光绪七年（1881年1月30日─1882年2月17日）3月18日，澳门政府收购南湾街27号塞尔卡尔宫为总督府，因塞尔卡尔子爵夫人把塞尔卡尔宫抵押给渣打银行，而由区法院法官拍卖给能支付其作价金额五分之四的人，即25068. 66元，最后由澳门政府拍得。澳门政府遂将此地正式作为总督府。塞尔卡尔子爵夫人指的是梅洛的妻子，小梅洛仅有男爵衔而无子爵衔。塞尔卡尔子爵逝世前曾将南湾别墅和圣珊泽宫作为遗产划分给其妻子。关于南湾别墅和圣珊泽宫的产权纠纷，是当时澳门民事诉讼中一件很复杂的案件，详情可参阅Isabel Nunes, Santa Sancha, pp. 12—14. Manuel Teixeira, Toponímia de Macau, Vol. 1, p. 72.

万历五年（1577年1月19日─1578年2月6日）临近贾梅士岩洞和沙栏仔码头的花王堂脚下，建起了一排葡萄牙人的住宅。潘日明：《殊途同归：澳门的文化交融》，第76页。

清嘉庆十五年（1810年2月4日─1811年1月24日）据传，澳门沙梨头村中有张保仔大屋，系张保仔降清后，两广总督百龄令张保仔以石氏（郑一嫂）为妻，遂以石氏居此。道光元年（1821），曾请封诰命夫人。后因牵涉到一桩经济官司，南海知县刘师陆认为“张石氏系再嫁后请封，尤为冒混”。再加荫袭千总的张石氏之子张玉堂“有被控聚赌之案”，故于道光二十年（1840）由两广总督林则徐追夺其命妇诰封。王文达：《澳门掌故》，第155页；《林则徐全集》第三册《追夺张保继室石氏诰封折》，第1507—1508页。

青洲马路与筷子基之间的水域，多年前经已填成陆地，原来在青洲马路靠海一侧的石仔堆木屋区也随之湮没，建设高楼大厦，开辟街道，面貌全新，只是在和乐大马路和收容所巷间一条横街，被命名“石仔堆巷”，留下印记。手头保存一帧四十年前拍摄石仔堆木屋区的旧照，今天才可窥石仔堆木屋区原貌。记得当时前往青洲采访新闻，途经白朗古将军马路与青洲马路交界附近空地，远远望见石仔堆木屋，高低参差，倒映在水面上，仿如“水乡”，别具特色，于是举机拍照。据说六七十年前［1930-1940年代］，自来水公司成立初期，原拟在这里兴建一座小型储水塘，因技术不足，未能解决防漏问题，只好将计划搁置，由于海边堆放碎石建筑材料，时人呼之为“石仔堆”，以致其名不胫而走，成了地名。其后，贫苦人家陆续到来，沿海边以木板锌铁建屋居住，有百数十间，由近白朗古将军马路延伸至青洲收容所，成了本澳著名木屋区之一。区内木屋密密麻麻，由马路边扩至海上，杂乱无章，巷道狭窄曲折，纵横交错，仿如迷宫，卫生情况恶劣，近岸满地垃圾，老鼠乱窜。在酷热天时，受猛烈阳光曝晒，室内热气难消，仿如焗炉；严寒冬季，屋内外气温相若，有如冰窖。居民平时害怕火警，毁屋伤人；台风吹袭时，又担心居所倒塌。这种种情况，才是“水乡”的真实写照。由于社会建设发展，石仔堆木屋清拆，连地貌也改变了，成了今天的新区，“石仔堆”空余名。

清道光二十六年（1846年1月27日─1847年2月14日）圣母救济会主席杜阿尔特．贝尔南迪诺（Manuel Duarte Bernardino）先生在西望洋山修建圣珊泽别墅，由澳门土生葡人著名建筑师汤玛斯．阿基诺（José Agostinho Tomás de Aquino）主持修建。此地原称 “洗衣塘（Tanque do Mainato）”。由马拉巴尔词语“Mannattan”派生而来，意为“洗衣服的那个人”。圣珊泽的葡语名称为Santa Sancha，她是800多年前的一位葡萄牙公主，即葡王桑肖一世（D. Sancho I）与王后杜尔瑟之女。约于1180年在科英布拉附近的塞拉斯（Celas）出生，卒于1229年11月4日，传说美貌绝伦，且心地善良。她多次拒婚，终生未嫁。后在洛尔旺（Lorvão）修道院出家，并为西都会（Ordem de Cister）成立塞拉斯修道院。死后葬于洛尔旺修道院，开始成为人们崇拜的偶像。1705年12月23日，教宗格莱芒五世（Clemente V）授予其真福品，尽管她未列入圣品，但葡人出于对她的崇敬与信仰，仍称其为“圣珊泽”。根据葡萄牙国王唐．若奥五世（D. João V）的申请，教廷礼仪部规定，3月13日为“圣珊泽节”。金国平、吴志良：《东西望洋》，第402—403页。Isabel Nunes, Santa Sancha, p. 11; 塔维拉（Consortium Tomás Taveira）：《澳门从开埠至20世纪70年代社会经济和城建方面的发展》，载《文化杂志》第36－37期，1998年。罗伊佩（Isabel Nunes）书称“圣珊泽”的建筑日期还是“奥秘的”，塔维拉则称在1846年。