清道光十四年（1834年2月9日─1835年1月28日）9月25日，法國遣使會士安若望（Jean Henri Baldus）神父抵達澳門，不久進入內地傳教。樊國陰：《遣使會在華傳教史》，第148—149頁。

清道光二十一年（1841年1月23日─1842年2月9日）5月10日，有300隻以上的漁船聚集在澳門內港，將自己武裝起來以應對海盜侵擾。清政府無力抵禦海盜和為漁民提供保護，對他們採取的自衛措施予以認可。Chinese Repository, Vol.11, No.11, p.582.

清道光十七年（1837年2月5日─1838年1月25日）12月23日，英國東印度公司商館職員坦普爾·雷頓（Temple Hillyard Layton）與英國“薩蘭（Saran）”號船長愛德華·瓦茨（Edward Watts）先生的二女兒在澳門英國小教堂舉行婚禮。The Canton Register, Vol.10, December 26, 1837. No.52.

清道光十四年（1834年2月9日─1835年1月28日）澳門海關稅總收入為75283兩，其中鴉片稅26536兩。A.M.Martins do Vale, Os Portugueses em Macau: 1750—1800, Anexo No.11.

清道光十一年（1831年2月13日─1832年2月1日）2月11日，英商約翰·懷特曼夫婦被迫遷往澳門，並在澳門總督依德費基的允許下，在聖若瑟修院租來一所房子居住。第二天，又從澳門總督處傳來命令要他離開澳門。總督解釋說，從里斯本下達極明確的訓令，禁止英國散商僑居澳門。還說，英國商人的闖入破壞了澳門的繁榮。馬士：《東印度公司對華貿易編年史》第4卷，第278頁。

清道光九年（1829年2月4日─1830年1月24日）4月28日，香山縣令李承先下澳門理事官奧利維拉·菲格萊多（Pedro Feliciano de Oliveira Figueiredo）上校札，命他立即禁止住在澳門的外國人跑馬取樂的行為。稱跑馬對步行者構成威脅，是對大清法律的嚴重不敬。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第45頁。

清道光二十年（1840年2月3日─1841年1月22日）6月19日，曾在美國馬薩諸塞州（Massachusetts State）威廉斯學院（Williams College）深造的華人亞昆（Y.M.C.Akum）由美返華抵達澳門。當時美部會（American Board of Commissioners for Foreign Missions）托他帶信給住在澳門的裨治文。亞昆回家鄉住了一個多月後又返回澳門，並與馬禮遜紀念學校的羅賓斯·布朗夫婦同住，一起研讀中英文，並協助布朗的教學工作。以後此人行蹤不明。蘇精：《早於容閎在美讀書的華人》，載《上帝的人馬：19世紀在華傳教士的作為》，第87—89頁。

清道光九年（1829年2月4日─1830年1月24日）12月21日，澳門土生商人若阿金·巴士度（António Joaquim da Costa Bastos）在澳門大教堂區去世。若阿金是澳門土生巴士度家族的第二代，18世紀後半期出生於里斯本，先在里斯本經商，1818年擔任澳門大煙草及鼻煙合同經營者而來到果阿，後又經常往來澳門，到1820年，該職務任滿後即決定在澳門正式定居。1829年10月29日當選為仁慈堂會員，其間還擔任澳門臨時步兵連第二連少尉軍官。1820年11月21日，在澳門第二次結婚，其妻為澳門土生富商卡斯特羅家族女兒朱麗亞·卡斯特羅（D.Júlia Maria Cândida de Castro）。Jorge Forjaz, Famílias Macaenses, Vol.1, pp.473—474.

清道光二十年（1840年2月3日─1841年1月22日）在當地富紳勞倫索·馬葵士（Lourenço Caetano Cortela Marqués）的倡議下，賈梅士的第一座紀念碑在白鴿巢公園的石洞落成。洞口為一中式門廊，橫額上寫有中文“首善士”，左右兩聯為“才德超人因妒被難，奇詩大興立碑傳世”。其後，賈梅士洞幾乎成為來澳西人必到的一處遊覽勝地。到1886年，當洞穴和花園成為公有財產時，樓亭被拆除。其實，早在1851年就有人呼籲將它拆除。徐薩斯：《歷史上的澳門》，第187頁。