黎鸿升主教在澳门出生。于2001年3月20获教宗若望保禄二世委任为澳门教区助理主教。同年6月2日（圣神降临节前夕），在澳门主教座堂领受主教祝圣礼。2003年6月30林家骏主教获准退休，按教会法典规定，由助理主教黎鸿升接掌教区教务，成为澳门教区首牧。上任后，黎主教首先关注善用资源、培育信众、神职人员与教友的紧密合作，继续为人服务，并宣扬天国福音。

高主教在葡国亚速尔群岛出生。1938年来澳，自幼就读于圣若瑟修院。1949年晋铎后，曾任修院训导主任、教授、院长。1959年在罗马荣获天主教法典学士学位。1963年及1965年曾任署理主教。1973年被选为代理主教，掌管教区事务。1976年获教宗保禄六世委任为澳门教区主教，同年3月25日，在澳门主教座堂晋牧就职。1988年荣休，回葡国亚速尔群岛家乡定居。

1902年获任命为澳门教区主教。翌年来澳履新，神学生高若瑟随行来澳，在圣若瑟修院继续就读。到任后，创办澳门教区月刊，在新加坡建造圣若瑟新教堂及宏大的司铎寓所，聘请方济各会修女来澳在圣罗撒学校内工作，又邀请慈幼会士来澳开办工艺学校。1918年在西望洋主教寓所去逝，先下葬在主教山露德圣母岩，后将遗骨移往葡国故乡安葬。

戴主教于1961年抵澳任主教职。曾参与梵蒂冈第二届大公会议（1962年至1965年）全部的工作会议。在任内，公教社会服务及教育事业达到巅峰状态。重新划分堂区地界，创立花地玛堂区及兴建路环七苦圣母堂，首次选任华人为副主教。创建及扩建的机构与学校达二十所。1973年葡京病逝，享年五十三岁，葬于故乡亚速尔群岛。

圣若瑟教堂旁边设有神学院——圣若瑟修院（Seminário de São José），该院承担著神学的职能，培养来澳门的各地传教士。因此当地人惯称它为“三巴仔”或“小三巴”。修院位于岗顶前地，于1728年创立。据资料显示，当年耶稣会会士取得现址后，历经30年，院舍陆续落成。毗连的圣若瑟圣堂于1746年兴建，1758年落成，规模仅次于耶稣会会士兴建的圣保禄学院的天主之母教堂（即现时大三巴牌坊遗址的前身）。

民国十七年(1928年1月1日─1928年12月31日)本年，路环圣方济各教堂及附属建筑圣方济各学校建成。先是1903年，嘉诺撒修女在路环创办一所学校及一所有附属小教堂的养育院。本年，澳门教区拨款在旧学校及旧教堂的基址上重建教堂与学校。这座教堂建筑十分简单，教堂正面有一座小钟楼，建筑亦无任何艺术特色。但该教堂由于保存有圣方济各．沙勿略遗骸的右臂上的一块肱骨而著名。该遗骸置于一银制圣骨匣中，有大批朝圣者前来祭拜。《澳门的教堂》，第98页；施白蒂：《澳门编年史：20世纪(1900—1949)》，第226页；林家骏：《澳门圣堂史略》，载《澳门教区历史掌故文摘》，第16页称：“位于官也街的圣方济各小堂建于1934年，由高若瑟主教祝圣。”

民国三十年 (1941年1月1日-1941年12月31日)8月15日，著名教育家、耶稣会神父安东尼奥‧阿尔维斯 (António Maná Alves)在澳门白马行医院病逝。阿尔维斯神父1866年7月31日诞生，1880年11月13日进入巴诺 (Bano)的天使圣母初修院，后在锡图巴尔经院学习哲学，在圣菲埃尔学院执教一年后离开。1893年1月30日到达澳门，1895年6月25日赴上海徐家汇学习神学，1898年7月晋铎。1899年6月14日返回澳门，1902年2月16日被任命为圣若瑟神学院代理院长。1903年创建澳门学生会，设在神学院内。1904年，倡导举行纯洁圣母信仰50周年庆祝活动，并出版《中国与澳门的圣母会》一书。1907年3月4日返回葡萄牙。1910年葡萄牙革命发生，他与91名修道士一起被捕，并被驱逐出境，辗转于荷兰、比利时和西班牙。1915年前往巴西安东尼奥‧维埃拉 (António Vieira)学院任院长。1925年返回葡萄牙。该年12月14日又被派来澳门。1925年被任命为肇庆传教团会长，1928年在肇庆传教团住所建立一座纯洁圣母纪念碑。1930年8月，应高若瑟主教的请求，出任圣若瑟神学院院长，神学院重新开始由耶稣会神父领导。1935年他获得原属于圣奥斯定教堂“花之房” (Vila Flor)地方，不久在此建成花地玛圣母堂 (Nossa Senhora de Fátima)。1938年7月16日，出任花地玛圣母院院长，神学院耶稣会士迁居于此。阿尔维斯神父一生致力于澳门的教育事业，他是澳门圣母信仰的主要推动者，特别是花地玛圣母信仰的伟大倡导者。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. Ⅲ, pp. 396—398.

民国二十八年 (1939年1月1日-1939年12月31日)1月6日，嘉诺撒女修会新建圣心英文书院新校舍在雅廉访大马路落成，由高若瑟主教祝圣启用，13日正式上课，因校舍位处偏远，第一年仅得学生27人，翌年，学生增至200人，大半为避难来澳的上海葡侨女学生。先是，该修女会鉴于白鸽巢仁爱会校舍不敷应用，遂于1936年9月10日收购已废置的“定兴火柴厂”地段，着手策划兴建新会院、小堂和校舍。至1938年1月17日，该修会宣布开办圣心英文书院，暂借白鸽巢仁爱院课室上课，直至新校舍的建成。林家骏：《澳门天主教学校史略》，载《澳门教区历史掌故文摘》，第26页；施白蒂：《澳门编年史：20世纪 (1900—1949)》，第280页；Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 3, pp. 784—785. 施白蒂书将新校舍落成时间写成1939年11月18日。

民国二十九年 (1940年1月1日-1940年12月31日)9月1日，经过澳门主教高若瑟倡议，通过《庄严协议》教宗诏书成立帝汶主教区。4日，教宗庇护十二世 (Pius Ⅻ)正式公布教谕，宣布将帝汶教区与澳门教区正式分离，首次任命雅伊梅‧古拉特 (Jaime Garcia Goulart)神父为帝汶代牧。Rowena Lennox, Fighting Spirit of East Timor: The Life Of Martinho da Costa Lopes, London-New York: Zed Books, 2000, pp. 23-24, 28, 32e71, 转引自苏一扬 (Ivo Carneiro de Sousa)：《澳门与帝汶：殖民管理，贸易及传教》，载《澳门史新编》第2册，第622页；施白蒂：《澳门编年史：20世纪 (1900-1949)》，第283页。

民国三十一年 (1942年1月1日-1942年12月31日)2月9日，成立于本年初的施粥机构怡兴堂改组为“澳侨赈饥会”，由刘柏盈担任主席。最初，该会在镜湖适亭设一施粥场，每日施粥1250份。由于做得实在，深得各界人士支持，不断收到各种捐款赞助，甚至远到广州湾的捐助。因此，于3月又在青洲设立第二粥场，4月中又于妈阁设立第三粥场。澳侨赈饥会的杰出表现，得到澳门政府认同，要求其接替同善堂在青洲难民营的施粥工作。当时青洲难民营收容难民达750人，由于规定该批难民不能到市区觅食，故每日每人需施以双份。《华侨报》1942年1月31日、2月9日、3月5日、3月10日、3月16日、4月1日及4月18日。

民国二十三年 (1934年1月1日-1934年12月31日)10月，高若瑟主教幼稚园在位于二龙喉花园附近的新楼里启用。施白蒂：《澳门编年史：20世纪 (1900—1949)》，第264页。

民国二十一年 (1932年1月1日-1932年12月31日)本年，澳门望德堂区蒙前广东省财政厅厅长冯祝万夫人陈秉卿女士捐赠一笔钜款，本堂神父严绍渔即向仁慈堂申请在旧麻风院遗址建一所女子中学。学校于本年动工，翌年落成，新建校舍，楼高二层，原拟定名为冯祝万学校，因冯先生坚辞，故定名为“望德女子中学”，并聘林耀坤为第一任校长。为满足当地华人子弟入学以及部分由于“九一八”事变而逐渐移居澳门的华人子女入学的需求，澳门天主教会后又开办花地玛真原学校 (1933)、圣嘉诺撒仁爱院中文部 (1935)等。这是天主教学校第一个发展时期。这些天主教学校面向华人，遵循中国的学制、学规和教法，从1935年开始，纷纷向南京政府注册立案，学生毕业证书也送南京政府加盖印章。冯祝万，广东鹤山人，1879年生。毕业于保定军官学校，1911年追随孙中山参加辛亥革命，1923年任广东军政府军务局局长，1927年任广东省财政厅厅长，1931年任广州国民政府上将参谋团主任。1933年李济深在组织福建人民政府失败后，冯、李二人来澳门定居。抗战前夕，两人均参加了沪、港、澳爱国人士组织的“抗日救国会”，抗战爆发后，在澳门组织“复兴俱乐部”积极开展抗日救亡活动。刘羨冰：《澳门教育史》，第11页。

民国二十七年 (1938年1月1日-1938年12月31日)氹仔圣善学校由吕子庄神父接掌教务后，积极发展，教会让出坐落在施督宪街89—91号楼宇一栋，时值12000澳门元，改为校舍，将学校办为完全小学。1937年时仅有初小四班，学生180余人。至1941年，举行第一届小学毕业典礼。1940年吕神父将教会拨给该校的基金港币2500元购置香港股票，成为全澳天主教学校中唯一拥有校产的学校。林家骏：《澳门教区历史掌故文摘》，第29页。

民国二十年 (1931年1月1日-1931年12月31日)9月9日，澳门圣若瑟中学 (Colégio do Seminário de S. José)举行开学典礼。先是，应高若瑟主教之邀，肇庆传教团的耶稣会神父们再次接管圣若瑟修院，耶稣会神父公萨维斯．罗利兹 (António Joaquim Gonçalves Roliz)与修院院长马安瑟 (António Maria Álves)神父商讨华人青少年的教育问题。马安瑟神父购置了风顺堂上街 1～3号的建筑物作为学校地址。圣若瑟中学最初主要开设中文、葡文及英文三门课程，每门都有许多学生听课。华人学生还可以采用走读的形式来校就读。由修院院长马安瑟神父兼任首任校长。1932年，又任命颜俨若 (António Ngan)神父为第二任校长，在他任内，开设了全部初中课程。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. Ⅷ, P.292—295；林家骏：《澳门教区历史掌故文摘》第22页记载有异，称1931年马安瑟、白安民及颜俨若三位司铎创办中葡文书院，方便华人子弟就读。越一年，开办初中，由颜神父任校长，改名圣若瑟中学。

明德禄早于1872年来澳工作，曾任修院院长及副主教，专责统管帝汶岛教务，后于1884年被委为澳门教区主教。1885年创办育婴院。1886年起草葡萄牙与教廷之协定。1889年嘉诺撒修女接手管理圣罗撒学校。1890年，获政府批准，重新聘请耶稣会士来澳，掌理圣若瑟修院。1897年，在帝汶岛巡视教务时逝世。

从1633年起，葡西两国因离合战乱，关系恶劣，影响任命澳门主教，其职位空悬几达八十年。1690年嘉主教才被委填补该职。1692年来澳履新。那时因各地已纷纷成立教区，而澳门教区实际上只负责澳门及其邻近地区教务。嘉主教莅任后，于1698年设立红衣会，担任“教区参议会”之职务。1735卒于澳门，在位四十五年，葬于主教座堂。

罗主教为方济各小兄弟会士，于1739年被委为澳门主教，1742年来澳门履新。任内修葺主教座堂，设立红衣会（教区参议会）基金，谕禁教友买卖奴婢。1750年回葡退隐，后于1764年逝于葡京。罗主教一生清廉，安贫乐道，死时身无长物。

查主教为方济各小兄弟会士。1804年被委为主教，翌年到澳就职。任内设立济贫基金，创办天主牧羊修女会（至廿世纪初才关闭）。1824年，嘉辣会院毁于大火，查主教另觅会址安置修女。于1823年及1827年曾先后两次被委为澳门政府政务委员会主席。1828年逝于任内，葬于大堂。

祁主教于1772年被委为主教。1774年来澳就职。他对耶稣会士不甚友善，曾上书清帝乾隆，诋毁耶稣会士。1778年要求政府驱逐法籍传教士离澳未遂。1780年奉召回葡述职，留葡不返。1782年辞职，1789年获准，后逝于葡国。

黎鸿升主教在澳门出生。于2001年3月20获教宗若望保禄二世委任为澳门教区助理主教。同年6月2日（圣神降临节前夕），在澳门主教座堂领受主教祝圣礼。2003年6月30林家骏主教获准退休，按教会法典规定，由助理主教黎鸿升接掌教区教务，成为澳门教区首牧。上任后，黎主教首先关注善用资源、培育信众、神职人员与教友的紧密合作，继续为人服务，并宣扬天国福音。

李斌生主教自2016年1月起担任澳门教区主教， 李斌生主教于1956年11月10日在香港出生。1988年8月20日在西班牙晋铎。1989年返回香港，开始他的牧灵工作。于2012年被主业团主教监督委任为东亚区区代表。同时，他仍然继续为主业团、教区、堂区及不同团体主持每月退省讲道、指导避静、讲授教理等。 2014年7月11日他被教宗方济各委任为香港教区辅理主教。并于同年8月30日被祝圣为主教。当澳门教区主教黎鸿升获准请辞后，教宗方济各于2016年1月16日委任李斌生主教为澳门教区主教。

1873年，苏主教被委为澳门教区首牧，仅于1877年，到任视事。任内曾任修院院长，委任明德禄神父为副主教，管理帝汶岛教务，并妥善安顿于1873年应邀来澳开办社会服务之嘉诺撒会修女。1883年转任葡国布拉干萨主教，逝于1887年。

高主教在葡国亚速尔群岛出生。1938年来澳，自幼就读于圣若瑟修院。1949年晋铎后，曾任修院训导主任、教授、院长。1959年在罗马荣获天主教法典学士学位。1963年及1965年曾任署理主教。1973年被选为代理主教，掌管教区事务。1976年获教宗保禄六世委任为澳门教区主教，同年3月25日，在澳门主教座堂晋牧就职。1988年荣休，回葡国亚速尔群岛家乡定居。