如果要研究澳门街道的历史，阅读文献是其中一项必不可少的工作，但有甚么文献可作参考呢？自1905年起，澳门市政厅把澳门市（澳门半岛）已刊宪的街道资讯编辑成书，虽然这批名册名字不一，但人们统称它们为“澳门市公共街道名册”（下简称“街道名册”），它是研究澳门区街道重要的文献。这篇文章将介绍这系列的街道名册的演变。

俗话说“广州城、香港地、澳门街”，老一辈经常用此形容澳门地方细小。虽然现在很少人再这样称呼，但澳门的街道又确实是与别不同。蓝白瓷砖街牌、葡式碎石路、古灵精怪的街名，这些都是澳门街道的一大特色。街道的特色反映澳门四百多年的历史和演变，亦见证澳门人的生活和城市变迁。它们的故事，就是城市的历史。

图解街牌样式的演变历程

你听过“白粉村”（Aldeia da Esperança）的街名吗？这是曾经在路环的一个街名，但这到底是怎样的地方？为何在路环会设有这样的村落？

澳门有两条新马路，一在议事亭前，一在嘉思栏后。在嘉思栏后之新马路，有街名牌书明“新马路”，为名正言顺之新马路。而议事亭前之新马路，则全无书作新马路之街名牌，只为习俗沿呼作新马路耳。今者只就议事亭前习俗沿称之新马路而言，其他则姑略之。新马路之议事亭前者，葡文原名为亚美打利庇卢大马路。澳门本无此交通大道，只在一九一八年前后所开辟者。新辟马路时，因尚未有名称，故时人皆以新马路目之，一直沿呼至今，虽将达半世纪之久，仍尚称其为新马路也。初辟新马路时，澳葡政府将议事亭前至海傍十六号码头之一段马路，称为“亚美打利卑庐大马路”，将议事亭前至南湾之一段马路，称为“美副将大马路”。后以马路短小，无谓多立名目，迺统一此街名，将南湾至海傍十六号码头之两段马路，合而为一，总称之为“亚美打利卑庐大马路”，即今仍俗称为新马路者。而美副将大马路则改为望厦观音堂前新辟之马路名矣。新马路本横贯澳门东西两岸，自从南湾填成陆地后，又筑殷皇子马路与之啣接，康庄而繁盛，真雄视澳中焉。新马路迺沟通澳门东西两海岸之交通线，澳门本无此路，后澳葡欲改良路政，以议事亭为中心，向左右两边拆屋，开路筑成而已。议事亭西边，初只有一条陋巷——大鹏巷者，由议事亭通至营地街。在芦石塘有一条小弄——赋梅里，向西通去，后该两条里巷，皆成为新马路之前身。议事亭东边，初亦有一条小斜巷——三角亭街，斜跨平安戏院现址，直上龙嵩街。而大堂街则由大庙顶直下，至此蜿蜒盘曲，与三角亭街会合。其间有盾围，现已充作邮电局址；又有菩提巷，即今大堂石级以右之一带铺位。该段地台均较议事亭前地及南湾街等地平为高，当开凿该段路面时，须将山坡铲平，使与前后之地面平行，成一坦途，故至今新马路两傍之龙嵩街斜坡及大堂街石级，皆高于新马路也。初南湾街上之新马路口，本为旧书信馆地址，即今澳门自来水公司位置，在利为旅酒店右边转入新马路。当时此段路线较为歪曲，后修正路线，改拆南湾街之林连大屋作街口，而在利为旅酒店左边转入新马路，使成一康庄之交通大道焉。该段路线，早期称为美副将大马路。新马路东段，前身原是三角亭街，自开辟新马路后，三角亭街全被拆毁，仅余三角亭围足资纪念耳。攷三角亭街原在龙嵩街口与议事亭前地之间，短短小径斜上至今警察厅前，昔日澳葡只在此立一哨岗，曾筑一三角亭，借此以守望南环海口，就近保护议事亭也。嗣澳葡设立警事局后，该亭遂告拆毁，亭虽不在，今街仍因以得名。曩三角亭街上，有一法国驻华领事署在焉。小苑矮墙洋楼广厦。迄鸦片战役后，迁往广州沙面，遗址尝拨与法籍之法兰斯士教会，作为女修士之修院及开办圣罗撒女学堂焉。当时之圣罗撒女学堂，由法籍女修士担任分科教授，有英文、法文、刺绣、手工、油画、钢琴等科目，为澳中一时之女学府焉。及当局拆街修筑新马路时，圣罗撒女学堂迺迁往南环花园傍之圣家辣堂旧址，并扩充成为今之圣罗撒女子中学校。按当年法国驻华领事署旧址，即今平安戏院部份及三角亭围之部份屋宇是也。三角亭街接近南湾之斜坡，掘路基时，尝发现骨殖累累，想为古之坟地也。新马路邮电局傍之大堂街石级，原为斜坡，蜿蜒弯曲而与三角亭街相接，可直上龙嵩街，名为敦和里。该里两旁：左有盾围，右有菩提巷，皆为掘头里，路不通行者也。以上各街巷，据《澳门市街名册》称：“三角亭街：原日座落议事亭前地与龙嵩正街之间，即江沙路里附近不清楚之地点，现已不存。”“敦和里：原日座落在大堂街附近，约为现在邮电局之地址，现已不存。”“盾围：原日由亚美打利卑庐大马路起，至罗结地巷止，已为邮电局所占用，现已不存。”“菩提巷：原日座落在大堂街入口处之石级左便，现不清楚之地点。迨后将一部份并入当时之美副将大马路，即现在亚美打利卑庐大马路由龙嵩街起至南湾街止之一段，现已不存。”攷昔之菩提巷，虽属小巷，十数人家，倒也洁静。而清末民初时之老同盟会会员梁倚神，曾择居于是，留下若干革命事迹焉。按梁倚神，字觉幻，又号幻公。擅国画，迺居廉名画师弟子，与高剑父、高奇峰、陈树人等属师兄弟，尝相偕在广州创办“真相画报”。于清末民初来居澳门，与剑父等奔走革命，以绘画掩饰身世。因下居于菩提巷，故作画常署菩提馆主。宣传反清工作，不遗余力，协办同盟会澳支部及濠镜阅书报社，致招清政府之忌。其在澳革命事迹，据《辛亥革命回忆录》载称：“自濠镜阅书报社成立后，逐步引起清政府注意，并曾被个别清方密探混入了组织。我们发觉后，即由高剑父、梁倚神、陆萨尘等——他们都是同盟会暗杀机关的负责人，将该密探计诱到三角亭菩提巷梁倚神的住宅加以处决。据梁倚神事后说：尸体就埋在住宅的地下，这是澳门同盟会所作的一次暗杀行动云。”现在梁倚神、高剑父等已去世多年，菩提巷亦已拆毁改筑新马路，此革命遗迹已无可稽攷耳。昔之大鹏巷，迺新马路中段之前身；其间又有横巷名大鹏围者，均为营地大街通往议事亭前地之间道。惟石板路面，狭隘非常。人皆嫌其路窄，多不取道于斯，故其僻静情形，视今日之热闹状况，同一地址而有天渊之别也。赋梅里亦迺新马路西段之旧址，原属芦石塘街之横巷，里名赋梅，何等雅致！但惜此小弄，卑陋不堪，闻昔日有一名士居此，仍不改其乐，士名赋梅，里因此得名云。以上之大鹏巷、大鹏围、赋梅里等俱为古澳旧街，当澳葡建筑新马路时，各街适当其冲，故全部俱被拆去，现已无迹可寻。惟按诸《澳门市街名册》注称：“大鹏巷，原日座落大街与议事亭前地之间，全部为亚美打利卑庐大马路所占用，现已不存。”“大鹏围，原日座落现已取消之大鹏巷附近，即公局新市南街、大街、亚美打利卑庐大马路、议事亭前地各街间不清楚之地点，现已不存。”“赋梅里，原日座落现改为庇山耶街之芦石塘街单数门牌之一边，街尾附近不清楚地点，大略为亚美打利卑庐大马路所占用，现已不存。”攷当年开辟新马路，第一间新建洋楼迺艳真影相馆，即今新马路十四号门牌铺位是也。

铸炮斜巷，此街名现在殆已被人遗忘矣，盖该址今已改称为高可宁绅士街也。高可宁绅士街原迺西望洋山斜陂之竹仔室村故地，旧时斜陂上之平民窟宅，竹寮笪壁，百十人家聚而成村，号竹仔室村，固属原来濠镜墺中之一小村落也。自从葡人来澳后，占领斯村。昔日澳葡素以擅铸大炮名，曾在斯处设立一铸炮厂。据葡人贾域沙（W.P.Kirwitzer）所编之《年扎一（Annual Letter）》称：“一六二零年澳门已设立一所规模伟大之铸炮厂名‘卜加劳’（Tarares Bocarro’s Foundry），尝以铜炮及葡军援助明室。”相传该铸炮厂由葡技师卜加劳主持，铸就铁炮及铜炮二种。盖铁炮始自华工，而铜炮则创自葡人云。因此澳门之铸炮业，当时雄视远东，运销各国。惟因运输大炮之船只，每被荷兰军舰中途劫去。迨至一六四三年葡荷构和后，澳门所产之炮再畅销欧洲及葡京。闻于英法战争时，英国名将惠灵吞（Arthur Wellington）尝使用此等大炮，在半岛战役中，大显神威云。后来欧美之军械制造日精，而澳门之铸炮术遂沦落伍。厂亦倒闭拆毁。徒存得其遗址铸炮斜巷，后又为贫民所聚居。嗣因澳葡整饰市容，改良西望洋山风景区，故将平民屋徒置于台山青洲，于是铸炮斜巷辟为马路。时睹商高可宁曾建洋楼于此，遂名该马路为高可宁绅士街焉。

澳门的街牌，一直是城市最具特色的标志，这件写上中葡两语的瓷砖街牌，不但告诉我们所处的街道，更提醒我们身处在澳门。不过，澳门是甚么时候开始竖立街牌？最早的街牌又是不是瓷砖街牌呢？不同时期的街牌又有怎样的特色？

随着一座城市的迅速发展，许多曾经常见的城市风景和海岸线已成为历史记忆。这导致了街道名称与现况不符现象，如在马场大马路看不到马场，在海边马路看不到大海，在田畔街看不见农田，在医院后街见不到医院，在电厂巷见不到发电厂。本文以街道名称为经，以街道背后的历史故事为纬，向读者探讨了澳门许多街道名称至今保持不变的故事。这些街道名称保留至今，见证了许多澳门城市风景的曾经存。透过解读这些老街道，让我们更深入了解澳门的城市发展历程。如果更改或删除这些街道名称，除了失去地方特色，也将失去一座城市的记忆。