萬曆八年（1580年1月16日─1581年2月3日）2月2日，聖方濟各天使聖母修院（Nossa Senhora dos Anjos da Prociúncula）及聖堂在澳門南灣（Praia Grande）附近的小山上建立，這是澳門第五座教堂。其創始人為佩德羅•阿爾法羅。中國人後稱其為“噶斯欄（嘉思欄）廟”，在澳城東隅。嘉思欄，當即西班牙語Castillas或葡語Castela，漢籍中稱作“干係臘”，利瑪竇《坤輿全圖》稱“加西郎”，即指西班牙。黛烏斯（Jacinto de Deus）《植物與鮮花的樂園》記載：修道院位於城東一片美麗沙灘起始處的小山上，海浪拍打著修道院的圍牆，修道院東面和北面朝向大海。修士們在院內開辦了一所學院（Colégio），有20個青少年在裡面受教育，他們有的是正在改變信仰的信徒子女，有的是基督徒子女，在天主教義的良好薰陶下，他們將成為當地的傳道員。他們還用大量的時間學習中文，希望他們之中有些人將來可以重返廣州城。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 3, pp. 415—416.印光任、張汝霖：《澳門記略》卷下《澳蕃篇》。金國平：《嘉思欄名稱溯源》，載金國平、吳志良：《鏡海飄渺》，第257—260頁。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 3, p. 406.

康熙四十一年（1702年1月28日－1703年2月15日）澳門的馬六甲葡裔教友建造聖伯多祿堂。林家駿：《澳門教區歷史掌故文摘》，第21頁。

同治八年（1869年2月11日─1870年1月30日）4月25日，上川島（Sanchao）建成安葬聖方濟各‧沙勿略（Francisco Xavier）的小教堂。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第175頁。

崇禎七年（1634年1月29日─1635年2月16日）4月30日，聖家辣修道院（又稱聖家辣堂）在信徒們的捐助佈施及精通建築學的安東尼奧•雷蘇雷桑（António da Ressurreição）的指導下提前完工，並舉行了隆重的搬遷儀式。該堂位於東望洋山麓，今南灣街與水坑尾街交會處，是奉獻給“無原罪聖母”的。當時即有12名女孩在修院學習。華人稱該堂為“尼寺”，《澳門記略》稱：“尼寺在澳門之東北，扄鑰嚴毖，女十歲以下許入寺，即入，終其身不復出，雖至親不能入視。”龍思泰：《早期澳門史》，第27頁。印光任、張汝霖：《澳門記略》卷下《澳蕃篇》。

尼姑廟，本名聖家辣堂（St. Clara），在舊日水坑尾傍，南環花園後，即今之聖羅撒女子英文學校現址。其前面之街名，仍稱為家辣堂街。尼姑廟，迺昔日澳中唯一之天主教女修士自建之教堂及修院。當時教堂只許婦女進廟禱祀，修院則收容許身天主教之女子潛修，有如佛教之尼庵，故稱之為尼姑廟。證《澳門紀略》載稱：“尼姑廟，在澳東北。扃鑰嚴毖，女十歲以下許入廟，終其身不復出，雖至親不能入視。”攷該尼姑廟，創建於一六三一年。初由馬尼喇籍之天主教女修士十人，募得菲幣十五萬元，來澳後即建築成此教堂及修院，以為向本地之女子傳道及潛居晉修之所，遂開澳門第一所天主教之女子修道院。按《澳門三百年》有云：“古時澳中共有五修道院，其中四所俱屬男修士者，只餘一所迺屬女尼，名聖家辣，建自一六三一年云。”尼姑廟之名，今人雖多不知所指、惟老一輩澳門人皆多能識之。此一古老建築物，昔作三角形門樓，上立十字、入門則石級重疊，蓋倣古羅馬之教堂形式，以示崇高也。今雖改建後，仍不能稍掩其崇俊之梯級模樣。澳門古建築物中，只大三巴、三巴仔及尼姑廟三處，仍存此種格式者耳。尼姑廟及女修院，迺澳中天主教之方濟各會女修士所創辦者。建立尼姑廟後， 更以一萬元菲幣購置附近房屋，擴而充之。故面積廣闊。惜舊日皆是木料建築，經一場大火後，竟蕩然無存、殘闕廢墟，荒置許久矣。至一八二六年始籌募重建，嗣是尼姑廟迺再出現於水坑尾前。攷昔日天主教中各教會，多因意見不同，互相傾軋。如多明我會之與耶穌會，耶穌會卒至全被解散，而方濟各會亦然，尼姑廟及女修院終亦為澳葡接收。所以尼姑廟自從方濟各會女修士離去後，曾經一個長時期，空無人居，蛛網塵封，荒涼極矣。後澳政府利用其作陸軍兵營，至是號角胡笳，替代鐘聲經咒，如是者凡數十年焉。直至一九一九年，澳門改良路政，拆三角亭，闢新馬路，當時聖羅撒女學堂原在三角亭者，亦要拆遷。澳門迫得將尼姑廟之陸軍兵營遷徙，屋舍交回教會，由聖羅撒女修士接收，繼續開辦聖羅撒女學堂。惟該所尼姑廟，重修後將逾百年，況經士兵居住後，凋蔽不堪，廟堂更荒涼殘缺。至一九三五年，復由法籍女修士策劃，從新大事增修，沉著以經以營，極盡美輪美奐，今竟變成一所新型之教堂及學校也。

乾隆五年（1740年1月29日－1741年2月15日）本年，媽閣炮台內的聖地亞哥（S. Tìago）教堂建成，教堂建築結構分上、中、下三層。為軍人祈禱之處。其門洞右側有下列銘文：“高甸玉任澳門總督、亞歷山大•阿拉貢（José Alexandre de Aragão）任理事官時，於1740年下令建造。”施白蒂：《澳門編年史：16—18世紀》，第129頁；Maria Regina Valente, Igrejas de Macdu, p.94.

乾隆二十三年（1758年2月8日－1759年1月28日）9月，聖若瑟教堂及神學院落成。先是，1746年推平一座岩石山為聖若瑟教堂奠基，1747年至1748年12月，聖若瑟建築工程繼續，建設聖若瑟教堂的正面和塔樓。1751年8月1日，開始建築教堂牆體，直至1752年9月，1757年1月建築教堂的大門及樓梯，全部工程完成於1758年9月。在此期間為了擴大神學院的占地，教區收購了萊安德羅•佩雷拉（Leandro Thome Pereira）及科雷亞•拉塞爾達（Manuel Correia de Lacerda）在山上的房子，並將其拆除。1751年為了取得東面走廊和靜修房盡頭的一段地面，因該地屬於奧斯定修道院，故送給奧斯定修道院院長法蘭西斯科•保拉（Francisco de Paula）價值11690元的厚禮，還為奧斯定修道院建了一道牆，花費37500元。負責工程建築圖紙設計的為1750年離澳的伊拉利奧•羅沙主教，因他當過葡國里班達（Ribandar）聖若瑟會院護守人，很可能即依據里班達之會院仿照設計。主持教堂工程的負責人為沈若望神父。建成後，教堂不大，但比例勻稱。因圓穹形的屋頂和前面裝有橫高柵的窗戶，使教堂光線充足。在其外部兩側有兩個塔，一個裡面有一座大鐘，另一個在較低的位置，有一座時鐘。《澳門記略》稱：“澳西有小三巴寺，規制差約，而軒豁過之，三巴之外庫也。”小三巴即聖若瑟堂。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vo1.8, pp.244—251;龍思泰：《早期澳門史》，第24頁；文德泉：《耶穌會士於澳門開教四百周年》，第28頁。印光任、張汝霖：《澳門記略》卷下《澳蕃篇》。

萬曆三十年（1602年1月23日─1603年2月10日）耶穌會士在大三巴山腳初建蔭庇之母小堂。該堂專為華人講授福音，招致仇教者之忌，乘夜放火將其燒毀。今澳門關前後街葡文名Rua da Nossa Senhora do Amparo，即蔭庇之母街，就是因為該堂所在而命名。林家駿：《澳門教區歷史掌故文摘》，第51頁。

隆慶五年(1571年1月26日─1572年1月14日)本年，賈尼勞主教在望德堂搭木蓋屋，作為辦公之地，是為澳門最早的主教辦公教堂。郭永亮：《澳門香港之早期關係》第5章《澳門早期教堂》，第46頁。郭氏稱直至1623年，新主教座堂未落成之前，望德堂一直作為主教座堂，未曾搬遷或改變形狀。