天啟七年（1627年2月16日─1628年2月4日）本年，澳門議事會頒佈《澳城通官、通事及文案章程》（Regimento da Língua da Cidade e, dos Jurubaçase Escrevaens），以規範翻譯職業活動。當時，澳門議事會有一名首席翻譯（língua principal），兩名小翻譯（jurubaças menores）和兩名文案（escrivaens），通常都是華人，且必須是皈依天主教的華人。章程還規定：未經議事會同意，翻譯小組不得自作主張擅自答覆，尤其是在那一些有分量的事情上。Biblioteca da Ajuda, Jesuítas na Ásia, 49—V—8, fols. 245—251. 該檔Códice 49—V—6第457—463頁有鈔件。參見Jorge Manuel Flores, Comunicação, in formação e propaganda: os 'Jurubaças' e o uso do português em Macau na primeira metade do século ⅩⅦ, in Encontro do Portugués-Lingua da Cultura, pp. 107—121.

乾隆十四年（1749年2月17日－1750年2月6日）8月18日，兩廣總督碩色就澳門葡人亞馬盧．羅博、晏多尼打死民人李廷富、簡亞二棄屍海中一案照會葡萄牙國王。照會全文如下：總督廣東廣西等處地方軍務兼理糧餉、兵部右侍郎兼都察院右副都禦史，紀錄六次碩，為欽奉恩旨，行文照會事。案准刑部諮開澳門夷人亞馬盧、晏多尼打死民人李廷富、簡亞二棄屍海中一案。外洋夷人貿易內地，自應遵守法律，其有敢於逞兇之徒，應嚴法重懲，以警其不馴之性。此案李廷富等，縱使行竊屬實，亦非應死之犯，該夷何得擅行打死，復棄屍滅跡，強橫玩法，莫此為甚。亞馬盧等擅殺二命，應照例擬以一人一抵。今僅擬杖流，復令彼國自行安插，殊非政體。況人命重案，不候題復，而該夷目遽稱附船解往地滿，又安知非該夷目將夷犯徇隱藏匿，假捏支吾？應令總督確查，夷目有無賄縱。勒提亞馬盧等到案，嚴審妥擬等因，具題。乾隆十四年五月十三日，奉旨：此案亞馬盧等致死民人李廷富、簡亞二，棄屍海中。雖據供，因獲竊毆斃，而夷人等復為之質證，安知非扶同袒徇，另有致死別情？乃該督等僅照律擬以杖流，且令彼國自行安插。經部兩次駁詰，誠為允當。但念該夷向來尚屬守法，而遣回之亞馬盧等，既遠隔重洋，姑從寬、免其提緝，照該督等所議完結。嗣後遇有此等案件，務宜詳細研鞫，執法懲究。不可徒事姑息，以長夷人驕縱之習，餘依議。欽此。移諮到本部院為照：澳夷來自西洋，荷蒙聖朝柔遠之仁，准令寄寓經營。百餘年來，生齒日繁，安居樂業。各宜感戴天恩，恪守法紀。至兵頭夷目，均系該國夷官，尤應約束番眾，毋許頑梗滋事，庶於該國，則無忝差委之任，而於天朝亦不失恭順之誠。乃舊兵頭若些，桀驁無知，乖張任性，往往縱容番眾，滋生事端。即如上年，夷人亞馬盧等，擅將民人李廷富等打死，舊兵頭竟袒徇庇護，匿不交犯。後經三巴和尚及夷目番眾曉以大義，舊兵頭方始將犯交審。及內地官員審訊之後，因澳夷系屬教門，服食起居不變，故俯順夷情，暫交夷目羈管。而若些復不候示行，輒將亞馬盧．羅博等潛自發往地滿。且上年更有縱容番夷私拆稅館柵欄之事。平日復縱令夷人恃強肆橫，欺視商民，種種妄為，不一而足。是全不知天朝容留覆載之恩，似此狂悖無知，本部院何難執法，奏請懲創。第念闔澳番夷，賢愚不等，而寺僧夷目尤明大義。且該國王曾於雍正五年遣使進貢，向化輸誠。今奚忍以兵頭一人之過而累及闔澳群夷？是以仍將亞馬盧一案照原擬題復。今欽奉諭旨，寬免提緝。蓋念番夷寄居年久，向來尚知守法，故恩施格外，以示懷柔。但天朝法紀，懲惡維嚴，聖德矜原，難邀再沛。除出示曉諭兵頭、夷目及寺僧、番眾人等遵照外，為此照會。該國王即便欽遵諭旨，一體轉飭住澳番夷，嗣後務各遵循法度，和輯商民，恪盡恭順之道，則經營可以久遠，樂土可以長棲。倘或仍踵前習，違犯科條，本部院惟有欽遵諭旨，執法懲創，則闔澳番夷，皆幹罪譴矣。國王其上體天朝柔遠之恩，下保番眾經營之業，嚴飭加謹恭順，遵守法紀。仍即見復施行，須至照會者。右照會西洋國王。乾隆十四年七月初六日。葡萄牙海外歷史檔案館保險箱，LR.383《兩廣總督奉旨致葡萄牙國王的照會（1749）》，載《葡萄牙圖書館檔案館藏中文文獻：1668—1871》，第64—74頁。

光緒十三年（1887年1月24日─1888年2月11日）2月26日，由澳門公會會議批准，經氹仔、過路灣政務廳和公局值理朱昆、蘇志畫押的《氹仔、過路灣街坊公局章程》開始實施。章程共十章三十九款，對環境衛生、生意買賣、領執照、搭蓋棚廠、建造修整屋宇等眾多事項作出了具體的規定。《澳門政府憲報》1887年1月27日第4號。

乾隆十二年（1747年2月9日－1748年1月29日）3月12日，香山知縣張汝霖奉督撫兩院之命發佈“為嚴禁愚民私習天主教，以安民夷，以肅法紀事”告示，要求嚴拏澳門傳教華人林氏父子。並將進教寺（唐人寺）飭令地方官督令該澳夷目嚴加封錮看守，不許擅開。倘有奸民仍敢勾引內地民人入教者，立即嚴拿治罪。其寺內原貯西洋經卷器物，仍著番人自行收回外，所有從前入教愚民，嗣後務俱革面革心，恪遵法紀。從前進教已改番名、服番衣者，許令自首，改業出教，免其治罪。附近各縣民人，敢有私再赴澳禮拜或於私家仍習天主教誘民惑眾者，立將本人按律重治，保鄰不舉，一併坐罪。暴煜：《（乾隆）香山縣誌》卷8《濠鏡澳》。

乾隆七年（1742年2月5日－1743年1月25日）7月28日，粵海關監督命令行商通知已經抵達澳門的6位荷蘭大班，他們的船要停留在澳門，這樣可以獲得安全，但不能給他們來廣州的執照。他同意派官員前往澳門丈量他們的船隻，他們也可以在澳門隨便買賣。29日，澳門議事會向廣東巡撫請求，不要將荷蘭船留在澳門，因為荷蘭人全副武裝，恐怕會攻擊他們。因此，廣東巡撫派出行商向他們表示，同意荷蘭船駛入內河，並停泊在二道灘以下。開始，荷蘭人拒絕執行巡撫的命令，不願進入虎門，只希望留在澳門，但在廣東政府的威逼下，於9月3日離開澳門，啟程前往黃埔。馬士：《東印度公司對華貿易編年史》第1卷，第280—281頁。

乾隆十一年（1746年1月22日－1747年2月8日）澳門設立海防營，照理猺同知例於香山，虎門二協各抽把總一員，兵50名，分為左右哨，歸海防同知管轄，並撥哨船四隻以資巡緝。祝淮：《新修香山縣誌》卷2《建置》卷3《經政．營制》。