民國五年(1916年1月1日─1916年12月31日)11月9日，著名詩人、書法家、教育家汪兆銓攜家避居澳門，與從弟汪兆鏞相鄰居於蕉園圍。這是汪兆銓第二次到澳門，其第一次到澳門在民國元年(1912)夏秋之交。汪兆銓：《萇楚軒詩集》之《九月二十五日，攜家至澳門，賃居憬弟左鄰，憬弟有詩，和之》，第29頁；章文欽：《澳門詩詞箋注(民國卷)》上冊，第145─149頁。

乾隆十六年（1751年1月27日－1752年2月14日）廣東順德詩人潘憲勳遊澳門，作《澳門曲》三首：川後天吳海禁開，花錢無數自洋來。澳里唐人三十萬，一時翹首望雙臺。 海不揚波撼小城，番奴賈客共營生。一聲銅銃招呼急，人在前山寨裡行。鉗髠贖罪南開，漢官番官不愛財。東國共傳有聲教，蓮莖蓮葉似蓬萊。潘憲勳：《南歸詩抄》卷1《澳門曲》；章文欽：《澳門詩詞箋注（明清卷）》第166頁稱，《南歸詩抄》按時間先後排列，《澳門曲》三首系作於乾隆十六年。

清乾隆四十六年(1781年1月24日─1782年2月11日)葉廷樞，字冠芳，號竹庭。先世業茶致富，一生未入仕途。其人擅畫知醫，尤喜吟詩，乾嘉時以詩書畫擅名粵中，有《芙蓉書屋詩鈔》。章文欽：《澳門詩詞箋注(明清卷)》，第181頁。

美國第一位來華牧師，也是美國研究中國語言文學的第一人。1801年4月22日生於美國麻薩諸塞州。12歲洗禮。1826年畢業於安姆赫特學校，隨後入安道華神學院就讀。1829年10月受美國公理會派遣赴中國。1830年3月22日抵達澳門，受到馬禮遜接待。由於裨治文專向中國人傳教，故先要學習華文，並得梁發協助其工作。1830年裨治文與馬禮遜、雅裨理等人發起組織廣州基督教徒聯會，主要宗旨是聯絡西國教徒；設立資料庫、圖書館；出版華文聖經教本。隨後參加益智會、馬禮遜教育協會、醫藥傳道會的工作。1832年創辦英文《中國叢報》（又譯《澳門月報》、《中國文庫》），先後在廣州、澳門出版。該報是鴉片戰爭前後外國人在華創立的重要刊物。初由馬禮遜倡議，美商奧利芬特負責在紐約進行印刷器機設備的籌募。裨治文辦報態認真、立論較持平，以大量文字記錄了鴉片戰爭前後重大事件及背景。1843年11月，任英商馬地臣創辦的在華實用知識傳播會秘書。1839年2月在澳門創辦馬禮遜學堂，容閎曾在該學堂學習六年。同年6月15日應欽差大臣林則徐之邀，到虎門觀察銷煙。1843年出席香港傳教士商討重譯《聖經》會議。1844年2月，美國使團到達香港，裨治文充當顧盛的翻譯和秘書。1845年參加簽訂《中美望廈條約》。1853年任上海公理會牧師。1856年在上海外僑組成的學術團體一上海文理學會任會長。1857年促成皇家亞洲協會華北分會成立，被選為主席。1858年為簽訂《中美天津條約》而出謀策劃。他於1841年在澳門出版《廣東方言撮要》，此書有助歐美人士學習中國語文，更可從學習中認識中國文化。1861年11月12日在上海去世。

康熙三十七年（1698年2月11日－1699年1月30日）10月24日，法國傳教士馬若瑟（Joseph-Henry-Marie de Prémare）神父抵達澳門。馬若瑟於1698年3月啟程來華，10月6日到達上川島，11月4日前往廣州，隨後前往江西傳教。1714年應召入京。雍正皇帝禁教時，於1724年被謫居廣州，1733年又被解往澳門。後於澳門去世。馬若瑟是一名著名的漢學家，他鼓勵學習漢籍《易經》破壞了人們對《舊約》的崇拜，並因此曾受教廷傳信部召回。榮振華：《在華耶穌會士列傳及書目補編》，第518—520頁。

廣東南海人。中國人民大學新聞系畢業。曾任記者、編輯，1985年後曾任廣州市文化局副局長、局長，廣州市文學藝術界聯合會副主席，廣東省作家協會理事。1992年10月來澳，任新華社澳門分社宣傳文體部部長。廣州市第八屆政協常委。1996年調任廣州市文聯主席，同年9月因故身亡。著有傳記文學集《飛花之路──曹靖華訪問記》（合著）、散文集《山水清音》和《足跡的幻化》。

民國四年(1915年1月1日─1915年12月31日)3月13日，葡萄牙著名象徵主義詩人、文學家庇山耶在陸軍俱樂部作一“中國文學”為題的演講。施白蒂：《澳門編年史：20世紀(1900─1949)》，第82頁。

字仲偉，筆名治頑、凡夫等。廣東新會人。1904年遊學日本。旋加入同盟會。1906年回國，助陳子褒講學於澳門灌根學堂。1912年與陳德芸創辦廣州《民生日報》，發表第一篇社論《平均地權論》，轟動一時。1913年任嶺南大學教授。1925年任開平縣縣長。次年調署開建（今屬封開）。1928年佐理陳市政。著有《百衲詩草》。