圣奥斯定堂于1591年兴建,与周围的修院、剧场、图书馆为邻,同属于“澳门历史城区”建筑物的圣奥斯定堂,亦有不同凡响的过往和经历。
据记载,最早兴建教堂的系西班牙圣奥斯定会会士。他们1548年经已抵澳,堪称西方最早的来客之一。1589年教堂转属葡萄牙后,1591年耶稣会便在现址兴建一座供奉恩宠圣母的教堂。再后,教堂承受数次人为和自然的损毁,又经过多次重修,今天遂留下1874年大修以后的面貌和规模。圣奥斯定堂看似外貌平平,却在澳门乃至中西交往历史上多次扮演重要的角色。

图1 圣奥斯定堂,陈显耀摄

图2 圣奥斯定堂正门旁的耶稣会标志,陈显耀摄
圣奥斯定堂
建于磨盘山(即岗顶)上,方位大致坐北朝南,教堂正立面高17米,采用欧洲文艺复兴时代的古典式构图:入口处为双柱,属石制的罗马塔司干式;顶部三角形山花,原为巴洛克式,后改建为现时模样。其中间的神龛供奉圣母像。教堂立面简朴,以黄色为主,附有许多卷涡形装饰和白色线脚。不像本澳其他多数教堂,圣奥斯定堂的钟楼耸立于建筑群的后方,鹤立鸡群,更像一个瞭望台。
教堂为一层建筑。经过入口处的唱诗席,由两排柱子将空间一分为三:一个中厅和两个侧厅。中厅为木质平吊顶;两侧厅为拱吊顶。
中厅庄严肃穆,内部设有四个小祭坛及一个八角形的木质讲坛;尽头的主祭坛宽阔而深邃,四柱簇拥,以华丽的巴洛克风格装饰,中间供奉著名的“苦难耶稣像”,身着红袍,头戴荆棘冠冕,背负十字架;顶部则是主保圣奥斯定像。

图3 圣奥斯定堂内部,陈显耀摄

图4 圣奥斯定堂的主祭坛,陈显耀摄

图5 圣奥斯定堂的顶部与方柱,陈显耀摄

图6 圣奥斯定堂主祭坛神龛内的苦难耶稣像,陈显耀摄
该教堂中文曾称作“龙嵩庙”。事缘1623年葡廷向澳门派来第一个总督,因与当地葡侨社群不和,总督被迫躲入该教堂暂住,这里便成了他的避难所。葡侨不甘,遂从大炮台上向这里发炮。教堂故被毁坏,教士们便找来蒲葵叶覆盖。天长日久,树叶枯萎,被风吹起,似龙须状,当地人故依粤语谐音称做上述名称。
教堂的主保圣奥斯定,生活在四世纪,他原本是一个放荡的凡人,经过福音的劝导,不但皈依天主,并且撰出神学巨著,成为教会四大圣师之一。其著作《忏悔录》被称为西方历史上第一部自传,至今仍被传诵。
奥斯定教派成立于13世纪,16世纪末来到澳门。18世纪初,教廷特使因“礼仪之争”,被中国皇帝驱出北京,软禁于澳门,最后并殁于这间教堂之内,成为中西文化冲突的悲剧人物。

图7 圣奥斯定堂内的圣奥斯定像,陈显耀摄
数百年来,该教堂及其附属建筑和院落,也因应历史的变迁,在不停地改变用途,如:军营、学校、医院、别墅等。最震惊的一幕发生在1808年。英国人借口帮助葡国防御法国可能的入侵,派大军悍然入驻澳门,引起全城一片恐慌。圣奥斯定堂也成为了英军铁蹄驻留的地方。后在中葡两国政府的强大压力下,才结束了英军的占领。
“苦难耶稣像”巡游
由圣奥斯定堂为始点和终点的澳门天主教盛大的“苦难耶稣像”巡游,是复活节前封斋期内的重要活动。“苦难耶稣像”出巡,由葡萄牙传到澳门,数百年来,没有间断。圣奥斯定堂的名声因此远播。
苦难耶稣圣像巡游是复活节前的重要活动。目的是提醒教友们“四旬期”将要来到,勿忘纪念耶稣为人们受苦受难,同时也提醒人们要忏悔所犯的罪过。
什么叫做“四旬期”?
原来,在复活节前有一段很长的封斋期,持续六周即四十天左右,故称“四旬期”。在封斋期内,教徒们要克苦自省,进行斋戒。“四旬期”的第一天又叫“圣灰节”。在“圣灰节”前的一个星期四,在澳门岗顶的圣奥斯定堂开始“九日大耶稣大敬礼”。九天敬礼刚过,即进行“苦难耶稣圣像巡游”。

图8 于圣奥斯定堂举办的苦难耶稣像巡游弥撒,陈显耀摄

图9 于圣奥斯定堂举办的苦难耶稣像巡游,陈显耀摄
仪式首日:共祭弥撒及“拜苦路”
游行仪式分两天进行。第一天为星期六。早晨八时,在岗顶的圣奥斯定堂举行共祭弥撒,由神父讲道,提醒世人克己、赎罪、改悔、祈祷、净化心灵,准备迎接基督的复活,使自己在精神上也像耶稣一样复活,成为新人。至九时,由澳门主教穿上紫色祭衣主祭。在天主教习俗中,紫色表示哀伤、不幸等义。下午四时举行“拜苦路”仪式,由教徒参加。“拜苦路”是追忆耶稣基督背负十字架上山所经过的十四处历程。晚七时,耶稣圣像出游。“苦难耶稣圣像”是用木头雕刻而成的,有真人大小。在出游之前,要给圣像“梳洗”,把头上戴的荆棘冠擦亮, 且要准备两套衣服,都是红色的,每天穿一套,表示去旧迎新之意。圣像周围用紫色的纱帐围着,表示哀伤苦难。圣像下面有敬献的鲜花和画有木梯、刀矛、葡萄等各种图案的托底。
星期六的巡游路线是“短程”:从岗顶的圣奥斯定堂经东方斜巷,过新马路到喷水池、罗结地巷直达主教座堂。
游行队伍包括耶稣会的负责人、耶稣会员、神职人员和广大教友以及警察乐队。耶稣会会员穿紫色披风,群众沿路默祷,由身穿紫色礼服的四名教友抬着“苦难耶稣圣像”——背着十字架的耶稣,伴随哀乐缓缓行进。到达主教座堂时,澳门主教和红衣神父,在教堂门外恭迎。进入圣堂后,用葡文讲道,教友们祈祷,亲吻圣像,第一天的仪式至此告一段落。
仪式正日:长线“巡游”
第二天星期日为正日。下午四时,在主教座堂以中文讲道,随后“苦难耶稣基督圣像”出巡,返回圣奥斯定堂。返回的路线是“长程”,须走另一条路,要经过主要的七个站:第一站起点,主教座堂;第二站,玫瑰堂,门口设祭台,放置蜡烛,鲜花;第三站,原白马行医院(今为葡萄牙驻港澳总领事馆);第四站,水坑尾街;第五站,南湾巴掌围,设一小木屋,挂一幅苦难耶稣基督圣像;第六站,圣老楞佐堂(即风顺堂);第七站终点,圣奥斯定堂。每一站都要停下诵经,众教友默祷、反省,然后再上路,直回到圣奥斯定堂,用葡文讲道、祈祷,整个仪式结束。
回程时耶稣会的神父穿黑色长袍,头戴黑色四方礼帽,鞋袜均为黑色。黑色代表严肃、隆重与哀伤,他手持一枝点燃的蜡烛,沿途默想耶稣的圣死。
耶稣圣像由四名自愿参加的耶稣会员抬着,他们穿紫色披风,都是男性。游行队伍里还有“天神团”。这是由天主教小学中的小朋友们扮演的。他们扮演小天使,沿途把篮中的鲜花撒向四方,象征以鲜花铺路。
“苦难耶稣圣像巡游”这个活动是由葡萄牙传到澳门,巡游的目的是显示耶稣的伟大献身精神。
在管乐队的低沉婉转的音乐伴随下,人们缓缓而行,在沉思,在追忆,在低吟,在忏悔,连路旁的行人和游客都停止了嬉笑,默默地注视着队伍经过。
词曰:
柳梢青(圣奥斯定堂)
葵叶飘摇,篷门敝户,燕雀来巢。风雨难遮,铁衾冷枕,还忍惊涛。
千山万水迢迢,笃信仰,心难动摇。受难耶稣,血沾十字,我继肩挑1。
注释:
1. 教堂中的耶稣圣像会按其受难路线每年定期出巡。
圣奥斯定教堂
本文出自《澳门世界遗产(续篇)》,该书之参考书目如下:
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[4] 林广志,《晚清澳门华商的崛起及其社会地位的变化》,澳门基金会,2008年
[5] 吴宗岳,《澳门教堂之旅》,培生教育出版南亚洲有限公司,2010年
[6] 何刘一星,《细说主教座堂》,澳门主教座堂堂区出版,2010年
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[8] ALVES, Pe. António M., Congregações Marianas na China e em Macau, Notícia Histórica, 1904
[9] BARRETO, Luís Filipe, Cartografia de Macau – Séculos XVI e XVII, Centro Científico e Cultural de Macau, da Missão de Macau, em Lisboa, 1990
[10] BOXER, Charles Ralph, Macau na Época da Restauração, Lisboa, Fundação Oriente, 1993
[11] COATES, Austin, Macau Calçadas da História, Instituto Cultural de Macau, Gradiva, 1991
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[15] Direcção dos Serviços de Educação, Ta-ssi-yang-kuo, Vol. I e II Fundação Macau, 1995
[16] SILVA, Beatriz Basto da, Cronologia da História de Macau, Volume II, 1995; Cronologia da História de Macau, Volume III, 1993
[17] TEIXEIRA, Mons. Manuel, Paróquia de S. Lourenço, 1937.; A Confraria de N. Senhora do Rosário e a Igreja de S. Domingos, Macau,1965.; A Voz das Pedras de Macau , 1980, Imprensa Nacional
[18] VALENTE, Maria Regina, Igrejas de Macau, Instituto Cultural de Macau, 1993
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