每一年的清明节前后,工会都会组织去拜山(拜公墓)。
根据林毛忆述,有一年拜山,有很多人去,人头涌涌的,在前山买了一些蔗“托”过去,几个人坐在一起,有松糕、烧肉等给工友食,食完便离开。但之后就没有再办这项活动了。

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更新日期:2019/11/20
每一年的清明节前后,工会都会组织去拜山(拜公墓)。
根据林毛忆述,有一年拜山,有很多人去,人头涌涌的,在前山买了一些蔗“托”过去,几个人坐在一起,有松糕、烧肉等给工友食,食完便离开。但之后就没有再办这项活动了。

更新日期:2019/11/20
黄庆锵,也叫黄锦锟,1944年在澳门出生。父亲因日寇侵华,逃难到澳门,做小贩生意,娶妻生子。从小帮父亲做酱油。读书读到初三。15岁开始随舅舅学习木工,主要做楼宇维修。学师出来后做散工,参与做工人球场、劳校、工人医疗所、工人康乐馆等工程。后来陆续转到多间建筑公司,参与建高楼等工程,2007年退休。
几十年行业变化太大
陈社胜,1929年在澳门出生,父亲早年去南洋学木工,后来回澳门结婚。1941年父亲去世,母亲生了11个孩子,有四个送了人。他读过一些夜校,只会认字,不会写字。学师九年才出社会工作,一直在澳门以散工的形式做木工,74岁时退休。
为了工人的权益
梁志豪,祖籍广东新会,1937年在澳门出生。从爷爷辈起,祖孙三代都是木工。和平以后,陆续完成小学学业,读完初一就跟父亲、叔父学木工手艺。从1955年开始在澳门做木工,直到60多岁退休为止。
养成参与公益的习惯
咸丰五年(1855年2月17日─1856年2月5日),澳门泥水行工人在新桥惠爱街建鲁班先师庙一座,盖泥水工人亦奉鲁班为祖师,故庙之正堂,供祀鲁班像,其门联云:“以尺淮能成规矩,将线便是定方圆。”庙中有“大莫行石碑”。大莫行即泥水行。鲁班庙建成时,澳门油漆行赠匾一方,中题“版咢遗徽”四字。在未建公所前,此庙即为工友集议会商之所。《大莫行石碑》,转引自王文达:《澳门掌故》,第243页。
澳门泥水行建鲁班先师庙
何华全,1933年在澳门望厦出生,在莲峰庙小学读了几年书,14岁去香港学师,做建筑行业。三年后回澳门,做些杂工,又因为当年香港建筑业发展快,工作机会多,而多次往返港澳。70年代初在澳门回力做管工,50多岁时退休。
工会能够团结一班人
薛观平,1939年在澳门出生,劳工子弟小学毕业。继承父业学习装修手艺,师从老前辈蔡富,出师后先是跟随区群老师傅学习,60年代开始参与澳门楼宇建设,参与过不少澳门重要工程,从具体施工做到工程管理、工程顾问,直至退休。
对工会有一份很深的感情
李胜,1926年在澳门出生,三个哥哥做装修工(俗称“做三行”)。幼时在华侨平民小学读过四年书,稍大一点就鎅树焗炭,1945年和平后,他刚十几岁,就过香港学做木工。几年后返回澳门,一直做木工维持生计,直至退休。
大家行友彼此团结
民国三十七年 (1948年1月1日─1948年12月31日)12月21日,工务局批准关于在下环海旁兴建楼宇之图则。因国内战乱频仍,大量商民南迁入澳,铺户日益不敷应用,以致影响商业发展。澳门政府有鉴于此,实施奖励建设措施,规定时间兴建新楼宇,可免纳业钞10年、5年不等。因此商人乃斥资大事兴建,其最大宗者当推下环海旁一地。其地10年前原属海滨,后经多次填塞,始成实陆。年前有柴贩数十在此架棚为居,并经营柴竹生意。自该地易主后,用作兴建楼宇,计划该地将建筑楼宇24幢,其向马路方面,则作铺户之用,向水一面,则用作货仓,同时并为便利船舶就近停泊,在该处岸旁,修建两座码头。《市民日报》1948年12月22日《澳门日益繁荣,下环大事兴建,海旁旷地建楼数十幢,利便船舶加设两码头》。
工务局批准关于在下环海旁兴建楼宇之图则
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