“地势尽南湾，茫茫巨浸间。不风潮刮岸；当午瘴沉山。大舶微如点；颓沙曲似环。却疑星宿海，潜气出诸蛮。”右为清朝乾隆间，名儒钟启韶偕友俞素园、黎楷屏、伍平湖、及谢退谷等游澳门时，咏南湾之诗句也。其之《读书楼诗钞》《澳门杂诗》十二首中，尝注云：“澳之尽处曰南湾，亦曰南环。沙岸昼夜波激，势若飞电。入夜黑晦，海面金星万点，隐现出没。”攷南湾，在澳门之南，当未填海时，真是一湾如眉，风景佳绝，所以又称南环。《澳门纪略》云：“南环二湾，规环如镜。”又据《广东新语》，屈翁山之“澳门篇”有云：“濠镜在虎跳门外，去香山东南百二十里，有南北二湾，海水环之。”由此观之，南湾在清朝乾隆时，尚属半泓海水，一岸沙滩。入夜便黑晦如墨，只有浪涛激沙，现出万点波光耳。迨至光绪年间，则已不同。据当时丘逢甲来居澳门，其之《岭云海日楼诗钞》，有咏南环诗云：“楼台金碧拥南环，灯火千门夜不关。满地烟花春似锦，三更人立磨盘山。”其自注云：“南环，为胡贾聚居处。予所寓在磨盘山上，夜望灯火如繁星。”盖当光绪中叶，丘逢甲由台湾避澳时，所寓磨盘山，当是海滨山谷。因南湾原属枕山面海，遥望十字门。是时澳葡已自认领有整个澳门。所以南湾已建筑洋楼，万家灯火也。古之南环，既是海湾沙滩，鱼寮蛋户，即聚村而居。渔民在此谋生，捕鱼撒网，拾贝烧灰，故南湾东隅，旧有发鱼寮之设。南湾西端，又有烧灰炉之称。而一派渔村景色，天然秀丽，靡论晦晴风雨，都具画意诗情。昔日海防同知印光任之《南湾浴日》诗云：“海岸如环抱，新潮浴渴鸟。浴金看跃治，丹药走红炉。舟泛桃花浪，龙盘赤水珠。蛮烟频清廓，万象尽昭苏。”又读黄节《兼霞楼诗集》之《南湾朝雨》云：“暂辍书声对远山，平生远景不多闲。天逢一雨欣欣乐，海纳羣峰故故弯。得水鹈鹕逾斗大，浸田莨莠与人顽。繁忧却在治诗日，又见朝阳转北湾。”迨葡人来澳，也首择南环，建屋聚居，于湾停舶。据民初外交部之《澳门界务说帖》云：“一五五七年，中政府方准葡人建设工厂于该岛之东──即今之南湾，此为葡人在澳实行建筑之始。”又据龚翔麟之《珠江奉使记》亦有云：“今之澳门，即旧名濠镜。地有南北二湾。明万历中，大西洋人至此，乐之，遂请濠镜为澳，而就二湾停舶”葡人既以南湾海为停舶处，则于南湾沙岸，设立埔头。故昔南湾中段，近大堂斜巷口处，尝有一个“鱼仔埗头”。当时所有之外舶及渔艇，皆由此上落也。南湾中段之鱼仔埗头，为昔日澳门南岸，船艇上落之所。当时澳门关税权，尚在中国官吏掌握中，因此清朝关员，遂在鱼仔埗头旁，设立一所南湾税馆，围杆高竖，望台突出海中，专司稽察职务。据张甄陶之《澳门图记》称：“澳有关税，一主抽税，曰小税馆；一主讥察，曰南湾税馆，专稽察夷民登岸，及探望番舶出入。”该南湾税馆，由清初顺治年间，一直执行职务。延至道光二十九年，澳葡兵头亚马勒宣布澳门为无税自由港后，强行将之封闭，围杆亦被撤除，惟望台则留存，迄至南湾填海时，才被掩没耳。在鱼仔埗头稍过之处，即今政府大厦对面，本属海滨。澳葡尝在该处，筑有一座小炮垒，初名圣彼得炮台，后又改名为圣伯多禄炮台；与南湾东端之嘉思栏炮台，南湾西端之竹仔室炮台，三座炮台，成犄角之势，作为澳门南岸之防御工事。据《澳门纪略》之“澳蕃篇”称：“南湾炮台置炮三，噶斯兰炮台置炮七，设火药局于左侧。”当清朝嘉庆十三年，由于欧洲之英法战争，英国与西班牙之联军、尝侵入葡萄牙国土，所以英国舰队，借口保护澳葡，派兵来澳，在南湾鱼仔埗头登陆，并占据嘉思栏炮台。《香山县志》曾载其事云：“嘉庆十三年八月初二日，(口英)哠唎人入澳门，欲据之。”嘉思栏炮台，在南湾隄岸之极东端，分上下两层，有隧道可通下层。现下层炮垒，已被填海工程湮没矣。或称噶斯兰炮台，因其上，古有噶斯兰庙一所。据《澳门纪略》云：“东隅有噶斯兰庙。”又据乾隆十年，分巡广南韶连道薛馧，巡视澳门时，著有《澳门记》云：“……为庙者八，曰噶斯兰庙……为炮台者六，曰噶斯兰，曰南湾，曰西望洋……”盖西望洋炮台，即南湾隄岸之极西端，今之竹仔室炮台也。以其处于西望洋山麓，故薛馧澳门记称之为西望洋炮台、今已废置久矣。至于噶斯兰庙，又称嘉思栏礼拜堂，迺昔日天主教之圣方济各会所设立，为澳中之一所古老西班牙籍教堂。至十八世纪时，被澳葡当局没收，改作陆军兵营，现称嘉思栏兵营是也。其教堂前地，经改建作为南湾花园，所以现在又称嘉思栏花园也。攷嘉思栏之名，葡文原作(Francísco)，照译音应作“法栏斯士嘉”，不知如何竟会译作嘉思栏者。据一位深谙澳门历史之名宿谓：或因当时译者，将中文字音，依照葡文横列，并嫌字句太长，将尾音之“士”字“法”字省去，葡人不懂，便倒读成“嘉思栏”云。相沿误读，亦一趣闻也。当年海防同知印光任，有《兰寺涛光》诗云：“僧楼临海岸，纵目极苍茫。爽辟烟云界，飞腾日月光；晴空如蜃伏，浩荡觉天长。风外钟声杳，冷冷万顷霜。”南湾东端之嘉思栏炮台，自从清朝嘉庆十三年八月初二日，被英国海军登陆入据后，经由澳葡理事官唩嚟哆，报知香山县官。香山知县彰昭麟，呈请大府将广州英商货舶，实行封舱，撤买办，禁工役，并增兵前山寨，北山岭等戍防，勒令英军撤离澳门；否则，火其舶而治其人。英军惧，不得已，迺于十一月七日下舰回国。后来两广总督百龄，及广州巡府韩封，亲来澳门巡视。以南湾沙岸空阔无备，即令澳葡于海滨加筑石墙一道，以防盗袭焉。据祝淮《香山县志》载称：“未几，总督百龄，巡府韩封，先后临阅澳门。以自咖思栏炮台，至西望洋炮台，迤南沿海石磡，易于爬越，英吉利夷兵，由此潜登。令澳夷加筑石女墙，以资防堵。”盖澳葡自从明朝天启年间，击败荷兰舰队袭澳后，驱使荷兰俘虏，高筑三巴门及水坑尾门城墙。并由松山至嘉思栏炮台，由妈阁山至竹仔室炮台，沿着东西海滨，各筑城墙一道。惟独南湾海滨，尚付阙如。嗣是澳葡迺遵清廷命令，再由嘉思栏炮台，至竹仔室炮台，加筑高可及肩之石墙一道，与东西城墙联系矣。至道光末年，澳葡增修南湾沙岸，填高隄基，将石墙改作石隄。后更沿阳种植榕树，婆娑载道，长荫行人，树影波光，益增景致。囊年刘草衣有题南湾词《卖花声》一词云：“隄外绿漫漫，烟水回环。珠帘十里卷青山，漠漠春痕无觅处，燕子飞还。花事未兰珊，韵事休删，古榕依旧绕银湾，一舸鸱夷归去也，长伴风鬟。”南湾，为澳门初来葡人聚居之所也。沿隄楼宇，层叠壮丽，高栋飞薨，栉比相望。昔日澳葡机关，亦多设于此。如兵头行，今称督署；如法院，今已改建为政府大厦；和书信馆，今即改建为自来水公司；而书信馆，则现改于议事亭前，另筑邮电总局焉。以故南湾入夜，自昔已灯火相瞩。修筑石阳后，添设路灯，最初为火水灯，每当日暮，即由工人登梯，逐灯燃亮；继为汽灯，虽深夜，亦须工人轮流打气；迨有电灯，则南湾最先敷设也。沿隄灯火，与榕影波光相掩映，更饶清趣，所以当年澳中诗坛之雪社诸子，尝有南湾灯影集咏，其中不鲜佳作。兹爰举数章，聊见一斑。如卧雪之五言绝句三首云：“疏疏隄上灯，点点树间亮。倒景漾繁星，寒光摇破浪。露下觉光寒，雾侵怜色暗。弯环隐绿阴，明灭各相瞰。沿隄工掩映，闪闪生虚白。照见并肩人，喁喁谈永夕。”又如印雪之七言绝句云：“绿榕曲护几人家，镫影重重落海涯。好是无风无月夜，一湾碧水浸金蛇。”又如抱雪之“疎影”词云：“榕隄几曲，恰一泓浅碧，浮金千顷。的砾骊珠，底事闲抛，鼍鼍欲肆馋吻。潮头蓦地掀天起，又恐被老龙吹暝。悄临流唤出湘灵，认取蜃楼光景。何处阑桡款迺？縠纹正搅碎，珍惜谁省。可是燃犀，独夜熊熊，照澈冯夷宫寝。和烟看似春星淡，带雨比秋萤逾冷。还衬著远岸红阑，掩映隔帘花影。”南湾夜月，为古来澳门八景之一。试看十里长隄，半湾绿水，一轮明月，几处渔灯，何等雅致！况有南环花园，时奏音乐；曾将海滨古堡，增设歌坛，所以澳门人士，靡论夏秋晚间，辄到南湾散步去。盖昔日沿阳都设有朱椅，供人憩息者。游人或据隄独坐，或踏沙偕行，领略水色山光，涤尽尘襟烦絮。纵使庸夫俗子，也解清怀；倘遇墨客骚人，倍添诗意。故时有即景朗诵，不少对月高吟者。其中佳构，聊录数章如左：何仲恭之《南湾玩月》诗云：“冰轮莹澈嵌天心，影落明湖耀碎金。飘忽薰风扬素袖，往来暮汐涤烦衿；江臬渔火随波漾，岭畔疏钟入夜沉。寂宽深宵无限思，松涛犹弄自清吟。”梁彦明之《忆旧游》词云：“记濠江似练，人寂宵深，结侣同游。四境凄清甚，幸多情是月，朗照当头。金波潋滟千顷，倒影印琼楼。看十里长隄，风光如此，远胜扬州。慨朋欢难再，良会恰逢，且狎鹭盟鸥。河上逍遥好，踏碎榕阴碧，随处勾留。眼前景物指点，万象望中收。我更欲乘风，蒲帆偏访洞庭秋。”冯秋雪之《汉宫春》词云：“明镜酣云，乍菱花再洗，一片秋香。风软凤萧声细，漏箭催凉。绿榕湾畔，爱清宵三五徜徉。冰澌响。蛟龙睡醒，险喁波底银光。何用雕龙缓虎，纵云屏梦窄，玩月隄长。人生百年有几，雨骤风狂。素娥憔悴，趁西风又向人黄。谁惜桂阴满地，不教步屧遑遑。”南湾隄岸，初不过只属澳中风景区耳，与繁盛市街本不相连者。自从一九一八年，澳门当局开辟新马路时，迺由议事亭前地，向三角亭开拆通衢，直达南湾海滨。当时澳中富人林莲之南湾大屋，适当其冲，遂被拆去，即今南湾之新马路口，及西洋汇理银行地址也。嗣后，南湾便成为繁盛之交通大道焉。车水马龙，络绎如织。而隄中之圣伯多禄炮台，虽废置多时，商人亦利其地众，尝由卢某斥资，将其粉饰，并架棚海中，改作茶室，兼设歌坛，颜曰“适亭”。斯时也，笙歌夜夜，鬓影衣香，曾盛极一时。自从澳门新口岸之填筑工程完成后，港澳商人以南湾海面，毗连外港，遂组织申达置业公司，承投填筑南湾海面工程，扩展南湾陆地，俾成繁盛市区。于是由嘉思栏炮台起，至政府大厦对开之一带海面，皆堵塞成为陆地。其间虽旷置多年，后经当局划分马路，继且建筑高楼，今后，不复再如《澳门纪略》所言：“南环二湾，规圜如镜”耳。澳葡更于南湾道左，竖立四百余年前，初到中国邨门镇之葡人欧维士石像焉。尝忆《两行堂词钞》，有《东风齐着力》词一阕云：“四百年来，有谁呵护，此小山川。时移代换，依旧住番官。孰令词人气短，层楼上慷慨凭关。空惆怅，星沈月落，梦断珠还。灯火夜南湾。榕荫下，一时哀乐无端。弦歌动处，风细漾微澜。相彼柔情似水，谈恩怨，怎化凶顽。休回顾，陈陈往事，泪亦为斑。”时代不同，词意未可概今也。

筷子基，原迺芦兜城对面之一个沙洲，为青洲与芦兜城之间，海沙日久积成者。初面积不大，原名赤洲，又称竹途岸。据《香山县志》海防篇有云：“青洲东南偏东三里之竹途岸小岛，原名赤洲。”光绪十六年，澳葡填筑青洲路后，将青洲变成一个半岛，附属于澳门；又在一九二四年，填筑内港，将赤岛筑成一个长形小岛，名之为筷子基。盖初时尚筑一小桥，横跨两岸，后来复将河腰堵塞，而成一长形半岛，与青洲路两相平行，恍若一双筷子，故名筷子基，取其象形也。澳葡筑成此半岛后，于其上建平民屋两列，取名为五二八坊，以纪念其五月二十八日之葡国革新纪念日也。该坊两傍海滨，树木行列，屋宇整齐，虽属贫居，另具风致，迺仁慈堂管业也。据《澳门市街名册》称：“筷子基，此名系指由白朗古将军大马路起，至内港止之新填地。位置在筷子基北湾，与筷子基南湾之间。内有五二八坊。工务港口运输厅、货仓及旱坞空地等。”“五二八坊，又名筷子基，位置在筷子基即白朗古将军大马路之西，及筷子基北湾与筷子基南湾之间。有街三条，由东向西，横贯而过，南为飞喇士街，北为俾约翰街，中为高士德街。此坊之尾端，有工务港口运输厅，材料仓及旱坞一座。”

“浮天拜水力，一气日含空。舶口三巴外，潮门十字中；鱼飞阴火乱，虹断瘴云通。洋货东西至，帆乘万里风。”明末志士屈翁山先生，于清初避居澳时所咏西望洋山诗也。攷当明末清初之际，澳门实迺远东之贸易中枢，故在当年登西望洋山，俯瞰十字门，每觉洋帆骛集，外货云屯，濠镜泊口，极一时之盛也。盖西望洋山，在澳门之极西端，前临南环西环二湾，远望九洲伶仃大洋，故称西望洋山。又与东望洋山遥相对时，分控东西海隅，形势雄壮。山高六十九公尺，为澳门之第三高岗，巍峨秀丽，亦为澳中之名胜风景区。西望洋区域包括颇广，据澳葡市政厅出版之《澳门市街名册》称：“西望洋山，位于妈阁山东北，并与之相连四周，约以下列街道为界：圣珊泽马路、鲍公马路下段、妈阁上街之一部份、妈阁庙前地、妈阁斜巷、妈阁街、亚婆井街、西坑街之一部份、竹室正街及高可宁绅士街等。山顶有西望洋圣堂，露德圣母山洞及主教府。西面斜坡有港务局。西望洋马路，由竹仔室斜巷与衣湾斜巷之间，即高可宁绅士街对面起至鲍公马路，在妈阁山与西望洋山交界转拗处止。本省总督私邸在该马路，俗称竹仔室兵头住家云。”攷西望洋山，葡文称之为“卑那”(Penha)，即山巖之谓。可知旧时该处，本是一严石高岗也。十七世纪初期，澳葡经已在西望洋山筑成炮垒两座：在西望洋山顶者名西望洋炮台，又名卑那炮台，葡称Nossa Senhora da Penha de Franca；在西望洋山麓即南湾西端之海滨者，名竹仔室炮台，葡称Nossa Senhora do Bom Parto。闻西望洋之两座炮台，在一六二二年荷兰舰队袭澳时，经已存在，且更发挥威力。惟西望洋炮台至一八九二年时，经已拆毁，随后更清除殆尽。竹仔室炮台则至今仍然存在，惟已废置久矣。据葡文之《澳门三百年史(Macau Na Epocada Restauracao)》曾记载该炮台称：“卑那炮台，在竹仔室炮台之山顶上。棱堡内，设备有铜炮两尊，每尊可以发射七磅重之铁弹。”昔日西望洋山，筑有古城墙一道，在西望洋炮台之南。城墙沿看斜陂而下，与南环海滨之竹仔室炮台联系。西望洋炮台后方之城墙，则沿着西望洋山顶北行，随山高下绵延至妈阁山，才斜落至妈阁庙前之海镜石迺止。该道古城墙，虽只得小小一段，未尝与澳城东北之城墙联接者，惟实迺澳门古城之西南隅海防工事。按《香山县志》有云：“澳夷所居地，西北枕山，高建围墙，东南倚水为界。” 又云：“澳城固而库，明所毁余也，今在聚庐中，与西北围墙不相属。”盖此道西望洋山城墙，前临西湾，即所谓东南倚水为界也。今城墙虽早已拆除，惟雉堞遣迹，颓垣断壁，如峰景酒店园中，尚有迹可寻也。西望洋山上之炮台故址，现有天主教礼拜堂一间，迺澳中葡人供祀马利亚圣母之所也。钟楼高耸，灵光岿然。古庙创建于一六二二年，曾经几度重修改革，至一九三五年重新修建，始成为现代之新型殿堂，庄严宏丽，羡奂美轮焉。该教堂前面之临海处，坚立著一尊大理石刻之圣母像，玲珑活跃，双手作合十状，似为众人祷祝，因面向大海，俗称之为“望海观音。”石像下方,又有一座露德圣母巖洞（Gruta de Nosaa Senhora de Lurdes）。此迺象征古时圣母在法国露德城（Lourdes）时，显灵出现之情状。该巖洞虽属人工道成，但怪石嶙峋，俨然古洞。洞内又立一圣母像，雍容慈蔼，仿若当年。巖洞之前，拦以铁栅，虔肃整洁，清静出尘。 此一幽美游地，虽具浓厚之宗教色彩，但不拘格禁，游人大可登高眺远，游目聘怀，俯瞰澳门，遥揖路氹。故每当花晨月夕，招来不少雅客游踪；水色山光，赢得几许诗人妙句也。忆昔澳中名宿何仲恭，曾有“游西望洋山，造其极巅”之七言绝句诗一首云：“联袂登高纵笑歌，襟怀豁朗镜初磨。坐观沿岸纷缨络，烟水微茫隐翠螺”。 又《二研斋诗稿》江仲春，有《西山夕照》诗云：“天畔醉流霞，边城啼暮鸦。波光惊宿鹭，老眼为昏花。”原诗并注：“西望洋山看日落，红霞变幻，大有奇观。”露德圣母巖洞前之空阶上，有一刻有葡文之古铜墓碑，掩盖在地上，此为昔日澳门天主教之主教埋骨处也。一九一八年二月十七日，约翰鲍连那主教（D.João Paulino）在澳邸逝世，寄葬于西望洋山上。《澳门杂诗》中，有竹枝词一首咏其事云：“威容最是法王尊，衢路人知驾驷辕。一旦迁神歌薤露，黑纱素烛集诸蕃。”并注译去：“澳中双马车，唯主教与兵头得乘之，戊午正月，主教若安殁于西望洋山寺，诸僧环立念咒，医士开剖脏腑，以药水醃洗之，用金漆木箱盛尸，舁之以行。送殡者华洋教徒盈万，皆以黑纱缠臂，手棒白烛，或持念珠花圈随之。寺楼击大钟，声不绝耳。教中行辈较长者，执绋高歌，音甚哀，响震山谷。掘冢约二尺余，谓异时将函骨返西洋也。” 案昔日澳门之主教府邸，原在大庙顶处，主教出入必高车驷马，仪容甚盛者，因当时澳中甚少汽车也。后来汽车流行。交通利便，主教府迺迁于西望洋山上，与圣母堂毗邻。现在西望洋山上之主教府，迺建于一九三五年者。该府邸巍峨高崎，玲珑华丽，园亭台阙，备极堂皇。将西望洋山，点缀如画；康庄大道，绕达门前。旅游者乘车山间，濠江景色，尽收眼底，所以澳葡将该处划作风景区焉。在西望洋山圣母堂后方，离主教府不远，有一座新型之建筑物。精洁瑰丽，高居山上，如接天边，故名“天涯别墅”。其门前壁上，题有英文“Sky Line”字样。此别墅实迺澳门电灯公司总经理英人嘉利仁（F. J. Gellion）之私邸也。该邸占地颇阔，台阶宽敞，栏杆回环，花圃草坪，喷泉座椅，皆作美术图案，均属西洋格式；且墙壁全垩白色，纯洁异常，别饶风致，大有人咏濠镜澳洋楼诗：“白满莲茎屋作花”之概。西望洋半山上，古有竹仔室村。该村原在西望洋山之东面斜陂间，竹寮茅舍，百十人家，均属平民宅舍。澳葡开辟马路后，将该小村改称竹仔室区，建成数条街道，有：竹室正街、竹室围、竹仔室横街、竹仔室斜巷、圣珊泽马路等，据《澳门市街名册》称：“竹仔室村，原日坐落在西望洋斜陂，即竹仔室斜巷，及高可宁绅士街之上，现已不存。” 对于竹仔室区，《澳门市街名册》又称：“竹仔室区，此名系指本市西望洋山之东区，包括高可宁绅士街、衣湾斜巷、竹仔室斜巷、及圣珊泽马路之一部份。此名现已渐不为人用，其南部，现已改名为圣珊泽。”西望洋山，雄踞器澳门西岸，与东望洋山对峙，风景如画。昔汪兆镛有《咏东西两望洋山诗》云：“东西两望洋，崷然耸双秀，地势缭而曲，因山启户墙；南北成二湾，波平镜光逗，登高一啸舒，空翠扑襟袖。”

“西湾与妈阁，脊耸隔一山。凿空辟坦途，石气青孱颜。驱车得捷径，劳顿忘跻攀。危崖怒潮立，声在杳霭闲。抚松时小憩，翛然烦虑删。”右为汪慵叟咏澳门西湾诗也。其注释云：“南湾与妈阁，山径阻阂，近年始开凿通行，地名‘西湾街’。山下潮涌，时有高至盈丈者。”读此可知从前澳门本无所谓西湾者。根据《香山县志》称：“澳有南北二湾，规圆如镜，故曰濠镜，是称澳焉。”于此亦未闻有言及西湾者。盖当年南湾与妈阁，正如《澳门杂诗》所载，山径阻阂，近年始开凿通行。攷澳葡约于一九一零年间，始将西望洋山及妈阁山，两山南面山麓之海滩，填筑成隄岸马路。其东端近烧灰炉一段，称西湾街；其西端近妈阁山一段，称民国大马路。事缘葡萄牙本国，适于是时政变，改宪共和，所以即将西湾定名为民国大马路（Avenida da Republica），以资纪念焉。据《澳门市街名册》释云：“民国大马路──由西湾街即烧灰炉斜巷下段起，沿隄边至妈阁上街即妈阁炮台附近止。在妈阁山之南坡，有一斜巷分为二枝，均与此大马路相连，且亦属于此大马路。西湾街──由民国大马路，即烧灰炉斜巷附近起，至罗飞勒前地止。”查习俗相沿所指之西湾区域，一般皆以东端由竹仔室炮台起，沿隄西行，其中有海环两个，而至西端之妈阁炮台止。或称西湾为西环。西湾在澳门之南，沿南湾海滨迤西，因湾筑隄，背枕西望洋山麓，前临十字门海面，浪击隄石，湍激澎涯，波涛万顷，气象万千，极饶景致。昔澳中雪社诸子，有《西湾观涛》诗，如黄沛功之五言云：“吐纳鱼龙气，源头东海来，西湾一片月，荡作金银台。” “远望疑烟生，陡起如云矗；打上山树巅，随风散珠玉。” 七言诗中，刘草衣有云：“倚树吟残夕照西，一湾新涨绿凄迷。浪花飞起三千尺，却卷春云贴水低。” “前度通词意未忘，伊人宛在水中央。无端吹皱春波绿，不许螺鬟照晚妆。” 深哲士之二首云：“雷喧雪溅浪花高，日日湾头有怒涛；铁弩三千沉霸气，江山如梦几英豪。” “拍岸惊涛树杪过，灵胥白马战较鼍。澄清揽恋平生志，沧海横流感慨多。”周佩贤诗曰：“首夏风光忽转常。漫天云冷水汤汤。浪花开到隄边树，一望濛濛尽带霜。”赵连城之七绝云：“风入西湾景最奇，拍隄波浪散银丝。浪花不识高飞苦，飞到沿隄百尺枝。”冯秋雪二首云：“西湾风物落吟边，雪浪银涛最可怜；清白岂终隄下水，今番高过绿榕巅。”“零雨丝丝日向西，拍天波浪欲吞隄。何因借得钱王弩，射到潮头肯自低。” 盖西湾隄岸，正处于河海交流要冲，右有西江水滚滚而下，左有九洲洋滔滔而来，苟遇风起水涌，则每每浪高覆树，其淋漓景象，已被雪社诗人细致刻划矣。西湾西端，有一古堡，名“妈阁炮台”，葡称“Forte de Barra”，即“澳门纪略”所称：“娘嫣角炮台，在西望洋下，炮二十有六。”《香山县志》又谓：“娘嫣角炮台，列炮二十五，铜具十二，余铁。” 西文《澳门三百年史Macau Three Hundred Years Ago》，当述及该古堡云： “此堡险踞澳城入口河道，古名圣戴鸦高炮台（S. Tiago）。面积纵一百五十步，横五十五步，形成一个阅台，离海面三十英尺。炮台墙基厚二十八指尺，墙顶厚十七指尺，而其栏高，只不过离台面三指尺，高不能御人，或炮，惟适应鎗战用也。堡中有石池，可贮水三千墩。背后营房，驻兵六十人，一队长率领之。地平下有军械粮食贮藏库。一围墙将炮台与营房连系，约距十五步，便是海滨牒垒，布置重炮，以握守中国庙宇妈阁之通道云。”以上皆为古籍对妈阁炮台之纪战。查该古堡建于公元一六二二年前。澳葡筑此，以防御澳城之入口水道也。但今时军事进步，古之炮台碉堡，已失去战斗时之重要性，被时代淘汰矣。妈阁炮台亦然。所以现在之西湾马路，可以横贯炮台而过。且当局于台前遍置石椅，植树莳花，以供游人憩息，或纶丝垂钓，竟视同风景区焉。西湾西端，妈阁山麓之古堡墙内，又有一小天主教堂。建自一六二二年前，广不盈丈，深十余尺，门面简朴，阶前促，尖顶不高，为澳中天主教堂之最小者。年中只开放一次，俾教徒参拜，余日均封闭，因其处于军事防地中也。其堂号圣戴鸦高堂（Chapel de S. Tiago），所以妈阁炮台亦因其名而又称圣戴鸦高炮台焉。西湾中段，有一所防癌病院，迺纪念葡国教师喇拉利士者，葡文名为（Pavibao Lara Reis）。查喇拉利士迺葡萄牙人，初由本国来澳，视察航空，后以澳地无可用武，迺改任教育，在本澳利宵中学担任美术教师之职。因其人擅美术，尤爱中国艺术，所以在其所居之西湾别墅中，一切陈设皆为中国式家具，且爱交中国文人，惜其病染肝癌，卒于一九四九年病逝澳寓。因其在澳原属鳏居无偶，又乏儿女，故其临死遗嘱，愿将其所居之西湾别墅，捐作防癌病院，以利世之与同病者，意至善也。现在该院交由仁慈堂负责管理，敦请医生主持医务，房舍虽少，但环境清幽，为澳门唯一之癌病疗养所也。西湾之妈阁山最高峰处，昔日汎美航空站曾于此筑一气象台。但自从汎美客机停航澳门后，当局遂将该处改为军事哨岗矣。据《澳门市街名册》称：“妈阁山，山顶有军事哨岗，东北斜坡有总督私邸。”在西望洋山与妈阁山之间，即圣珊泽马路口，有澳葡总督私邸在焉。据《澳门市街名册》称：“圣珊泽马路，本省总督私邸在该马路，俗称竹仔室兵头住家云。”攷古时澳葡兵头，原择居于二龙喉侧之兵头花园内者。嗣因旧日草泽荒芜，虐蚊太多，迺迁居于南湾兵头行。继以兵头行改充澳督行政公署，故另择环境幽美之西湾山上，特筑精舍，作为总督私邸焉。今该邸为二层洋楼，四周花圃，背山面海，居高临下。阶前露台，可俯瞰西湾全隄，旖旎洋场，风光别致。盖西湾风光。靡论在晨曦月夜，俱足引人入胜者。曾记百尺楼主缪君侣有《夏初早游西湾》之五言一律云：“流水随湾转，飞花着地残。服绵方觉热，衣葛又生寒；林鸟啼初日，潮儿戏浅滩。微风吹过处，犹足起波澜。” 又昔日崇实校长梁彦明有《偕友夜游西湾》之七言古诗云：“澳中清士冯周梁，联袂遨游意与狂。时维首夏多梅雨，人间火宅尽生凉；苍茫领略西湾景，听罢涛声看电影。阿香作态示威灵，霹雳频频起南岭，漫漫黑夜谁与俱？惟我三人步复趋。鱼龙出没海之角，双眸千里穷冥邈，衣襟雨湿何淋漓。手挽银河清斯濯，风起水涌浪排山，潮流澎湃似时艰！乾坤整顿待何日？匹夫有责耻投闲，濠江溷迹将廿载，岁月蹉跎鬓渐斑！苍生苦陷滔溺深。力挽狂澜仗婆心，社会混浊有如风雨恶，浪卷波翻起蛟鳄。弱肉强食说天演，螳螂捕蝉饱黄雀。我生不辰拼与战，安忍坐视任侵略？吾怀如此人亦然，相期努力励仔肩。久雨望睛乱望治，默祝天心如人意。噫！吁！嘻！嘻！西湾游遍复南湾，世外桃源属此间。”西湾东端，西望洋山下，竹仔室炮台在焉。竹仔室炮台，处于南湾与西湾之间，为两湾之分界处。该古炮台，前章“南湾”已详言及。因其缺乏军事作用，久已废置。其与妈阁炮台，分踞西湾东西两端，斜阳古堡，同是沦为西湾风景之点缀物耳！峰景酒店，昔日原称竹仔室酒店，在竹仔室炮台之上，洋楼画阁，高峙于两湾之间，美景当前，风光占尽，迺澳中住处也。其下石壁，尝题有擘窠之葡文 （Bela Vista），义即美丽风景也。诚然，西湾风景，美湾怡人，虽风雨晦睛，俱足欣赏，澳中骚客，为之写过不少诗篇，如冰雪女士之《西湾遇雨》诗二首云：“蜿蜒隄树碧参差，栉雨梳风景亦奇。一片玄云头上过，今番真是雨催诗。”“隄边一霎无情雨，沧海横流卷地来。幸有绿榕张翠幕，不然人作水中鲷。” 又如宇雪女士之《夏雨乍晴晚步西湾》诗一首云：“骤雨狂风又乍晴，是隄车寂冷逾清；南湾何似西湾好，新水粼粼啮石生。” 又如秋雪之《雨夕出西湾》之五言绝句二首云：“雨入西隄迥，凭阑世欲忘。人间千万意，谁及雨丝长。静到无人到，西湾风雨秋。可堪在睛日，俗客满隄头。”西湾地势，两环曲水，宛似双眉；十里长隄，独居一面，远离市井，唯见蛋艇渔罾；近水楼台，都是豪门巨宅。绿榕载道，长荫游人；朱椅间陈，聊息过客。道傍球场张网，时见玩侣双双；海滨汽车飞驰，反觉御者逐逐；何如安步？大可散心。清晨来此散步者，可以吸海风而曝阳光，极目烟波，看不尽风帆沙鸟；薄暮来此散步者，可以揖落霞而履明月，寄情江畔，数不尽渔火隄灯。似此清静整洁之好去处，诚澳中最佳之风景区也。今试将文人对西湾之歌咏，聊录一二，以见一斑。冯秋雪之《西湾即景》七言绝句云：“不曾日日到湾前，谁信风光景万千。最是半珪明月上，晚霞低向水边眠。”梁彦明之《西湾观鱼》七言绝句云：“风风雨雨过隄西，万顷洪涛压网低。逐队银鳞渔顾乐，秋凉肥透小鳟鳞。”冯印雪之《辛酉中秋西湾玩月》五言古诗一首云：“碧落悬飞镜，海天任横恣。初迺笼薄云，须叟已消澌。汤汤一江水，月色布其媚。辽迥足游目，景物孕幽异。微波碎金块，片帆渡鹭翅。远山如美女，婉娴临流岿。偃坐隄上石，玩赏真无忌。众皆趋喧闹，我独莅此地。嗜好殊酸咸，炎凉区胸次。几岁几中秋，诗篇屈指记。哀乐不犹人，圆缺示天意。抢攘一世间，譬彼响擿埴。蹉跌本司空，奈何境役志。曷若抱月终，不事问荣椊。水风夜倾洞，肃然逗回思。踉蹡踏月归，通衢警歌吹。”

“浩荡三洲阔，山明六县秋。帆樯飞鸟疾，日夜大江流；邑井通蛟户，人烟接蜃楼。自来边海地，南顾不须忧。”“郊外烟初合，闲登近海峰。千山连沆漭，一气混鸿濛；沙屿浮朝日，鱼梁号夕风。梯云目可极，怅望虎门东。”右二诗迺清朝雍正时，名儒杨节之《登莲峰望海》咏也。攷莲峰山，又称莲花山，盖以山形似莲花，故名，昔吴渔山诗有“关头关尽下平沙，濠境山形可类花”句。汪慵叟之《澳门杂诗》亦云：“北自前山来，沙隄平而直。路南一山耸，俨如莲茎植。跗萼莲蜷中，秀采森嵂崱；怪石高逾寻，惜乏文字泐。徘徊一瞻眺，天然树封域。” 据《广东图说》称：“莲峰山，在城东南一百三十五里大海中，有望厦汛。南为西洋葡萄牙国所居，上有炮台。”又据《香山县志》载称：“澳惟一径达前山，南北一沙隄互其间。径十里，广五六丈。尽处有山拔起，跗萼莲蜷，曰莲花山。下有天妃庙，北麓有马交石，稍南为望厦村。”但澳葡则称之为望厦山，以其处于望厦村北也。据《澳门市街名册》详释其区域云：“望厦山，此岗现被俾利喇街截成两部，位于罅些喇提督大马路，美副将大马路，圣母坟场，马交石斜坡，黑沙环马路之一部，拱形马路之一部等所环绕之区内。此岗在俾利喇街西北之部，有望厦炮台，兵营。又其斜坡即俾利喇街西南之部，有望厦合金棚兵营，及旧日贫民院之望厦兵营。”莲峰山在澳门北部，山高海拔六十三公尺，南望可俯瞰全澳，东西两面临海，为澳门咽喉之地，与关闸有如唇齿。昔日中国，尝设兵守之，故祝淮《香山县志》著论云：“关闸在迳南，逼近望厦，莲峰俯瞰之，澳夷有变，彼握望厦之隘，据莲峰之险，能用其长矣。”所以后来澳葡，据有莲峰山，即于山顶建筑炮台，以为澳门屏障。称之为望厦炮台。查该炮台建自一八四九年，但因高踞山巅，每由此起雷。当时避雷设备尚未发明，故筑垒工程，随建随为雷电殛毁，几经修筑，始克完成。故旧时望厦村人，皆呼之为雷打炮台焉。莲峰山，本是一个花岗岩之石山，多天然奇石，景致古趣。攷澳葡未辟山顶筑炮台之前，该巅原有一奇石，宛如一位观音立于莲瓣上，而众石堆拱如云，舒卷翻腾，拥卫莲座。其下更有一巨石，状如鲤鱼，跃跃欲活。故当时堪舆家称该处为观音跨鲤鱼云。惜澳葡爆石筑垒时，将之毁灭殆尽耳。又在莲峰南面山麓，旧有一响石。击之其声如鼓，隆然震耳。《香山县志》载称：“响石，在莲花山南麓，扣之𠹒𠾐，前有蔡烈妇墓。” 按该石及墓，后来亦为澳葡凿山辟路时毁去，现已无迹可寻矣。尝读《广东新语》，至明末志士屈翁山之“澳门”一章，有云：“自香山城南以往，一百二十里，一岭如莲茎。逾岭而南，至澳门，则为莲叶岭。甚危峻，稍不戒，颠坠崖下。”由此可知莲峰山，在明末时代又名莲叶岭。至清朝，多称之为莲花山。按清乾隆十年，分巡广南韶莲道薛韫，曾巡视澳门，其《澳门记》云：“自香山县凤栖岭迤南，凡一百二十里，至前山。又二十里，为濠镜墺。未至澳六七里，山崭然，断车沙隄如长桥，曰莲花茎，茎末，山又特起，名莲花山，又伏又起，中曲坳长。”可知莲峰山之形势，起于澳北，中曲而弯向东岸，绵延起伏，至马交石斜坡迺止。东西两面，本皆临水，东滨为黑沙环，远接九洲洋海；西麓河道，濠江径其前，滚滚西江水，奔流不息。故昔日每当夕阳西下，反照摇金，美丽无比，有“莲峰夕照”一景。当年海防军民同知印光任，其《莲峰夕照》诗云：“莲峰来夕照，光散落霞红。楼阁归蛮界，烟林入锦丛；文章天自富，烘染晚尤工。只恐将军画，难分入化工。”但自从一九二三年时，澳葡兴工筑港，将莲峰山之东西两面河海沙滩填塞，辟山筑路，莲峰山遂成为内陆，无复旧观耳。澳葡辟山开路，更将莲峰山南段掘成两截，使俾利喇街可以直通黑沙环，以利交通及军运。盖莲峰山险据澳北，俨如屏障，故澳葡特于莲峰山区，密戍布防，多立兵营。计有：望厦炮台之黑兵营、合金棚之炮兵营、俾利喇街之机械化部队兵营等。各营士兵，借此捷径，可以迅达澳中各处，利便非常，有如五丁之凿破金牛路焉。莲峰山南面，望厦村后，昔日有一天然石托。每偷春初，燕子归来，辄羣集石托筑巢，乌衣队队，何止万千？时人观此，喊呼之为“燕子宝”，或称莲峰山此段为“燕子岭”。后因蛮童时来打雀，射杀不少，嗣后燕子归来渐疏，今且绝迹矣。莲峰山区在一八四九年前，仍属中国官吏统治，常假天妃庙审判民夷讼事。据《澳门纪略》称：“莲花山下，有天妃庙”。攷天妃庙，原名慈护宫。慈者，大慈大悲观世音也；护者，护国庇民天后也。天后，古称天妃。该庙即供祀此二女神。清朝道光十年，该庙重修，香山知县许乃来以该庙位于莲峰山麓，援西蚩华山庙例，因题其门额曰“莲峰庙”。查该庙入门堂中，有方亭乙座，升阶纳陛，翬飞鸟革，颇为严肃宏丽，是即判事处也。昔日两广总督林则徐，尝于此处传见澳葡兵头，是亦著名之历史遗迹也。莲峰山自脱瓯后，一切情形皆改观耳。读鲍俊之《行香子》词句有云：“……帘垂粉壁，山锁莲茎；看海东西，楼高下，艇纵横。”

澳门虽然有几座小山，实际属丘陵，尽管如此，过往也有几处山泉。据《香山县志》记载：“澳山泉，曰大龙泉，曰二龙泉，曰小龙泉，俱在东望洋寺右。曰山水泉，在西望洋山下，皆水自石出，清冽甘美。”但而今泉迹难觅。大龙泉与二龙泉都是往昔澳门名泉，水质清甜，尤以二龙泉水为最，居民多汲饮；这两道山泉都在松山，涓涓流下，汇成溪涧，在旧日龙田村山边，与小龙泉相距不远。一八四八年间，村后开辟马路，在溪涧处搭架石桥，方便行人，桥下水声淙淙。其后，村子的山坑谷地被收购，辟作花园别墅（即今二龙喉公园）及火药库，溪涧被填塞。二龙喉公园设有水池，贮蓄地下泉水，引喉至门口，供居民取用。流向得胜花园之二龙泉湮没，因汲水沽人，仍以大龙泉水作二龙泉水，而所在花园也被呼为二龙喉（另一说是因有两个水龙喉而得名）。 在西望洋山北坡，山上有一山泉水冽而甘，名山水泉，与二龙泉齐名。传说明朝以前，有一老妇雇人凿山引水，筑基贮水，方便附近人家汲水饮用。人们感其恩德，呼水池为“阿婆井”；后因井基日久失修坍塌，其时已有自来水供应，于是将之堵塞。传说当年居住附近之葡人土生对此泉水很欢喜，表示“谁饮了阿婆井水必不会忘记澳门”。又据彭海玲《汪兆镛与民初居澳文士》记述，南湾与妈阁中隔一山，山麓有一泉穴，“味清而甘，不溢不涸，虚冲自守，是有君子之德”，汪兆镛赋诗赞为“君子泉”，并有所寄托。唯该泉于一九二四年辟路后已失。

咸丰三年（1853年2月8日─1854年1月28日）10月24日，澳督吉马良士致函海事及海外部称：“许久以来，我一直想扩展在华的葡萄牙领地。在我职内，终于将氹仔变成了完全的葡萄牙属地。开始从路环及荔枝湾这两个较远的村落征收少量的税收。但它实际上的意义不止于此，其重要性在于确立我们的权利，让这些居民逐渐熟悉我们的所有权。我们以为这是对他们的要求，因为，我们的十字门炮台司令及其武装兵船为他们提供了保护，而他们应该付出一点捐税。若我们有更大的实力，所获应不止于此。”时人庇礼喇亦称：“在亚马留政府之后，路环及其周围村落自愿并入我们的治下，开始向我们纳税。对此，香山县官未提出任何异议。因此，路环港成为澳门三个历史悠久的港口之一。”路环又名过路环，最得形胜，四通八达，圆转如环，不似横琴之荒远。其港门紧抱，湾澳颇多，不似氹仔之孤露。其堂局开展，峰峦环拱，不似舵尾之破瘦。葡人视路环较氹仔稍轻，盖由近而远，力尚未及，且恐民心不服，未敢遽收杂费，只于前三五年，借点灯修路为名，陆续给牌照，索公钞而已。其西面路湾海中，拖渔船停泊甚多，街南北斜长1700余步，店户、居民约200家，街南头有谭仙庙，山旁有天妃庙，街中兵房1所，约前10年建成。闻葡人向因救火而进步者，谭仙庙旁山角兵房，系光绪十年（1884）建成，同时建女疯院于九澳两处，葡兵不过10余人，并无电线通澳门。路环北面曰荔枝湾，澳棚十数家，小店一陈姓，海丰人，居此10余年，荔枝湾东曰大湾，约二三十家。又东曰竹牌湾，约数家，打石营生者。以上三湾，皆有渔船停泊。又东北转向南曰九澳，与潭仔鸡颈山相值，澳门有三圣庙，坐巽向乾，供关帝、洪圣、谭公，系光绪九年（1883）重修，旁有吴氏祖墓，山内秧田约数顷，农民数十家，坟墓甚多。 东南循山转行数百步，见瓦房数椽，即女疯院，海旁拳石兀立，其地名曰小九澳。从九澳村西南翻山，便至黑沙，为路环东面农田村舍，与九澳相若，惟地形散漫外，无遮拦，海涛拍岸，骄如怒马。其路环面南夹山成凹，微沙淤滩，受风甚远，阗无居人。又路环街西濒海，街东为山场农田，百数十丘，山北一坟巍然，碑题陈公墓，同治元年（1862）秋重修，南山有湖溏、社神，旧庙旁有缪宅、税界、石碑，其余坟墓累如贯珠。吉马良士1853年10月24日致海事及海外部D号机密文件，转引自萨安东：《葡萄牙在华外交政策：1841—1854》，第223—224页。A. F. , Marques Pereira, As Alfândegas Chinesas de Macau, p.28.《明清时期澳门问题档案文献汇编》第3册《幕客程佐衡著》，第339页。