 |
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发布日期:2025年4月28日
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