屈昂，生于广州黄埔附近一个村庄。清代中国牧师、最早掌握石印技术的中国人之一。 屈年轻时当过船员，数次前往英国，并有机会阅读有关基督教福音的小册子。 马礼逊和米怜来华传教时，限于清政府的法令，他们很难直接接触到华人或向他们传福音，只好一边学习中文，一边从事翻译工作和印发福音书刊，间接传教。 1815年，马来半岛麻六甲宣教站成立，当时印刷工只有梁发一人。随着宣教工作的进展，印刷出版工作需要增加人手。 1816年，屈受雇为伦敦宣道会工作，成为马礼逊雇用的三名印刷工之一，后受洗成为基督徒。米怜要求所有员工每日参加聚会和主日崇拜，有时他对个别员工进行辅导。屈有过一段浪荡的日子，不顾妻儿生活，离家在外，没有固定的工作。后来，经马礼逊教导，他悔改信主。 1830年2月24日礼拜日，马礼逊在澳门家中为屈施洗，当时他43岁。他不但接受福音成为基督徒，再度受雇为伦敦会工作，担任梁发宣教副手，每月由伦敦会支付工资六元。马礼逊雇用屈的独子阿喜为自己打零工。不久，屈搬去与梁发同住，一起研读圣经。在马礼逊的建议下，阿喜随之搬入梁家，与梁发之子梁进德一起读经。 1831年9月4日礼拜日，屈在家守安息日。晨昏，为妻子讲解圣马窦（马太）福音，一起祷告。问妻子是否自己不在家时，仍供奉菩萨偶像？妻子答无。但屈问为甚么见有拜神的蜡烛？妻子说敬拜祖先之灵所用。屈说没有必要礼拜他们，人若正直得升天堂，人若邪恶入地狱。妻子说可以不再祭拜诸神，不可不拜祖先，不拜则宁死。你父临终前以飨祭其灵为念，洒扫其墓为盼。我已应允你父祭拜，并告以毋须担心。如今我夫却命我勿祭。我不拜则宁死，我活一日，拜一日。屈见劝诫无用，即作罢。 第二天起，一连多日，屈遍访亲友，分送图画传单，讲解内容，回答质疑，劝诫众人。 9月12日，屈取图画传单往访张某。张某以文学为业，育有两子。长子取读一张出自以赛亚者，问神天爷火华者为谁。屈说是创世主掌管天地至高上帝，无形无像可形容。 屈随即劝张某父子勿拜偶像，当悔改敬拜真神，祈求神风相助以避天谴来临。张某长子说其全家行善，不杀生，即小鱼亦不食。屈说错矣，圣书有言，地上生物与鱼为上帝赐人食物，肉食乃小事，爱与关注灵魂斯为大重要。屈说完，即离去。 翌日，屈往访吸食鸦片烟一位老友，其母近日过世，颇觉悲伤。老友昔日提及信教受洗。屈为其讲解十诫，告以必须全行遵守，戒除烟瘾，始能受洗。老友说去死易于戒烟，无烟令其如病。屈见其无悔，于是离去。 之后，日复一日，屈挨家挨铺而行，最后来到一洋行主人家，其中有些旧识，即分发传单给别人，并讲解与劝诫。离去前，屈以祷告恳求上帝祝福。 屈受洗归主后，却受到妻子的抵制。当他劝诫妻子停止拜偶像神祗，要相信至高的上帝和救主耶稣基督时，她仍坚持崇拜祖先和神祗。当屈每日早晨跪下祷告时，妻子大声嘲笑他，有时甚至连续数日斥骂他所崇拜的“外国上帝”，并不停地数落丈夫从前所有的不是，屈忍受着她的怒气与咒骂。屈信主之初，仍常粗暴地对待自己的儿子，有时甚至殴打，驱赶儿子。马礼逊对他此等行为非常不满，严厉地责备他。之后，屈大大改善以往的不良行为，因此，得到马礼逊的赞赏。 屈在宣教工作上非常认真勤奋，不在马礼逊家中从事印刷之时，就与梁发一起四处分发福音书册。早年他在麻六甲担任中国传统木刻的印工，信主后因缘际会又开始从事石印和活字印刷。1830年马礼逊成立马家英式印刷所，以石印和活字两种印刷方式印书。屈从马礼逊之子马儒翰学得石印技术，成为最早掌握石印技术的中国人之一。 屈十分热衷于活字印刷，与马礼逊父子一起，打造字模、铸造活字、印刷、装订，无所不通，成为不可或缺的人物。1831年夏，他印制出大量的“图画福音单张”，一面是图画，一面是宣教文字，用作宣教之用，很有创意。 屈规劝自己的妻子离弃偶像，归信真神。宣教书册由梁发撰写文字，上版印刷，再由屈缝线成册，然后两人携带书刊上路。他们屡次利用科举考试，或广东乡试与府县试之机，分发书刊赴考士子，向他们传播福音。此举开创向中国知识份子宣教的先河。 1834年9月，梁发等人因在广东乡试期间散发福音书册，十人遭广州知府逮捕。 在美国传教士裨治文的协助下，梁发逃往麻六甲和新加坡避祸。屈因没有参与这次活动而免遭追捕，却勇敢担负起营救被捕者的任务。 同年8月，马礼逊因病去世，马儒翰开始担任英国首任驻华商务监督的中文秘书。在马儒翰斡旋下，由屈出面联系安排，最后以800元的代价赎出所有系狱者。 1835年，屈也遭遇到危险，在马儒翰紧急安排下，他和妻子在府衙差役上门前先一步避上英船，继而转往麻六甲。他的独子阿喜因走避不及而被捕，后死于在狱中。屈在麻六甲宣教站滞留七年多，期间深入内陆锡矿山向华人矿工宣教，长达15个月。1841年后，屈追随伦敦会传教士理雅各工作。1843年，理雅各带着屈和何进善等人前往香港建立宣教站，屈成为理雅各最得力的助手。 不久，屈到伦敦会传教士合信主持的医药传教会香港医院向病患者传福音，开始他在香港以医院为阵地的20年宣教生涯。每天在合信开始诊治前，屈先对候诊病患者读经、讲道、传福音，带领他们祷告，并分发书刊给他们。众信对屈非常尊重，以欣赏和鼓励的态度看待他的工作。除在医院和市场工作外，屈到九龙等宣教站讲道。 1853年6月，屈与一个名叫阿秀的传道人一起赴上海，到仁济医院向太平军的伤病官兵宣教。每天花很多时间为病患者读经、开导、安慰他们，在上海宣教约一年。1850年，屈已是伦敦会香港宣教站中最为年长的基督徒，深受大家尊重和爱戴。1856年，屈69岁时，妻子接受基督教信仰，成为基督徒。[1] 1845年香港伦敦会传教士举行祈祷大会，纪念该会成立50周年，屈成为其中四位中国牧师之一。[2] 屈追随了伦敦会马礼逊、米怜、理雅各及合信等西方传教士，先后在广州、澳门、麻六甲、上海等地从事宣教活动，长达50多年。1860年代中期，屈年近80才退休。[1] 1864年初，屈告老还乡。1868年1月去世，终年81岁。 [1]李亚丁：《屈昂》，载“华人基督教史人物辞典＂网，2011年12月12日，http://www.bdcconline.net/zh-hant/stories/by-person/q/qu-ang.php。 [2]《港澳大百科全书》编委会：《港澳大百科全书》，广州：花城出版社，1993，第801页。

第一位来华传教的基督教士。英国人。生于莫佩斯。1804年加入伦敦传道会。1807年1月封为牧师，旋被选派到中国。9月4日到达澳门，9月8日至广州，后在澳门长期居住，秘密活动和传教。在东印度公司庇护下充当公司翻译员，使当地政府、天主会未能发现他的真正身份。1813年，翻译出版《圣经》第一个中译本。1814年，秘密吸收澳门东印度公司印刷工人蔡高入教，并为他洗礼（蔡高是中国第一个基督徒）。1815年编写出版英文版《汉语语法》。1816年，吸收梁发等人入教，并封授梁发牧师（梁发是第一个中国牧师）。后与米怜（William Milre，1785-1822）合编出版巨著《华英字典》（6册，4595页）；1818年与米怜在马六甲创办华人学校──英华书院（1843年迁往香港）。1820年，协助东印度公司李文斯敦医生在澳门开设诊所，兼有中医，实施赠医施药。1824年回国，设办东方语言学校，还在家中开办女子中文研究班。1826年5月重返中国，把家安在澳门。1927年，协助英人马地臣创办中国第一份英文报纸《广州纪录报》（1839年改名《澳门杂录》，1843年改称《香港杂录》），并任副主编；协助东印度公司医生郭雷枢在澳门开办眼科诊所。1834年，担任英国驻华商务监督律劳卑的秘书兼翻译。1834年8月1日病逝，葬于澳门马礼逊墓园。为纪念他，1835年在澳门成立以他名字命名的马礼逊教育会，1839年该会在澳门创办马礼逊学堂（前身是1831年设立的马礼逊书塾）

一称梁亚发或阿发，号学善者，别署学善居士。广东高明人。1804年（清嘉庆九年）到广州学习雕版印刷。1810年起，为来华英传教士马礼逊所雇用，刻印《圣经》中译本。1816年11月在马六甲由英传教士米怜（William Milre，1785-1822）受洗入基督教（新教）。1819年回高明著《救世录撮要略解》一书，劝告世人应崇信基督教，被捕罚款。1823年（清道光三年）12月在澳门被马礼逊委为宣传士，成为新教第一个华人牧师。1828年在高明与一教徒合设书塾藉以传教，被斥为宣传迷信及卖国，被迫逃往澳门。1830年撰写《真道寻源》、《灵魂篇》及《异端论》，并至高州传教。1832年在广州著《劝世良言》，经马礼逊修改后广为散发，对洪秀全等产生较大影响。1834年赴广州向应考士子散发布道书时被捕，半途逃脱，后赴澳门、新加坡等地传教。1839年返广州继续传教。1855年（清咸丰五年）病卒。墓地在岭南大学（今中山大学）院园内，现仍存。

美国传教士，外交官。出生于麻萨诸塞州。在耶鲁大学接受神学及医学训练。1834年获医学博士学位，被任命为牧师，来华行医、传教。是首位来华之医药传教士。同年10月23日抵澳门，再赴广州。1835年在广州新豆栏街与郭雷枢、裨治文三人开设博济医院，后兼设医科学院，培育医科学生。孙中山亦曾于1886年在此就读。1838年2月21日，与郭雷枢等为配合该院日后人事及经济的需要，乃倡议成立中华医学传道会以推广医药传教，并自任副会长。同年在澳门开设眼科医院并进行传教工作。鸦片战争爆发后，广州医局被迫停开。他返回纽约，1842年再回广州，重开医局。1844年2月20日，以顾盛为首的美国使团抵达澳门，被聘为中文秘书，协助顾盛胁迫清两广总督耆英签订中美《望厦条约》。1855年升任美国驻华公使。1857年初，与英、法驻华公使在澳门炮制一备忘录，要求清廷扩大外国人在广州居住及经商地区，准许外国人进入广州。是年回国。1879年起，出任中国医学传道会美国分会会长。1889年1月10日在华盛顿去世。

英国伦敦传道会教士。1813年（嘉庆十八年）受教会差遣来华协助马礼逊工作。7月抵澳门，惟澳门政府限令其在18日内离境。米怜偷渡到广州，其妻则居留于澳门马礼逊家。1814年南游爪哇、马六甲、槟榔屿等地，在马六甲建立传教基地，向当地人传教。1815年8月在马六甲创刊《察世俗每月统纪传》月刊，是基督教的第一种中文期刊。该刊除发表宣教文字之外，并刊载新闻及新知识（该刊至1821年停刊）。1816年11月3日米怜为梁发受洗，使他成为中国第二位基督教新教徒。1817年到澳门小住，与马礼逊会合在1818年创办华英书院和印刷所。1819年《两友相论》（中文）出版，1820年撰《开首十年之回忆》在马六甲英华书院印行。1822年因患肺病逝世，年仅37岁。

中国第一个基督敎徒。广东香山（中山市）人。东印度公司印刷厂工人，为马礼逊等印刷书籍。经常参加马礼逊在澳门举行的礼拜读经、祈祷、讲道活动。1814年10月21日马礼逊在澳门濒海山麓僻静之处为蔡高洗礼，使他成为中国第一位基督敎新敎敎徒。不久，其兄弟蔡兴、蔡三亦相继入敎。1846年，清廷以“别敎匪徒”之名将他逮捕，6月死于香山县的监狱中。后澳门伦敦传道会志道堂敎友捐资建蔡高堂及蔡高学校以资纪念。

英国伦敦传道会教士。1813年（嘉庆十八年）受教会差遣来华协助马礼逊工作。7月抵澳门，惟澳门政府限令其在18日内离境。米怜偷渡到广州，其妻则居留于澳门马礼逊家。1814年南游爪哇、马六甲、槟榔屿等地，在马六甲建立传教基地，向当地人传教。1815年8月在马六甲创刊《察世俗每月统纪传》月刊，是基督教的第一种中文期刊。该刊除发表宣教文字之外，并刊载新闻及新知识（该刊至1821年停刊）。1816年11月3日米怜为梁发受洗，使他成为中国第二位基督教新教徒。1817年到澳门小住，与马礼逊会合在1818年创办华英书院和印刷所。1819年《两友相论》（中文）出版，1820年撰《开首十年之回忆》在马六甲英华书院印行。1822年因患肺病逝世，年仅37岁。

陆镜辉，香山县人。澳门医生、港九培灵研经会创办人之一、澳门基督教会宣道堂创办人。[1] 陆镜辉18岁时，受洗成为基督徒，学医期间留学日本；[2]23岁时医科毕业后，成家立室。当时，他在广州开业，兼在医科学校教书；加入广州河南岐兴里同寅会礼拜堂，成为教友。他的奉献堂费每个主日五仙，每月合共二毫。 镜湖护士助产学校（今澳门镜湖护理学院）是澳门镜湖医院慈善会属下的机构，1923年秋创办，建造时间比镜湖医院晚了半个多世纪，因当时西医尚未普及所致。1919年留医所落成后，留医病人增多，护理工作繁重。创办之初，原名为“镜湖高级护士学校”，当时因西医尚在起步，护校因陋就简，仅具雏形，并聘请陆镜辉和赵振东、余雅阁、彭瑶之、彭伟田、李汉风、李傅堂、吴冠琰等八位医师担任义务教员，并按中华护士学会规定，设置各项课程，分科教授。[3] 1925年，陆镜辉担任广东公立医科大学学监。1925年上海“五卅”惨案的消息传到广州，1925年6月19日爆发省港大罢工，激起广州各界人民的反帝斗争热潮。6月23日，在陈延年、周恩来的领导下，广州工农商学兵各界群众五万多人在东较场集会，声讨帝国主义屠杀中国人民的血腥暴行。会后举行声势浩大的示威游行。途经沙面对岸的沙基时，遭到英法军队的血腥镇压，造成骇人听闻的“沙基惨案”，更激起广东人民对帝国主义侵略者的仇恨和愤怒。国立广东大学学生和广东公立医科大学学生，在周恩来等大力支持下，开展广东公立医科大学收回教育权的爱国斗争。6月27日晚，该校学生执委会召开会议决定：一，将公医归并广大。二，组织公医归并广大运动委员会问席举出何仿等14人为委员。三，自议决日起全体一致不承认李树芬为校长、陆镜辉为学监，在风潮未解决以前，学校一切报告及文件概无效力。6月28日上午11时，学生会执委会在全体学生大会上提出上项决议案，结果全场通过。[4] 1927年初，广州市第一届培灵研经大会的委员会成立，由翟辅民牧师（美籍）、梁贵民牧师（美籍）、赵柳塘牧师、林保罗牧师、郑德音牧师及陆镜辉医生等11位人士担任。20世纪20年代后期，福州王载第一次到澳门浸信会堂领奋兴会，当时，基督教会中，只有陆镜辉一人能用粤语传译国语，担当起传译任务。 1932年，王明道在澳门浸信会堂领奋兴培灵会，陆镜辉在澳门中华基督教会志道堂服务，同时做黑市西医。 1933年，陆镜辉决定就把西医事业，带到中山第四、第六、第五区去，一去就是17年。 1936年，宋尚节博士到中山领奋兴会，陆镜辉夫妇同往赴会。7月，宋尚节在厦门开查经会一个月，陆镜辉夫妇到厦门赴会一个月。宋尚节那种只求主的喜欢、不求个人的喜悦、不避艰苦的精神、不以性命为念的勇气，深深印在陆镜辉的心里。 抗战期间，陆镜辉担任三乡堂执事，成为第十区会执委会主席。他和妻子及第九子、十子在中山生活。另有二子六女分散在上海、长沙、贵阳、重庆等地读书，四年来消息全无。及后，陆镜辉的亲戚一家五口，忽然逃难到他家里来，共九口人，全靠他一双手来撑起一头家。陆镜辉信心很坚定，无怨无悔，因为他觉得自己遵行神的旨意，才搬到中山的，而且乡间一个教会，一群无牧之羊，都放在他自己的肩上。每逢礼拜日，他负责领会讲道，在三乡堂任传道的有郑梦初、林汉英、谭敬一、区世民、曹振南、冯永农和李超然（后往香港）等。中山沦陷期间，陆镜辉经历许多危险，在三乡、下珊、唐家等地行医施药，救济灾民。抗战胜利后，他一直没有消息的八个儿女，个个平安归来，而且学有所成。 陆镜辉担任中山石岐广智世光小学（今高家基小学）校董会主席，教育目的使学生养成“勤朴敬爱”之美德，成为众人公仆，为中华民族教育事业鞠躬尽瘁。当时，该校在中山地区是一所有良好声誉的学校。[5] 广州解放前夕，粤港澳教会联合举办水灾救济活动，李应林担任水灾救济会主席，陆镜辉等三人担任副主席，共同帮助同胞及早脱离困境。[6] 1948年，陆镜辉取得在澳门正式行医的许可证，他又回到澳门工作。解放前夕，他结束中山的诊所，前往澳门定居，并将诊所交还教会，教会得以扩大，宗教活动逐渐增多。 1950年2月，陆镜辉和计志文牧师、许公遂牧师三人，租用澳门连胜马路28号前“宣道实用小学”校舍，正式成立“澳门基督教会宣道堂”，奉行自养、自理、自传的立会原则。 同年冬，众人有感于购买堂址的需要，在某夜连袂长执同工十余人，在高士德马路100号现址前祷告，当时屋主索价十万元。三年后，1953年11月11日，宣道堂以5.1万成功购买该址，且澳葡政府免纳税项。稍作修复整理后，1954年2月10日，澳门基督教会宣道堂正式启用作礼拜堂。不久，教会不够使用。1956年秋，在原址旁兴建可容纳约三百人的单层礼拜堂，1957年4月20日举行献堂典礼，原址旧房作为副堂使用。[7] 陆镜辉的外甥孙女郑明真是博士[8]，担任香港城市大学署理商学部主任[9]，1995年4月17日，她访问中国教会老一代传道人，家庭教会的精神领袖林献羔。 [1]陆镜辉：《培灵会与我四十载的回忆》，载“港九培灵研究经会＂网，2013年8月16日，http://www.hkbibleconference.org/cn/about-us/share-articles/258-share-articles-12.html。 [2]政协斗门县委员会文史资料工作组：《斗门文史》（第1辑），珠海：斗门政协，1985，第50页。 [3]《澳门镜湖护理学院历史》，载“人民网＂，2013年8月20日，http://hm.people.com.cn/GB/158259/158260/9551555.html。 [4]《周恩来与中山大学》，载“中山大学苏区校史＂网，2013年8月20日，http://gjs.sysu.edu.cn/zsdxxs/mrzj/index.htm。 [5]《中山市石岐高家基小学》，载“互动百科＂网，2013年8月20日，http://www.hudong.com/wiki/中山市石岐高家基小学。 [6]王以敦：《广州解放前夕粤港澳教会联合举办的水灾救济》，载“广州文史＂网，2010年1月3日，http://www.gzzxws.gov.cn/gzws/gzws/ml/25/200809/t20080917_8879_1.htm。 [7]《基督教会宣道堂》，载“基督教会宣道堂＂网，2012年8月16日，http://macautimes.net/77/7731.htm。 [8]《林献羔（Samuel Lamb，1924年10月4日）——中国著名基督教家庭教会领袖》，载“新浪博客＂，2013年8月16日，http://blog.sina.com.cn/s/blog_50ba545a0102elhg.html。 [9]“Staff Directory教职员名录＂，载“香港城市大学专上学院＂网，2013年8月16日，http://www.cityu.edu.hk/col/cccu_staff_chi.htm。

孙中山元配夫人。广东香山（今中山市）人。1885年5月由父母作主与孙中山结婚，一生支持孙中山革命。1895年11月孙中山领导兴中会策划广州起义，未及发难即因事机不密遭到失败，面对清廷通缉孙中山有株连九族的危险，毅然携儿子孙科和女儿孙娫与婆婆杨氏等连夜逃亡，从家乡经澳门赴檀香山避难。1912年起定居澳门。1915年9月赴日本与孙中山办理离婚手续后，仍与孙中山保持联系。抗战时积极支持抗日救亡运动。是虔诚的基督教徒，为澳门浸信会佐。葬于澳门氹仔孝思坟场。

何玉瑛，女，英文名Ho Yu-ying，原籍广东省连平县，生于广州。真光女子中学分校校长。曹思晃妻子。 何玉瑛早年入读真光女校，1916年毕业留校任教师；1918年又进白鹤洞真光中学再读，1920年毕业留校任职；1922年考入岭南大学，1925年毕业并取得学士学位，被聘为真光中学校务主任。 何玉瑛笃信基督教，乐于社会服务，读书时组织同学到农村举行卫生讲座、基督教布道及儿童识字运动；1926年，她代表华南基督教教育会赴上海出席全国基督教教育会大会。 1928年，何玉瑛与曹思晃牧师结婚。[1]曹思晃祖籍珠海市香洲区前山镇上冲村，澳门立法局议员曹善荣四子，澳门富商曹有之孙，著名宗教人士。[2] 1928年起，曹思晃一直主持香港女子基督教会教务14年。1930年，教友人数大增，何玉瑛倡议筹款50000元，扩充圣堂及建筑牧师住宅。1934年，得到何会督的帮助，港府再给地2300尺，扩展顺利，圣堂加长40尺，并加建阁楼及牧师住宅。[3] 何玉瑛被聘为圣保罗女书院教席，1930年代表香港女青年会到上海出席全国代表大会；1934年被选为香港女青年会会长、香港反对蓄婢会副会长。 1935年，广州真光中学在香港设分校，何玉瑛出任校长（1935-1941）期间，马仪英于1929年取得学士学位，之后返回母校真光任教，1935年调往香港新创立的真光小学，出任校务主任，协助小学校长何玉瑛处理行政事务。1943年，何荫棠校长与几位校董前往广西桂林，在桂林（今广西桂林一带）开设真光女子中学分校，聘请何玉瑛为分校校长。[4] 何玉瑛擅长小学教育，对于儿童心理学、儿童故事、儿童自表方法、小学教管方法特有研究；1936年又被推为圣保罗堂妇真事务团主席，后出任港澳教区妇女服务团主席。[1] 1957年，何会督将建筑北角圣彼得堂之责任及建校工作委诸圣保罗堂。圣保罗堂组织北角堂校筹建委员会，并选出李福和先生、林植宣先生、林植豪先生、周效良先生、夏日华医生、何玉瑛及何世明牧师七位为该会委员，曹思晃及彭荣昌两位牧师为当然委员。得到政府送地17400方尺作为新校校址；并拨款建一个规模甚大、费用90余万元的新校舍。[5] 何玉瑛夫妇生育曹安邦、曹安民两子。曹安邦是美国华人生物物理化学家。[6]曹安民是香港中文大学眼科及视觉科学系讲座教授、香港大学眼科名誉临床教授、香港眼科学院院长及奠基人。[7] [1]《何玉瑛》，载“百度百科＂网，2012年9月22日，http://baike.baidu.com/view/355905.htm。 [2]《港澳大百科全书》编委会：《港澳大百科全书》，广州：花城出版社，1993，第507页。 [3]《我们的历史》，载“圣公会圣保罗堂＂网，2012年9月22日，http://dhk.hkskh.org/stpaul/aboutus.aspx?id=43。 [4]《粤港真光中学校名、校址变迁（粤校部分：广州市真光中学校名、校址变迁）》，载“新浪博客＂，2013年3月30日，http://blog.sina.com.cn/s/blog_a7a9865a01019012.html。 [5]《创校历史》，载“圣公会柴湾圣米迦勒小学＂网，2012年12月20日，http://www.skhcwsms.edu.hk/intro.html。 [6]《曹安邦》，载“中华侨乡网＂网，2012年12月20日，http://www.chnqxw.com/2011/0510/2960.html。 [7]《曹安民》，载“互动百科＂网，2012年12月20日，http://www.baike.com/wiki/%E6%9B%B9%E5%AE%89%E6%B0%91。

一称梁亚发或阿发，号学善者，别署学善居士。广东高明人。1804年（清嘉庆九年）到广州学习雕版印刷。1810年起，为来华英传教士马礼逊所雇用，刻印《圣经》中译本。1816年11月在马六甲由英传教士米怜（William Milre，1785-1822）受洗入基督教（新教）。1819年回高明著《救世录撮要略解》一书，劝告世人应崇信基督教，被捕罚款。1823年（清道光三年）12月在澳门被马礼逊委为宣传士，成为新教第一个华人牧师。1828年在高明与一教徒合设书塾藉以传教，被斥为宣传迷信及卖国，被迫逃往澳门。1830年撰写《真道寻源》、《灵魂篇》及《异端论》，并至高州传教。1832年在广州著《劝世良言》，经马礼逊修改后广为散发，对洪秀全等产生较大影响。1834年赴广州向应考士子散发布道书时被捕，半途逃脱，后赴澳门、新加坡等地传教。1839年返广州继续传教。1855年（清咸丰五年）病卒。墓地在岭南大学（今中山大学）院园内，现仍存。

吴盼光，澳门虔诚基督教徒。 抗战期间，吴盼光是一位活跃的虔诚基督教徒，积极参加活动。[1] [1]陈大白：《天明斋文集》，澳门：澳门历史学会，1995，第21-26页。

美国传教士，外交官。出生于麻萨诸塞州。在耶鲁大学接受神学及医学训练。1834年获医学博士学位，被任命为牧师，来华行医、传教。是首位来华之医药传教士。同年10月23日抵澳门，再赴广州。1835年在广州新豆栏街与郭雷枢、裨治文三人开设博济医院，后兼设医科学院，培育医科学生。孙中山亦曾于1886年在此就读。1838年2月21日，与郭雷枢等为配合该院日后人事及经济的需要，乃倡议成立中华医学传道会以推广医药传教，并自任副会长。同年在澳门开设眼科医院并进行传教工作。鸦片战争爆发后，广州医局被迫停开。他返回纽约，1842年再回广州，重开医局。1844年2月20日，以顾盛为首的美国使团抵达澳门，被聘为中文秘书，协助顾盛胁迫清两广总督耆英签订中美《望厦条约》。1855年升任美国驻华公使。1857年初，与英、法驻华公使在澳门炮制一备忘录，要求清廷扩大外国人在广州居住及经商地区，准许外国人进入广州。是年回国。1879年起，出任中国医学传道会美国分会会长。1889年1月10日在华盛顿去世。

女。澳门第一位华人女西医。1904年由广州来澳养病，1906年与教会同道在黑沙湾创办基督教会志道堂，留澳门行医。1919年开设澳门第一间华人幼稚园，在澳门学前教育史上首创先河。1932年协助志道堂创办蔡高学校，并与其侄女余艳梅一起办校，作育英才。