正德十三年(1518年2月10日─1519年1月30日)12月27日，由狄奧戈•薛奎羅(Diogo Lopes de Sequeira)出任葡印總督，旋即派其侄安東尼奧•柯雷亞(António Correia)前往中國，準備接回托梅•皮雷斯使團。高德勝：《歐洲第一個赴華使節》，第140頁。

嘉靖二年(1523年1月17日─1524年2月3日)12月27日，兵部給事中夏言因日本貢使爭貢之事認為，倭患起於市舶，請撤銷浙江、福建市舶司。兩市舶司撤銷後，日本海商則與浙江沿海私商交通勾結，從事海上走私貿易。從此海上倭患不絕。王杼言：自嘉靖二年(1523)宋素卿入擾之後，邊事日隳，遺禍愈重。閩、廣、徽、浙無賴亡命潛匿倭國者，不下千數，居成里巷，街名大唐。有資本者則糾倭貿易；無財力者則聯夷肆劫。在海賊首，約有百人，其雄狡著名者，徽州王五峰、徐碧溪、徐明山；寧波毛海峰、徐元亮；漳州沈南山、李華山；泉州洪朝堅，皆廣布奸細，包藏禍心。計算則未能就擒，捕急則遁逃天跡。雖恃海洋遼闊，亦由倭國為之淵藪也。《明世宗實錄》卷33嘉靖二年十一月丁卯，張廷玉：《明史》卷81《食貨志》。陳子龍輯：《明經世文編》卷283王杼《倭夷容留叛逆糾結入寇疏》。

嘉靖二十六年(1547年1月22日─1548年2月9日)12月27日，按察副使姚翔鳳及指揮丁桐受葡人重金賄賂，默認葡萄牙船隊進入漳州貿易，海道副使柯喬領兵驅逐，葡船逃遁，姚、丁二人被捕。談遷：《國榷》卷59《世宗》，嘉靖二十六年十一月癸巳，費爾南•平托：《遠遊記》第221章，第698—702頁。

崇禎十年（1637年1月26日─1638年2月13日）12月20日，在葡萄牙的阻擾和延擱下，英商們儘快地將澳門事務結束。英商船“凱瑟琳（Catherine）”號裝載從廣州和澳門購得的糖、薑、絲綢、瓷器及黃金等約值60000八單位雷阿爾的中國貨物先行返回英國。27日，由於英國商船準備將一批來澳門避難的日本基督徒和他們的財產運往印度，廣東政府得知這一消息後，立即下令澳門政府將英人驅逐出境。29日，若翰•威德爾上校率領剩下的船隻離開澳門回國。若翰•威德爾這次澳門之行前後歷時6個月，但做的生意並不大，他們帶來的錢還餘下80000盧比，沒有用途。很明顯，這次航行的效果，是遠遠不及他在8月間所希望獲得的。但不管怎樣，他仍然看出將來和中國貿易的遠景。據他的觀察，他提議佔領海南島，作為不列顛的屬地。Peter Mundy, The Travels of Peter Mundy in Europe and Asia: 1608—1667, Ⅷ, Part l, p. 292.馬士：《東印度公司對華貿易編年史》第1卷，第27—28頁。

康熙四十九年（1710年1月30日－1711年2月16日）12月27日，澳門議事會無能力讓熱羅尼莫．佩雷拉（Jerónimo de Melo Pereira）和“白雪聖母”號戰艦的軍官們遵守秩序，他們聲明不受法律約束並下令所有大炮炮彈上膛，準備駛出港口。施白蒂：《澳門編年史：16—18世紀》，第82頁。

康熙五十五年（1716年1月24日－1717年2月10日）5月11日，葡印總督瓦斯科．梅內澤斯發公文給澳門議事會，稱將以嚴厲的處罰手段來禁止澳門船隻前往南海東印度島沿岸各島購買檀香木，因為葡王已讓澳門壟斷了帝汶的檀香木貿易。議事會認為此令對澳門不利，或者是澳門不滿足於只有帝汶，或者它們對南洋的市場更感興趣，議事會於該年12月27日請求總督撤銷禁令。但是葡印總督通告議事會澳門船隻不宜前往馬六甲。Arquivos de Macau, 3a série, Vol.9, p.101.

清乾隆四十六年(1781年1月24日─1782年2月11日)12月27日，粵海關監督李質穎發出告示，嚴禁在澳商民艇戶替英國 “呷吧”、“家噋”二船買賣運載貨物。英國船“呷吧”號，先因勾通澳夷， 從廣州將船放空出口，駛入澳門灣泊，在澳門置貨回國；英國船“家噋” 號則只報下貨一單，即請紅牌從廣州出口，並將該船駛入澳門境內，串通澳夷及土著民人發賣貨物，又置買白鉛等貨物，企圖偷逃粵海關大關之丈抽征鈔，並逃避進出貨物之稅額。事經查明，除令二英船完納稅鈔外，開諭澳夷，商民如敢勾通澳夷，違禁交易，定依例嚴辦，決不寬貸。《清代澳門中文檔案匯編》下冊《粵海關監督李質穎為嚴禁在澳商民艇戶替英國呷吧、家噋二船買賣運載貨物示》，第753頁。

清嘉慶五年（1800年1月25日─1801年2月12日）8月12日，葡萄牙遣使會士畢學源（Caetano Pires Pereira）與若阿金‧萊特（Joaquim José Leite）神父一起從里斯本乘第八號額船抵達澳門，畢學源遂與早前來澳門的福文高、李拱辰一起要求進京效力，獲准，畢學源因患足疾留澳延醫治療。福文高、李拱辰則於本年12月27日，離澳進京。《清代澳門中文檔案彙編》下冊《香山知縣許乃來為催令福文高等赴省驗看事行理事官札》及《署香山縣丞王為臨澳驗看畢學源足疾事下理事官諭》，第539頁；方立中《1697—1935年在華遣使會士列傳》第558頁稱畢學源1800年8月22日到澳門；Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 8, p. 309 稱畢學源於1804年5月29日抵達澳門，當以中文檔案為准。

清道光三年（1823年2月11日─1824年1月30日）9月23日，澳門恢複君主制政權，立憲派的象徵、8月28日出版的這一期《中國之蜂》在澳門法院門前被當眾焚燒。9月27日，保守派複辟的第四天，被他們掌控的《中國之蜂》照常出版，出版者改由奧斯定修道院的安東尼奧．羅沙（António José de Rocha）負責，而原來的出版者、立憲派的重要人物貢薩洛．阿馬蘭特為躲避迫害離開澳門前往加爾各答。直至12月27日停刊，共計刊印67期。從第54期起，其內容完全改變，變成了抨擊立憲政府、宣傳複辟的輿論工具。而且與前53期不同的是，這一期的報頭上增加了一個蜜蜂圖案，報頭名言也改為賈梅士《葡國魂》中的詩句：“我所講述的雄辯事實勝過所有虛誇。”A Abelha da China No.54，27 de Setembro de 1823. 文德泉：《澳門報刊業的起源》，載《文化雜誌》第9期，1993年。這里的兩個時間，即焚燒《中國之蜂》這一期的時間及《中國之蜂》最後一期出版時間均據文德泉之說。

清道光十九年（1839年2月14日─1840年2月2日）12月27日，清政府應澳門議事會的要求，同意增加對澳門的茶葉供應。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第74頁。

清道光二十六年（1846年1月27日─1847年2月14日）12月27日，美國長老會威廉．斯比爾（William Speer）牧師夫婦、 斯蒂芬．馬頓（Stephen Mattoon）牧師夫婦、花璉治（John B. French） 牧師夫婦及卦德明（John W. Quarterman）牧師、沙木埃爾．豪斯（Samuel R. House）牧師乘坐“格拉夫頓（Grafton）”號商船抵達澳門。Chinese Repository, Vol. 15, No. 12, p. 624.

上架行會館在蘆石塘，即庇山耶街，迺一幢青磚古屋。碧瓦平樓，門楣石刻，雕有“上架行會館”五字，兩傍門聯云:“引繩削墨成材地，蹈矩循規入妙門。”上架行會館為澳門最先建立之工會會址。今之澳門上架木藝工會即設館內。該會館創建自清朝道光二十年間，即公元一八四零年。至今已有百餘年歷史。咸豐五年時，曾慘遭回祿一次，幾燬至棟折瓦零。猶幸翌年春季，工友又發起集資重修，迄咸豐八年工竣。當時之“上架行重修會館碑記”云：“聞之：莫為於前，雖美弗彰；莫為之後，雖盛弗傅。我行自道光二十年創造，迨咸豐五年十二月廿七日，不幸遭回禒之災。猶幸藉賴天恩，及我行內魯班先師洪福，厥後六年正月廿七日，衆信行友欲重修會所，指日簽題，靈據龍蟠，人皆雀躍。重解囊而樂布，白散謫仙之金；再集腋以成裘，冀助長沙之錢。因心種果，以福為田。財較舊日而更易捐輸，人比從前而發達和唱。故集同人積聚，一舉遂成，於本年七月吉日告竣，鸞駕崇陞。從此鳥革翬飛，復永香煙於萬載；竹苞松茂，長留壯舉於中華，庶幾可見前人創建之心，亦將以使後人春秋之祭耳。而神靈安妥，從此可以薦俎豆之舉而兩善皆備矣。其如是之謂也歟！是為引。大清咸豐八年歲次戊午某月某日吉立。”上架行，俗稱三行，所謂三行者，即做木行，搭棚行，及打石行是也。但因澳中之打石行頭窄，工友不多，所以加入油漆一行，統稱為上架行也。又因上架行工友，皆崇奉魯班為祖師者，所以會館入門之大堂，闢為魯班師傅殿。供有魯班塑像，社壇香案，祭具俱全，如廟宇然。每年六月十三日魯班師傅誕，行中工友例必休息一天，在會館中舖張慶祝，絃歌酒讌，異常熱鬧。會館初建時，本屬稅地興築者，每年例須繳租與葡人，各工友僉厭其煩，因此於同治元年時，另醵資與澳葡購地，此後遂免卻交租納鈔之苦，而會館亦以此至今無門牌及鈔籍焉。會館中刻有“上架行同治元年與夷人受地碑誌”云：“夫有規矩，必成道然，而赫耀神靈。但方圓則定準，故此廟貌綿輝，適蓮峰開市，與蘆石成塘，甚如即景生情，況得本地風光者也。茲我上架行，原陸友祥為始，向未建創會館，安可以祀先師，不過香火暫權歲月，竟然主賓敬誠奉祀。迨至道光二十年，剛逢己亥，該歲齊捐樂助，就在是春工成告竣，迨延三載，土奠酬恩。再緩數秋，頃刻忽遭回祿，前功盡廢，慘見片瓦無存。後再經同人集議，兼且一畫齊心，無分大小，無問重輕，總之以踴躍之心，務求於聯絡同志，將來又再四壁生輝，不覺就歡喜矣。一廟依然，雖是一律均安，到底未能盡善，迺於同治元年，有好義者謂其地段一事，遞年每納地租銀二十元，俗云救番鬼也。一自連年繼納，故各厭其浩繁，當即爰集同人，一一商求善策，均謂自要置地，免致逐歲輸租。是誠善事，偶藉神力廣昭，不難簽助，幸賴衆口一詞，當即與夷置妥，用金百元，彼此交易明白，正堪刊石建碑，以芳名垂久遠，則善舉自長存矣。按該碑出自工人手筆，只求達意，實錄也。

同治五年（1866年2月15日─1867年2月4日）12月27日，前任巡捕營長官先拿‧飛南第榮譽少校出任澳門消防隊監督，至1872年3月12日卸任。Eduardo A. Veloso e Matos, Forças de Segurança de Macau, p. 214

同治九年（1870年1月31日─1871年2月18日）12月27日，葡萄牙頒佈的一項法令，對澳門葡萄牙的航運業進行了限制，只允許兩艘葡萄牙船隻——果阿的“協和女神”號和航行帝汶島的“維納斯”號參入茶葉貿易。這一發令無疑對當時澳門發展起來的茶葉工業及本地資本企業家積極性有所打擊。J. A. Côrte-real, O Comércio e Indústria do Chá em Macau e a Lei de 27 de Dezembro de 1870, Macau, 1879.

同治十二年（1873年1月29日─1874年2月16日）12月27日，澳門政府頒佈第92號訓令，正式成立“澳門人圖書館”。該圖書館是一個社會團體，由20名股東會員以及當時澳門社會上有名望的人組成一個委員會。主席為伯多祿．施利華，會計為克萊蒙特．叭之咕，秘書為尼卡西奧．西蒙（Nicásio Simão），委員為小若阿金．巴士度、坎西奧．左治（Cancio Jorge）。該團體的宗旨是建立保持一間私人圖書館，收集國內外書籍，促進會員和捐獻者的教育及娛樂。該委員會負責收集書籍、審批會員以及監督管理會員每月l元的會費和其他捐款的使用。該圖書館只對會員及其捐獻者開放，其他澳門居民無法進入。據文德泉神父稱，這間圖書館還僅停留在文字上，並沒有真正開辦。阿利馬：《澳門：它的圖書館和藏書》，載《文化雜誌》第4期，1988年。文德泉：《從“澳門人圖書館”到“國立圖書館”》，載《文化雜誌》第3期，1987年。

同治十三年（1874年2月17日─1875年2月5日）12月27日，教宗任命的第十四任澳門主教索薩．埃內斯（又稱蘇主教）在里斯本瑪大肋納聖母教堂（Igreja de Santa Maria Madalena）接受任職聖禮。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第197頁；林家駿：《澳門教區歷史掌故文摘》稱索薩．埃內斯任命主教時間為1873年。

光緒四年（1878年2月2日─1879年1月21日）12月27日，直隸總督李鴻章上奏: 廣東省香山縣候選道員鄭觀應之故母一品命婦陳氏病歿時，積存千金，遺命遇災助賑，鄭觀應克承先志，已將存銀1000兩匯寄直隸，應請旨建坊，給予“樂善好施”字樣。鄭觀應：《盛世危言後編》卷14《賑務》。

光緒八年（1882年2月18日─1883年2月7日）12月27日，澳門口內河道，近來有淤淺之處，輪船出入頗有不便。因至香港定制挖泥機器船1艘，以資開浚。《申報》1882年12月27日《綢繆未雨》。

光緒三十二年（1906年1月25日─1907年2月12日）12月27日，應蒙丁尼路自己的請求，解除其澳督工作。28日，任命陸軍軍官白朗谷（Santana da Cunha Castel Branco）為署理總督。蒙丁尼路返回葡萄牙後，升遷很快，曾任海軍參謀部部長，海軍第2師師長，海軍第4軍軍長，海軍第一分部副司令等職，1918年軍銜升至少將。他還擔任過莫桑比克、贊比亞及佛得角等地的總督，獲金質軍事模範獎章、聖本托·阿維茲軍事協會勳章。1919年10月1日逝世，澳門後命名一條街為“蒙丁尼路街（Rua de Martinho Montenegro，漢文名‘墨山街’）”紀念他。Manuel Teixeira, A Educação em Macau, p.33.

宣統二年（1910年2月10日─1911年1月29日）12月27日，澳門議事公局選出正副會員10人。正會員：嘉羅斯‧施利華（即加路嗉‧挨厘‧施利華）、宋次生、馬刁士‧李瑪（Matheus António Lima）、羅德禮（Fernando José Rodrigues）、押巴士（Eugenio Marciano Alvares）、沙威‧李美雕（即唎味哋胡士）。副會員：飛南第第三伯爵、曹子基、弗蘭西斯科‧馬奎士、嗎尼耶‧李美雕（即利先厘若）、懿地花奴‧施利華（Estefânio Liborio da Silva）、路依士‧施利華（Luís Alres da Silva）。華紳曹子基出任議事公局會員，這是澳門歷史上的第—次。《澳門政府憲報》1910年12月31日第53號。

民國五年(1916年1月1日─1916年12月31日)12月27日，澳門政府設立六所郵政分局，其中兩所即中央郵局、關閘郵政分局設於澳門，其餘則在離島，分別為氹仔、路環、黑沙及九澳。澳門歷史檔案館藏民政管理檔，第177號卷宗，第S-C號文件，轉引自施白蒂：《澳門編年史：20世紀(1900─1949)》，第100頁。

民國十一年(1922年1月1日─1922年12月31日)12月27日，澳門市政廳舉行會議，宣佈授予政界名人小若阿金．巴士度“澳門模範市民”稱號，並決定將一條街命名為“巴士度街”(Rua António Basto)。該街從二龍喉街前士多紐拜斯大馬路起，至荷蘭園大馬路止。Jorge Forjaz, Famílias Macaenses, Vol.Ⅰ, pp. 475─476.

民國十七年(1928年1月1日─1928年12月31日)12月27日，中葡兩國發表關稅條約，承認關稅自主權。同時葡國亦同意治外法權之撤廢。《順天時報》1928年12月28日，轉引自張海鵬主編：《中葡關係史資料集》(下冊)，第2064頁。

民國十八年(1929年1月1日—1929年12月31日)12月27日，大提琴家塞爾日．斯圖畔(Serge Stupin)在伯多祿五世戲院舉行演奏會。施白蒂：《澳門編年史：20世紀(1900—1949)》，第233頁。

民國二十三年 (1934年1月1日-1934年12月31日)12月27日，由於中國海關修訂進口稅率，增加一倍，澳門青洲英泥廠出產的水泥“不克與國產爭衡，輸入銳減”以至“營業無法維持，而致擱淺”。在這種情況下，青洲英泥廠代表貢薩加．美洛 (António Alexanarimo Gonsaga de Melo)於本日向澳門政府田產統計局申請終止1926年2月8日簽訂的租約合同而宣佈停辦。租約的終止日期為1935年6月l5日，也就是說，澳門青洲水泥廠停辦時間應是1935年6月15日。 莫世祥等編譯：《近代拱北海關報告匯編 (1887—1946)》，第375頁；MCAHM/AC/579/1240/B. G9, Fundo de Administração Civil: processos 15162 a 15175, processo 15171: Rescisāo, do contrato de arrendamento do terreno a sul da Ilha Verde, com a area de 13. 335m2 feito a favor da“The Green Island Cement Co., Ltd. ”em 8—2—926, 1934 Dezembro 27. 樊燕玲：《澳門青洲問題研究》第75頁譯出了兩份葡文檔案的全文。關於青洲英泥廠關閉的原因與時間，以往有多種說法，一說1930年，粵省當局禁水泥進口，該公司收入大減，遂於1936年關閉其廠 (參見《中國水泥發展史》，第38頁)；一說陳濟棠主粵，限制英德石出口，青洲廠原料無以為繼，生產難以維持，宣告破產，遷往香港九龍 (參見李鵬翥：《澳門古今》，第59頁)；一說王文達《澳門掌故》第290頁稱，1925年青洲水泥廠遷港。此三說均不確。

1949年12月27日，海山中學致函鏡湖醫院，稱該校已遷入三鄉新校，故退回前所租之廣善醫局院址，請鏡湖醫院慈善會派員來校驗收。抗日戰爭勝利後，灣仔廣善醫局因日寇侵佔破壞不堪，未能及時修復，暫租與海山中學辦學。解放前夕蔣軍敗退集結灣仔，駐軍學校以致破壞更為嚴重。解放後人民政府將國內土地全部收歸國有，鏡湖醫院在灣仔之廣善醫局、房產、沙田、義塚等，已歸國家所有，因而停辦。

'Fotografo, Cheong-Hung, Ave. A.meida Ribeiro, No.8, Macau'--相片紙框。

1991年12月青洲坊木屋區的菜園，後開闢為青洲坊大廈和白朗古將軍大馬路。遠處是聖若瑟學校、花地瑪教堂、新城市花園和濠江花園。

1996年12月27日，統計暨普查司公佈“96中期人口統計”，全澳總人口45.5萬人。

1999年12月27日，台灣駐澳機構正式易名“台北經濟文化中心”，並掛牌運作。

眼鏡小販農曆新年時亦會賣掛曆及揮春等。