譚瑩，字兆仁，號玉生，廣東南海捕屬（今屬廣州市）人。嶺南文獻家、編書家和駢文家、詩人。 譚自少聰穎，喜作詩賦，12歲作《雞冠花賦》、《看桃花詩》，縣中耆宿驚贊為“後來之秀”。適值兩廣總督阮元督粵，遊越秀山寺，見到譚的題壁詩文，讚賞有加，一時傳為佳話。譚以縣考首選榜入學。 清道光初年，阮元在廣州越秀山創立學海堂，明言不教八股，專以經史考據課士，兼及詩賦，實際上是以講求實學之風氣，扭轉廣東文壇學術浮誇之弊。當時能躋身學海堂者，如陳澧、朱次琦、曾釗、陳蘭修、譚等十多個優秀學生，幾乎囊括當時嶺南士子的精英。 學海堂從另一角度說是嶺南最高學府的研究生院，成就斐然。譚在學海堂常受阮元讚譽，所作《蒲澗修禊序》、《嶺南荔枝詞》尤為欣賞。學官歎其“粵東固多俊才”、“此手合推第一”，文譽日隆。同時，譚以優行生（學行兼優的生員）入貢，院試名列前茅。文章憎命達。 儘管譚在學界傲視同儕，但他對功名有心而不迫切，導致鄉試屢遭失敗，20多年無緣科舉；道光二十四年（1844），考中舉人，又因策問觸及時諱，降為榜末，險些失去。 譚赴京會試，名落孫山，從此無意科場，安居教職。他先後任肇慶府學教授、博羅院學教諭、嘉應州學和化州州學訓導、瓊州府學教授（未赴任）等職，後來，他充任粵秀、粵華、端溪等書院院監，數十年培育嶺南人才，誨人不倦。 譚一生為豐富嶺南文庫作出重大的貢獻。他和伍崇曜的合作，博採和整理海內罕見古籍，鉤沉佚著，刊播地方文獻，匯刻成叢，在嶺南文化大地和文獻之園無聲播種，裨益後代，青史留名。 兩人合作半生，所刻的書有《嶺南遺書》、《粵十三家集》、《楚庭耆舊遺詩》、《粵雅堂叢書》等。署名是伍崇曜，實際上由選題、選材和編纂的工作，從訪求、收集、研讀、鑒別，並加以校勘、審定和編排之統籌，直至叢書的序言和叢書所收各書的尾跋，都離不開譚的汗水和心血。 《粵雅堂叢書》是譚和伍崇曜合作最大型又最有影響的一部叢書。此書從道光三十年（1850）開始付刻，經咸豐、同治，直至光緒元年（1875）為止，歷時25年，前後出正、續、三編，共30集，收書208種、1289卷，是清代後期一部大型私刻綜合性叢書。 譚在審輯此書時，顯示出他作為國內有數的文獻家和編書大家的氣魄和特色。 一是收入《四庫全書》從《永樂大典》輯出之逸書，如《寶刻類編》、《帝苑》。 二是收入《四庫全書》編後嘉慶年間，阮元進呈，而《四庫全書》未收之書。如《爾雅新義》、《九國志》。 三是收入日本學者林述齋所輯《佚存叢書》一部分之書：如《文館詞林》，是繼《文選》後最早的詩文總集，共1000卷。此書早於北宋亡佚，日本學者發現殘卷後，中土驚為秘笈。雖殘頁斷簡，彌足珍貴。 四是收錄四庫未收之書和其他叢書少收之書，如《虎鈐經》和《四書逸箋》等，大都極為罕見。 五是收入道光前後之近人有價值而又未刻之書，如錢大紹《類經》、全望祖《漢書地理志稽疑》等。《粵雅堂叢書》凡跋尾二百餘篇，其體例統一，又極有章法；徵引廣博，審考精詳；非廣攬群書、精思博見、洞識卓穎者不能為。 期間，譚受到當時學界和學術之尊阮元的高度稱讚，是對我國自漢劉向、劉歆所校訂古籍方法的繼承和改進。譚在書後跋語中，先概述作者生平和學術造詣，再分析內容，撮其要旨，評得失；又注重辯證學術，考核源流，甚得《四庫全書》紀氏之味。學術上，對《四庫提要》多所補正、駁正和補充，又為紀氏所不及。 譚編纂的《嶺南遺書》、《粵十三家集》及其他叢書序文，很有特色，其語體和語言風格充分地體現作者“尤工駢體文”、喜儷體和句式工整對稱的特點。每種書後所附跋語，介紹作者生平、書籍來源、版本情況和校勘情況，十分詳細。其學識之廣博，功力之深厚和見解之卓越。《嶺南遺書》計收75種，其書之序跋，譚之名雖隱，但功不可沒。 《粵十三家集》是輯者用心收錄，或借或抄或買，共得嶺南十三家詩文集，包括有宋代李昴英、趙必豫、區仕衡；明代李時行、黎民表、區大相、陳子壯、黎遂球、陳子升；清代方殿元、梁綱蘭、王隼、易宏，都是在粵詩家有一定影響的代表。 清同治十年（1871），譚在廣州去世，終年71歲。 譚瑩著有《樂志堂詩集》12卷、《樂志堂文集》18卷（約1861年出版）。有部分文章收入《學海堂叢刻》，題為《樂志堂文略》（四卷）；晚年時著有《續國朝駢文正宗》一卷（未完）。 譚瑩次子譚宗浚（1846-1888），字敘裕，後改懋安，進士，有文名，選為學海堂堂監。譚宗浚有父之風，創藏書齋“希古堂”；所繼承其父的藏書，後增至八萬餘卷，一度總數達到12萬卷；著有《希古堂文集》。[1] 譚瑩到過澳門遊歷，並作七律詩一首： 《澳門人饋青洲蟹》[2][3] 島中珍味冠熊魚，一例無腸企不如。[4]風雪估帆天氣換，烽煙蠻榼世緣疎。 誰堪出將徵佳兆，人笑居夷乏遠書。聞說避兵仍踵至，大都留饗武陵漁。[5] [1]佛山炎黃文化研究會、佛山政協：《佛山歷史人物錄》（第一卷），廣州：花城出版社，2004，第149-154頁。 [2]章文欽：《澳門詩詞箋注》（晚清卷），珠海：珠海出版社，2002，第50-52頁。 [3]黃德鴻：《澳門掌故》，北京：中國文聯出版公司，1999，第265頁。 [4]譚瑩把“無腸公仔”比作珍味，甚至連熊魚也不及。但在從未嚐過此等珍味的人來說，確實是少有的滋味。因為此種黃油膏蟹只有在鹹淡水交雜的海岸邊才能生養。 [5]這首詩作於清咸豐四年（1854）冬。在此之前，詩人曾到澳門，一嚐青洲蟹的美味。此時在羊城接到澳門友人饋送的青洲蟹，遂有此詩之作。詩中“烽煙”、“避兵”及“武陵漁”等，與當時粵中紅巾軍之役有關。

阮元，字伯元，號芸台，賜諡文達，江蘇儀徵（今江蘇省儀徵市）人。進士、清代著名學者。 阮元是清乾隆年間進士，官至湖廣、兩廣、雲貴總督，體仁閣大學士；在史館倡修《儒林傳》，在杭州設詁經精舍，在廣州創立學海堂。 阮元提倡樸學，精研經籍，學識廣博；羅致學者，從事編書刊印工作；主編《經籍撰詁》，校刊《十三經注疏》，匯刻《皇清經解》；由經籍訓詁，求證於古代吉金、石刻，並擴大到天文、曆算、地理，成為研究我國歷代天文學家、數學家和古文字學提供重要的參考資料。他的論文重文筆之辨，以用韻對偶者為文，無韻散行者為筆，為文提倡駢偶；著有《研經室集》58卷、《研經室詩錄》5卷。 1849年，阮元去世，終年85歲。[1] 歷代方志中，清嘉慶、道光年間阮元主修的《廣東通志》是學術界公認的具有較高品質的一部，歷來備受史志專家所重視。從《阮通志》編纂的時代背景、他本人所具有深厚的學術功底及其居中的領導作用、修志班底的構成及其主要成員的學術素養等方面看，其修志在主客觀兩方面都具備許多有利條件。 從修志過程中發生的在清代學術史上佔有重要地位的江、方之爭考察，《阮通志》優長之處與特點很明顯：全志體例架構既全面又十分完善；編纂選材相當廣泛，具有很高的史料價值；編纂手法方面採用“大字正文，小字箋案”，既較好地追本溯源，又完整地表述事物的演化；全書具有鮮明的從專注考據轉向“經世致用”的時代特徵，反映在具體內容上，是對關乎國計民生的大事都極為關注，並給予充分的闡述；對於歷來方志普遍存在的誇飾攀附流弊則力加警戒，凡辨正與存疑都採取實事求是的態度，並以全域觀念克服以偏概全的地方偏見等。 阮元通過修志培育人才、為振興廣東文化教育事業作出重要的貢獻。[2] 1821年至鴉片戰爭前，伶仃洋鴉片走私中心的形成，澳門鴉片貿易走向低谷。澳門與黃埔的鴉片走私越演越烈，引起兩廣總督阮元的關注。 1820年4月5日，阮元和粵海關監督阿爾邦阿聯名頒佈“嚴禁販賣鴉片”的示諭。1821年，阮元採取果斷措施，首先法辦澳門屯戶葉恆澍；接著懲罰庇護隱瞞外船夾帶鴉片的廣州行商之首伍敦元，摘掉他的三品頂戴。他派遣一名官吏做暗探，監視海關收稅的哨艇，在緝拿之中，該官吏用刀砍傷了一兩個走私販子，令往日那些肆無忌憚的煙販有所收斂。同年11月，清朝廷宣佈驅逐泊在黃埔的躉船，同時封鎖澳門。 澳門和黃埔的鴉片走私受到這一連串打擊後，“夷商”無處存儲鴉片，相率轉赴伶仃洋。道光元年後，伶仃洋鴉片走私中心開始形成。[3] [1]王烈夫：《元明清詩詞名作注解析譯》，武漢：武漢大學出版社，1994，第148頁。 [2]顏廣文等：《論阮元與〈廣東通志〉的編纂》，載“中華文史網＂，2007年10月16日，http://www.historychina.net/qsyj/ztyj/sxs/2004-12-20/25776.shtml。 [3]《澳門的鴉片貿易》，載“文化共享網＂，2007年11月21日，http://218.4.83.214:8089/datalib/2004/AreaSummary/DL/DL-20040218113604/view?searchterm=None。

鮑俊，字宗垣，號逸卿，又自號石溪生，香山縣山場鄉（今屬珠海市香洲區山場村）人。進士、嶺南著名書法家和詩人。 鮑出身於書香世家，排行第二。他天資聰明，少懷大志，從小與兄長鮑禹入讀私塾，熟讀唐詩宋詞。他酷愛書法；當時偶見“能素吳公祠”的匾額，書跡秀逸灑脫，仰慕不已，回家日夕臨摹，旁人微詞側目，亦不為所動，堅持到底。除讀書外，他喜歡收集和研究古籍書畫，尤其喜愛書法珍本秘笈，其中收藏有岳飛手劄、吳鎮為子佛奴所作的山水冊等。[1] 清道光二年（1822），鮑與兄長鮑禹同時考中舉人，鮑禹再考不中。[2] 道光三年（1823），鮑榮登癸未科第二名進士。殿試卷子須用工整的小楷寫成，皇帝御覽的卷子中，鮑成為其中的佼佼者。道光皇帝賜他“書法冠場”四字，以示褒獎。他獲授翰林院庶吉士，改任刑部主事，候補員外郎，即用郎中。 鮑的楷書源出二王，參照徐浩《不空和尚碑》的筆法，整飭中有渾厚之意。他最擅長行草，傳世之作以行書為多。他與張維屏、黎簡等齊名，成為晚清嶺南著名書畫家之一。[2] 鮑亦善擘窠大書，現今在石溪山上，存有其所題摩崖石刻“石溪”、“鵝”、“蓮島”等大字。“鵝”字行書，字大三尺見方，仿效紹興蘭亭中相傳為王羲之所書的“鵝池”碑中的“鵝”字。右下側有題記“名署亦蘭亭，誰作蘭亭記。敢說溪鵝書，止學古鵝字。道光庚戌春三月鮑俊題。” 鮑對水墨畫很有造詣，尤長於畫松、梅、竹、蘭、菊和仕女圖，用筆清爽，氣韻疏秀。他在鄉石溪作的《倒吊松》、《春天竹》、《落雨竹》等幾幅水墨畫，匠心獨運，巧奪天工。其中《倒吊松》長一丈三尺、寬六尺，當時寫生於石溪呂祖廟側一棵參天老松，朝暮觀摩，悉心鑽研；畫出為一條赤花藤組繞古松，一直蔓及禿斷的樹頂，再向橫斜的松推倒吊下來，構思獨特，著色濃重，色彩層次分明。 道光十一年（1831），鮑辭官回粵閒居，在廣州芳草街（今登峰南路仁生里）構築“榕塘吟館”，種植一棵老榕，古幹參天，榕樹之下為榕堂，有池有亭，池上有樓，有橋有廊，名曰“也圓”。春秋佳節，他置酒邀朋，吟詩作畫。 鮑生性孝順。父親喜愛山水，他請人繪畫《策杖觀山圖》，並遍邀名流題詠，欲使父親的精神意象流傳於詩詞翰墨間。 鮑的書法，變化多姿，清新古樸，自成一派。他從小聰穎過人，被父親譽為“心通手靈”。晚年時，鮑在家鄉松鄰祠設立一個書房，名曰“經佘”，與幾個文友一起觀書臨帖，切磋字畫。每日必在書房將名家字帖臨摹，以求神韻。他臨摹多年，刻苦用功，青年時代，就創造出個人獨特的書法風格，名噪一時。[1] 道光二十一年至二十五年（1841-1845），鮑在家鄉石溪仿王羲之蘭亭修禊，在半山臨溪之處築有亭榭兩座、書室兩間，經常邀文友雅集，在此曲水流觴，潑墨揮毫，作畫吟詩。沿溪留下32處摩崖石刻，都是當年來自南海、番禺、新會、香山等地文友的詩詞和題記。現今，亭榭書室已毀壞，但遺址尚存，石柱上刻著黃琛於道光乙巳年（1845）題寫的楹聯“到處有天機流水高山隨俯仰，此澗無俗客方巾野服即神仙”。 晚年時，鮑回歸故里，在鳳山書院和豐湖書院講學。 鴉片戰爭後，鮑出於義憤，道光二十九年（1849），支持義士沈亞米等刺殺澳門總督亞馬留。[4] 道光三十一年（1851），清文宗愛新覺羅‧奕詝登基，鮑以“咸歲雙春逢雨水，豐年盛世兩中秋”賦聯，呈獻咸豐帝。咸豐帝閱後大悅，遂召他“入都補官”。鮑應詔入京途中，突患癰疾，只好返回，不久在廣州去世，年僅54歲。 鮑俊著有《榕塘吟館詩鈔》、《倚霞閣詞鈔》、《羅浮游草》、《鮑逸卿草法》等文獻。原作多流失港、澳、穗、滬及珠海鄉間尚存有山石、祠廟的“墨寶”。[1][2] 鮑俊墓與妻子骸遷葬於家鄉山場蛇地墳場。1988年，珠海市博物館出資將鮑俊夫婦墓移葬石溪。[4] 現錄鮑俊的詩兩首： 《行香子‧澳門》[5] 濠鏡波平，四面鐘聲。禮耶穌，果供香迎。 簾垂粉壁，山鎖蓮莖。看海東西，樓高下，艇縱橫。 颶母時鳴，百丈潮生。卷腥風，浪拍蛟鯨。 沙關夕照，媽閣朝晴。愛蠟魚黃，銀蝦白，石螺青。 《晚望西樵》[6] 插天七十二芙蓉，朵朵都歸夕陽中。煙火萬家團遠樹，樓台上界動寒鐘。 似從空際尋瑤島，不辨岩邊走玉兔。滕杖芒鞋明月事，振衣同上大科峰。 [1].珠海政協：《珠海文史》（第4輯），珠海：珠海政協，1986，第73-83頁。 [2]盧德銘：《畫壇名家——鮑俊》，載《中山日報》，第3023期，第B3版，2003年4月17日。 [3].珠海市地方志辦公室：《珠海市人物志》，廣州：廣東人民出版社，1993，第7-9頁。 [4].《鮑俊》，載“珠海檔案資訊網＂，2012年9月12日，http://new.zhda.gov.cn/show.aspx?id=4726。 [5].劉福鑄等：《歷代媽祖詩詠輯注》，北京：中國文史出版社，2005，第312頁。 [6].珠海政協、珠海歷史名人研究會：《珠海歷代詩詞選》（下卷），珠海：珠海出版社，2010，第128-129頁。

羅蕙屏，字芥樵，一作號芥樵，香山縣鐵城（今屬中山市石岐）人。清代詩人。 羅蕙屏自少聰明好學，不事科舉，志趣高尚，淡泊名利，不喜做官；平生致力作詩，謳歌吟誦近三十年，從無間斷。 羅蕙屏兼工琴畫，足跡沒有走出廣東，像黎二樵一樣，聲名在嶺海間傳播。當時，所有與羅蕙屏交往的都是知名人士。 清光緒三十四年（1908），羅蕙屏去世，終年77歲；著有《翠藤館吟草》四卷。[1]現錄羅蕙屏的詩三首： 《蓮峰晚眺》[2] 一雙遊屐等漂萍[3]，放眼雲煙人渺冥。晚寺鐘聲搖落日，寒空鴉點散零星。[4] 青山極目分今古[5]，紅樹經秋作醉醒。[6]徒倚東皋何處好[7]，臨風徒此詠榛苓。[8] 《即景》 天地一何皎，涼風吹我衣。月光經雨濕，花影隔煙微。 剪燭思前事，焚香得靜機。寥寥對殘卷，尚惜客來稀。 《南河月》（懲蕩遊也）[1] 南河月，幾圓缺。千年玉兔老無心，那管歡娛復離別？ 茫茫河水浮光來，舊花零落新花開。黃金浪擲苦無底，月色紉作金銀台。 纏頭一曲淚珠落，酒性夢迴淚蕭索。歡場轉瞬付浮漚，壯志何心填欲壑。 河水清，河月好，看月之人，詎長保！ 水不能言人自老！南河月，供煩惱！ [1]何文廣：《〈香山詩略〉續篇》，載《中山文史》（第04-06輯），中山：中山政協，1984，第166-168頁。 [2]李暢友：《港澳詩選注》，廣州：廣東高等教育出版社，1997，第205-206頁。 [3]一雙句：意謂自己就如浮萍到處漫遊。遊屐，或指謝公屐。南朝宋詩人謝靈運遊山時常穿一種有齒木屐，上山時去掉前齒，下山時去掉後齒。 [4]零星：零落的星星。 [5]極目：極盡目力遠望。此句意指登山遠望，所見景物有現代的，有古代留下的，觸動起懷古感今的情懷。 [6]紅樹：指經秋霜後葉子變紅的樹。醉醒，形容葉子或紅或綠、如醉如醒。 [7]徙倚：徘徊，留連不去。東皋，泛指高地或田野。 [8]榛苓：榛，木名。苓，草名，即卷耳。《詩‧邶風‧簡兮》：“山有榛，隰有苓，雲誰之思，西方美人。”孔穎達疏“山之有榛木，隰之有苓草，各得其所；以興衛之有碩人而在賤職，可謂處非其位，乃榛苓之不如。”此處即蘊含自己一種飄泊不得其所的情緒。

黃恩彤，原名黃丕範，字綺江，號石琴，別號南雪，山東寧陽（今寧陽縣蔣集添福莊）人。廣東巡撫。 恩彤幼時聰穎，五歲時讀家塾，11歲入童科，15歲縣試第一，得選補邑生，歲科試皆名列前茅，以優等選為廩生；清道光二年（1822）中舉；道光六年（1826）榮登進士，授刑部主事，潛心鑽研律例，先後充任提牢、熱河理刑司員等，隨刑部大臣往江蘇、安徽、浙江等地辦案，升任刑部郎中。 道光十九年（1839），恩彤出任順天府鄉試同考官；次年，擔任廣西鄉試正考官；不久任江南鹽法道道員，監督官鹽銷售；道光二十二年（1842）調任江蘇按察使。 鴉片戰爭開始後，恩彤參與辦理對外交涉，力主妥協。道光二十二年（1842）夏，他隨耆英、伊里布與英國侵略軍談判議和事宜，8月29日與英國全權代表璞鼎查簽訂喪權辱國的《南京條約》。當時有一個英兵調戲中國婦女，遭到群眾痛打。恩彤得知後，“亟登舟往謝。以翌日枷鎖軍犯數名充毆者詣夷船謝罪”。為防備南京市民鬧事，通令城內實行保甲法，並出告示宣稱“夷人為乞撫而來，非求戰也。”清廷以議和有功，授恩彤二品職銜。 南京締約後，恩彤又隨耆英、伊里布赴廣東，與英國簽訂中英《五口通商章程》。道光二十三年（1843），他先後任廣東按察使、布政使；道光二十五年（1845）升任廣東巡撫。期間，英國侵略者提出進入廣州城的無理要求，氣焰囂張。廣東人民掀起了規模浩大的反入城鬥爭。對此，恩彤認為廣東人民“結隊橫行，驕悍難削”、“粵患未已，不在外而在內也。”極力反對愛國人民武裝反侵略的鬥爭。道光二十六年（1846），英人再次提出進入廣州城的要求。 恩彤與耆英聯銜發佈告示，禁止人民阻撓英人入城，引起廣州人民強烈義憤。數千民眾衝進知府衙門，火燒知府劉潯朝珠公服。恩彤遭輿論斥責，被人參劾。不久，他監臨文武鄉試，因為一位逾八旬的武生請把總職銜上疏，遭道光帝嚴旨訓斥，經吏部嚴議降三級調用，由兩廣總督耆英差遣，不久以同知起用。 道光二十七年（1847），英人又欲進入廣州城，並向耆英提出諸多侵略條款，以武力相要脅。當時耆英已任協辦大學士，欲擺脫困境，與恩彤等密謀對策。恩彤進言：“英人要約多款，若不盡許之，恐難拒其入城之請，不如盡許其他條款，惟進城之事則緩兩年，期間，公早召內閣，可置身事外。”耆英採納恩彤的建議，答應英國侵略者租地、建房等多項要求，並允許英人兩年後入廣州城。此事洩露後，輿論譁然，廣州街頭出現大量揭帖，痛斥耆英和恩彤等人“抑民奉外”的罪行。 此次事件後，恩彤以親老遵例歸養，返回寧陽。清咸豐元年（1851），他總纂《寧陽縣志》，將所作部分詩文收入志中，並收入他的考證文章《成城辯》、《寧陽龔邱兩故城之說》、《汶陽說》等。 咸豐三年（1853），他撰成《兩漢史斷》六卷；咸豐七年（1857），他將其《三國志》讀書劄記匯為十卷。咸豐八年（1858）五月，英法聯軍攻陷大沽炮台，美、俄居間調停。咸豐帝派欽差大臣大學士桂良、吏部尚書花沙納赴天津辦理議和交涉。惠親王綿愉等人聯銜保奏耆英參與其事。恩彤受命赴津協辦，等他抵達天津，《天津條約》已定，之後他回歸故里。 咸豐九年（1859），恩彤主持編纂《滋陽縣志》，三月完成。在修志過程中，他節冗理亂，補缺潤瘠，使該志書事增於前，文省於舊，使新志增色不少。咸豐十年（1860）九月，捻軍大舉進入魯南地區。恩彤在添福莊舉辦團練，並親自籌劃建築塢堡，堅壁清野，倡率連村築堡，人共為守，以對抗捻軍。捻軍由添福莊一帶經過數十次，都未能接近該堡。朝廷以恩彤“剿捻有功”，以三品封典。 同年，恩彤著成《知止堂文集》。文集中詩文大都平實自然，不事雕琢，從中可看出其宦海行蹤和心態活動。書中收錄耆英祝壽所作七律四首，對耆英推崇備至，亦自矜辦外交之功。清光緒元年（1875），他手錄70歲後所作詩文書稿為一卷，取劉禹錫“莫道桑榆晚，徽霞尚滿天”詩意，名之曰《餘霞集》。 當時他居鄉25年，飽經人世滄桑、戰爭離亂。長期生活在民間，他對人民生活疾苦和胥吏貪酷多有瞭解。《餘霞集》中所收《采料謠》、《催租隸》、《南村有老民》、《兩生》等詩文，都為關心民瘼之作。次年，他上書大憲，撰文《代闔邑紳士稟請詳免秸料》，力圖減輕鄉梓百姓負擔。《餘霞集》還收錄《答尹仙橋水部論英吉利》、《友人論弗蘭西》等，提出“以夷制夷”的見解。 恩彤居鄉期間，關心農事，著有《蠶桑錄要》五卷、《去騰必效錄》二卷、《河幹贅語》七卷，對農業生產頗有裨益。 光緒五年（1879），他再任總纂，重修《寧陽縣志》。光緒八年（1882），重逢鄉舉，清廷賜予鹿鳴宴，賞還二品頂戴。 光緒九年（1883），恩彤在鄉里去世，終年82歲。 黃恩彤一生著書甚豐，所編文集及雜著百餘卷數百萬言。主要著作還有《名宦傳》二卷、《離騷分段約說》一卷、《餘霞詩》一卷、《秋聲詞》一卷、《飛鴻集文》四卷、《撫遠紀略》一卷、《憩亭詩稿》一卷、《使粵詩草》一卷、《忘餘詩草》一卷、《飛鴻集詩》四卷、《大清律例按語根源》104卷、《稀齡追憶錄》四卷、續一卷。[1] 現存黃恩彤的澳門媽閣廟石刻。道光二十四年（1844），黃恩彤與潘仕成等參加中美《望廈條約》簽訂談判後，同遊媽閣廟後所作。 “倉山峨峨，碧海迴波，仗我佛力，除一切魔。 道光甲辰五月，偕潘德佘方伯仕成，趙怡山侍御長齡，銅竹樵司馬□來遊媽閣，書此以志。寧陽黃恩彤”[2] [1]王志民：《山東重要歷史人物》（第四卷），濟南：山東人民出版社，2009，第65-67頁。 [2]蔣維錟、劉福鑄：《媽祖文獻史料彙編》（第一輯詩詞卷），北京：中國檔案出版社，2007，第185-186頁。

羅天尺，字履先，號石湖，又號百藥居士，生於廣東順德大良（今屬佛山市順德區大良鎮）一個書香之家。清代著名詩人和學者、“惠門八子”及“鳳城五子”之一。[2] 祖父羅孫耀是一位正直的文士，與陳恭尹、梁璉、彭睿壦等交往密切，組織石湖詩社，馳名遠近州府。[2]父親羅世舉是1693年副貢生，家道中落，卻堅守家中園亭花木，力勸其弟勿變賣。他性格傲岸，亦不通權貴，晚號棱崖居士；著有《驅饑集》。 天尺幼承家學，聰明穎悟，博學多識，尤長於詩；1736年考中舉人，早年參加科舉考試不中。1721年，他與何夢瑤、蘇珥、勞孝輿等同為學政惠士奇所賞，成為補諸生，當時有“惠門八子”之名。他又與余錫純、陳份、嚴大昌、梁麟生合稱“鳳城五子”。 1730年，魯曾煜總纂《廣東通志》，天尺與勞孝輿同任分纂，撰擬諸稿，多所採取；因資望未深，頗招謗議，相繼辭職，所以《廣東通志》完成時不得列名。 天尺回鄉授徒。中舉後一上公車，他就奉母居於順德城北門外石湖故里，杜門著述；著有《五山志林》、《癭暈山房詩鈔》、《文鈔》。晚年時候，他自定其詩為《癭暈山房詩刪》。其詩以學宋詩入手，故骨力特重。歌行長篇跌宕不羈，其餘諸體亦高雅超脫。 他與張汝霖交情甚篤，張汝霖於1749年冬偕香山李卓揆冒雨相訪於石湖草堂，作《二羅行》相贈，詩末云：“安能君似羅山長作主，我侶浮山海中寓。萬里長風海上來，浮山忽與羅山遇。天俾李子作鐵橋，兩山終古吹不去。”（《五山志林‧談藝》）。次年春，天尺到廣州禺山寓齋探訪張汝霖，與粵秀書院山長郭植談詩，好事者為繪《三子論詩圖》。 天尺一生體弱多病，17歲時因心悸而輟學，長年服藥，因此自號“百藥居士”。他清心寡欲，調養有方，活得長壽；[3]1766年去世，終年80歲。 現錄羅天尺的詩兩首：[2] 《題澳門圖》 澳口東風未易尋，蓮莖關外大洋深。誰當海不揚波日，寫出人來歸市心？ 魚撼腥風疑島動，蜃浮樓氣入春陰。天邊不用乘槎去，酒後青山畫裡吟。[4] 《送家漱公遊澳門》 壯遊誰不羨，十字列成門。地勢中華盡，濤聲海市喧。 花錢唐壻重，蠻律法王尊。亦足覘風化，輶軒好細論。[5] [1]佛山炎黃文化研究會、佛山市政協文教體衛委員會：《佛山歷史人物錄》（第2卷），廣州：花城出版社，2009，第64-67頁。 [2]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第110-113頁。 [3]張解民、葉春生等：《順德歷史人物》，北京：人民出版社，2005，第146-148頁。 [4]這首詩約作於1721年。清代的《澳門圖》不止一幅，題詠之作頗多。這首詩為《澳門圖》題詠中較早的一首。頷聯寫出封建社會的“盛世”中國人的自豪感和自大心，出自布衣之士之口而更具有時代色彩。 [5]這首詩大約作於1748年。

黃培芳，字子實，號香石，別署九天仙客，香山縣（今屬中山市）人，生於高州府石城縣（今廉江）。清代著名詩人、教育家、進步學者。[1] 黃氏家族原籍江西省高安縣（元代筠州）。元朝末年，先祖元朝西台御史黃化之，因直諫罪被貶嶺南，途中得病。後人流寓於廣東南海、東莞一帶。明初，黃氏落籍於香山縣。在明代，香山黃氏家族名儒輩出，最著名的有“雙槐公”黃瑜、“粵洲公”黃畿、“文裕公”黃佐。 明代黃氏家族成為聞名於嶺南的“文獻之家”。黃佐進士出身，歷任廣西督學、南京國子監祭酒、詹少府詹事等。黃氏家族在政治上顯赫一時，入清以後，黃氏家族在政治上走向衰落，但其後人“詩書世業歷十數世而家風不墜”。[1] 祖父黃冕、父親黃紹統學術造詣高深，道德文章為嶺南儒林所推崇。尤其黃紹統在廉江、海南等邊遠之地，充任教官，兢兢業業，艱難育人而終其一生，更為人們所景仰。 培芳九歲時，隨父黃紹統到海南瓊州任職；從小跟父學習儒家經典，並受到父親的為人品行所影響，自幼敦行績學，不務虛名。 1789年，黃紹統病逝於瓊州。11歲的培芳由堂兄黃沃棠帶回廣州生活。 培芳從小聰明，稍長工詩。一次，他赴縣試，題詩於山寺之中，為當時大學者、詩人翁方綱所見。翁方綱主動登門訪問，從此，他與培芳成為忘年之交。之後，培芳受教於廣東名詩人鄭士超、馮魚山等人，他詩才大進，並以少年詩人聞名於嶺南。後來，翁方綱讚揚培芳與番禺張維屏、陽春譚敬昭為“粵東三子”。從此，他與張維屏、譚敬昭齊名，為全國詩界所推崇。 1797年，培芳補弟子員，開始科舉仕途生涯。但他對科舉八股的厭惡和官場黑暗十分痛恨，使他從一開始未能專心學業；1804年考中副榜（副貢生），進入太學肄業；1822年充補武英殿校錄官。 培芳中年後，絕意科舉，不再涉足科場。他工詩文，善書畫；被時人譽為“粵東七子”之一。 1806年，培芳在廣州應元道院（今廣州三元公道院）授徒講學。1808年，應廣州知府之聘，他主講於廣州羊石書院；從此繼承父業，致力於興學育人的千秋之業。他恪守先父的辦學宗旨，嚴謹治學，在羊石書院任教多年，學生眾多，人才濟濟，其中最有成就有許乃普、羅文俊等。 1830年，培芳出任韶州府乳源縣教諭，後調任瓊州府陵水縣教諭，1835年，補肇慶府訓導。鴉片戰爭後，他出任教官，成為大埔縣教諭，後半生中，他發揚父輩的高尚風格，任職教官期間，為改變當地教育事業的落後狀況和振興儒林之風，不遺餘力。 培芳從教一生，桃李遍粵東，門下多出碩儒，成就卓著，對嶺南近代早期教育發展史作出重要的貢獻。更重要的是，為適應時代進步的需要，他倡行教育之改革。他異常痛恨當時各類學校均屈從於科舉八股舉業之需要，只教學生背誦時文，引誘學生追求功名利祿。他一針見血地指出“學校為科舉之學而設”，勢必“滅裂人才”，變學生為只有一片“俗腸私意”而全無真才實學的“俗儒”。 這種教育弊端造成了社會之在害，“俗儒”一得官，必定是“罔上行私，囊民肥己”的“俗吏”。他把教育之改革視為挽救社會危機、人才危機之大事。從道光初年起，他與廣東經世派之著名學者張維屏、林伯桐、曾釗、梁廷枏等在廣州學海堂、粵秀書院、越華書院，肇慶端溪書院，東莞寶安書院等廣東著名學府提倡實學，嘗試教育改革。 培芳的教育改革思想，重視德育教育。他針對當時人們為追求功名利祿而品德淪喪的狀況，親自制定“學規”，要求學生“官涵美襟期”，即注意道德修養，以去掉“俗腸私意”，把自己培養成為“天地間不可少之人”。 在改革教學內容方面，培芳認為，只學時文，“規模狹隘，難以為學”。他突破只教八股時文的陳規，力求教學之內容“至大至博”，上至六經諸史，天文地理，下到道德經濟以及詩古文詞，總之“有關於國計民生，有裨於人心學術”內容都列為講授課程，力求把學生培養成為真才實學的人才。 培芳繼承和發揚我國古代傳統教育中的精華，在反對科舉八股的艱難鬥爭中，培養新型人才，造就一批憂國憂民之士。這些人後來多數成為鴉片戰爭中的愛國之士，有的還是中國近代早期學習西方的先行者。 培芳當時與張維屏、林伯桐、吳藝修、曾釗等人成立進步的學術團體“希古堂”，眾人結社雅集，著書立說，提倡新學風，針砭時弊，鼓吹改革，講述興利除弊之學。在培芳等人努力下，鴉片戰爭前夕，廣東知識界的改革派勢力為之活躍，而他成為領袖人物之一。 1839年，林則徐到廣州主持禁煙，培芳先成為積極參與禁煙運動，後成為林則徐領導的廣東地主階級抵抗派的中堅力量。1839年12月，他參加林則徐召集的廣東知識界領袖人物會議，制定全面防衛計劃，以對付英國侵略者即將發動的戰爭。接著，林則徐出任兩廣總督，培芳和梁廷枏等受聘於林則徐，襄助軍務，參與民族自衛戰爭的重大決策。 1840年11月，投降派代表人物琦善到廣州，取代林則徐主持“夷務”。琦善倒行逆施，鎮壓民眾力量，媚外賣國。當時，廣東民眾和愛國人士掀起反琦善鬥爭，培芳和林則徐、梁廷枏等發動幾十名熱血義士聯名，借助道光皇帝之力打倒琦善。 1841年初，培芳受聘為兩廣總督祁𡎴的幕僚，繼續參與領導廣東民眾反抗英國侵略者的鬥爭。1841年8月，英國侵略軍重新挑起戰事，主力沿海北上；同時留守香港的英軍，不斷襲擊廣州，企圖逼使廣州地方當局執行不平等條約《廣州和約》的全部條款，使廣州成為不設防的城市。當時，培芳等領袖在兩廣總督祁𡎴的默許下，發動和組織廣州一帶民眾反擊英軍的挑釁。 培芳親自到周邊村落，在廣州及附近各縣發動民眾組織團練五萬多人，在虎門至廣州沿江險要處分兵設防。同時，他舉薦香山人林福祥率領香山民眾愛國武裝——香山水勇在廣州一帶遊戈巡邏，多次痛擊英軍。 培芳等發動、組織廣州城保衛戰，在三元戰役後，繼續有效地維持廣東人民抗英的戰略優勢，使英軍不敢正視粵東、越虎門一步。在這場戰鬥中，他為捍衛民族利益和國家主權作出突出的貢獻。[2] 培芳著作較多：《易宗》九卷、《書訓纂》12卷、《詩文參》20卷、《禮記鄭注翼》12卷、《春秋左傳翼》30卷、《十三經或問》13卷、《四書闡注闡》19卷、《四書考釋》19卷、《增訂四庫全書字辨》四卷、《十七史詳節補訂》273卷、《史傳事略》、《香山志》一卷、《重修肇慶府志》22卷、《重修新會縣志》14卷、《浮山小志》三卷、《嶺海樓藏書總目》三卷、《端州金石略》兩卷、《永思錄》、《粵嶽子》、《雲泉隨劄》三卷、《儒林錄約刻》四卷、《羅經簡明錄》、《相地要訣》、《虎坊雜識》四卷、《日下偶筆》四卷、《縹緗雜錄》、《藤陰小記》、《困學紀聞十箋》20卷、《香石山房叢鈔》四卷、《參同契摘要》、《陰符經注》、《校正火龍經》11卷、《兵略》、《良方偶存》、《繪事隨筆》、《碑帖偶跋》、《粵嶽山人集》、《嶺海樓文鈔》12卷、《嶺海樓詩鈔》12卷、《感舊集選》四卷、《廣三百首詩選》、《才調百首》、《唐賢三味集評鈔》三卷、《香石詩話》四卷、《粵嶽堂詩話》兩卷、《國風詩法隅舉》、《七古評鈔》、《七律評鈔》四卷、《秋興詩評》、《志札》、《香田水草》、《香說詩說》等50多種，共數百卷，被稱為“嶺南名儒”。[3] 培芳自幼生長海邊，喜歡遊覽，足跡遍及嶺南名山大川，多次“出遊吳越、涉江淮、歷燕趙齊楚”，飽覽北國壯麗河山和江南綺麗的風光。他的詩篇別具“山水清音”的韻味，對祖國山河充滿熱愛之情。 培芳作為一個憂國憂民之士，以詩作武器，反映社會矛盾，抨擊統治者的腐敗，歌頌人民反侵略的鬥爭。他的詩作，摒棄了那種“吞花臥月，弄月嘲風”的驕逸詩風，表現了品格高尚的現實主義傾向。 1853年，培芳以74歲高齡，重返故里香山，建造三公祠，以紀念黃氏家族的明代“三公”，並寫下《荔山小草》詩集。他六上羅浮，尊羅浮山為粵嶽，命名廣州居室為“粵嶽草堂”，人稱“粵嶽先生”；80歲時，重遊泮水；[2]1859年去世，終年81歲。 黃培芳的兄長黃沃楷，堂兄弟黃沃棠、黃芝；黃培芳之子黃熊文、黃照文。侄子黃鼎文；孫子黃泰奎、黃崇奎、黃應奎。侄孫黃藝奎、黃映奎等都有著作傳世。其中，黃映奎之子黃慈博（佛頤）是清末民初南社社員，著有《廣州城坊志》等文獻多種。[4] 現錄黃培芳的詩兩首：[5] 《春晚登蓮峰》 群峰繞翠擁嵐光，客裡登臨是故鄉。 海國深春無落雁，川原芳樹有斜陽。 人來近郭遊偏易，山愛佳名喚亦香。 久坐莓苔鐘又動，留霞暝色起蒼蒼。 《澳門蓮峰寺》 奇辟蓮花逸，蓮峰翠作屏。 海浮天外白，山擁寺前青。 薄岸魚龍躍，虛堂草木靈。 南隅原不盡，一氣接滄溟。 [1]《黃培芳》，載“中山市檔案資訊網＂，2012年12月10日，http://www.zsda.gov.cn/plus/php_mr_details.php?renid=170460。 [2]朱新鏞：《鴉片戰爭時期香山愛國學者黃培芳》，載《中山文史》（第25輯），中山：中山政協，1992，第267-273頁。 [3]《黃紹統、黃培芳父子‧清》，載《中山文史》（第18輯），中山：中山政協，1990，第65-70頁。 [4]趙國勇：《黃培芳在荔山鄉》，載《斗門文史》（第9輯），珠海：斗門政協，1989，第40-41頁。 [5]李暢友：《港澳詩選注》，廣州：廣東高等教育出版社，1997，第189-190頁。

李遐齡，字芳健、又字香海，號菊水，香山縣（今屬中山市）石岐紫里人。[2]清代著名詩人、書法家。 遐齡自小聰穎過人，七歲能作詩，不時有奇句，尤其擅長樂府詩。他年紀雖小，當親人遇上悲傷憂愁的事情，他會婉轉詢問和演奏音樂來安慰，好像大人一樣。當其他兄弟被長輩責罵時，他就哭著跪下請求一起責罰。家裡貧困，遐齡很早就授徒，以微薄收入供養母親。兄嫂早逝，他待侄子像自己的孩子一樣。後來，弟弟李彭齡也不在了，他也是這樣對待李彭齡的孩子。 祖先遺留下來的祠堂祭田被土豪所奪，父親為此事打官司而不幸去世，當時遐齡19歲。父親去世後，家道中落。遐齡作《幼而無父曰孤》一文，以表達自己的哀痛。 遐齡繼承父志，最終取回被侵的祠堂祭田，族人拿錢來酬謝他，被他拒絕了。 遐齡23歲時，與伯兄李董書和堂弟李藹元同補弟子員。他28歲時，以優異的成績，取得廩生資格，享受廩膳補貼；之後參加考試，多次奪冠。 清嘉慶六年（1801），遐齡參加辛酉恩科鄉會試，取得草榜第17名，得到鄉里推薦。因為三場考試中有一兩個字的暇疵，沒有被錄用。當時鄉會試時分房閱卷的考官，向上力爭，沒有成功。從此，遐齡不打算做官，回到鄉里設館授課，如守謐、楊樹培、林謙、劉奮南等高足，個個都以孝廉明經在鄉邑聞名。 嘉慶二十一年（1816），遐齡補缺成為縣學教諭。清道光二年（1822），其次子鄉試中舉。遐齡勉勵他說“汝叨先人芘慎，毋自棄也”。次子急忙整理行裝，北上做官。 道光三年（1823）秋，次子歸來剛十天，遐齡去世，年僅57歲。 李遐齡生平勤奮好學，致力於詩，各種體裁仿照古人深入細緻，歌詩多構思奇妙，想像豐富，深得樂府詩的神髓。粵之先後輩，如順德黎二樵、黃虛舟，陽春譚康候，番禺張南山，與縣中黃香石、方竹孫等廣東名士，都與李遐齡相互切磋。 李遐齡回到鄉里，與黎二樵相遇於舟中，談詩通宵達旦，黎二樵評價遐齡的詩“一洗近人的塵囂浮誇纖巧庸俗之氣，字字都是本性情而出，非常高興青蓮一燈仍在，沒有掉下”。黎二樵為李遐齡的《勺園詩鈔》題曰“洶湧風塵那有此，清真詩句盡堪傳”。 譚康侯在《勺園詩鈔》序中，評價李遐齡的詩：“上自《騷》、《選》以迄杜、韓、白、蘇，旁及諸家，咸所取則，而化裁容冶出之。故其源遠，其氣盛，其所造者深也。” 劉朴石在《嶺南群雅》中，讚美李遐齡“其詩蒼健真朴，深於樂府”。 江西吳嵩梁在李遐齡的《勺園詩鈔》題詞中，說“其詩挺脫處酷似誠齋，而瘦勁亦似二樵”。 張南山在《聽松盧詩話》中說：菊水“答人問”詩二律有云“興會偶然到，性情於此深”。又說“造境逾人境，多師是汝師”前二句以天分言，後二句以學力言，二者不可追廢。若徒恃性靈而不講學歷，未必能深造也。按菊水詩，所以有此成就者，實兼二者而有之。 黃培芳在《香石詩話》中，評價李遐齡為“粵詩人中不可多得”。 何日愈在《退菴詩話》，贊李遐齡“為邑中詩人之傑出者”。 潘飛聲喜歡李遐齡的詩，尤其喜愛他的清雅，在《在山泉詩話》說“所謂乾坤清氣得難也”。 李遐齡著有《勺園詩鈔》四卷、《勺園詞鈔》二卷、《五代雜詩》四卷、《十國雜事詩》二卷。未刻者：計有《易蠡》14卷、《詩鵠》12卷、《讀史偶劄》二卷、《勝國遺制錄》二卷、《尤異錄》、《十國遺聞略》、《南華碎繡》一卷、《鴻烈一羽類鈔》二卷、《禺陽銷夏隨筆》三卷、《客潭隨錄》、《今雨偶述》、《對寐兩話》各一卷、《澳門述》、《勺園詞鈔》、《明詩宮闈錄》、《通俗偶鈔》、《容安堂文存》、《香山物產志略》及《香山竹枝詞》百首等文獻。[3] 嘉慶年間，《勺園詩鈔》初刻；光緒三十四年（1908），李遐齡之孫李達廬（贊辰）補輯印行。1937年，李遐齡的曾孫李仙根加以增補重印，並附錄所著《菊水詩鈔》上、下兩卷及李藹元《松溪詩鈔》一卷。已刊印的李遐齡著作有《容安堂集》、《容安堂零存》等。[4] 李遐齡的先世和後代大多能詩，有“七葉芸香，代有專集”之譽。 現錄李遐齡的詩兩首：[1] 《澳門海邊晚步》 十字雙門兩放晴[5]，晚來無事得閒行。偶從白鴿巢邊過[6]，坐愛牙琴舌撥聲。[7] 鴨綠鱗鱗細浪輕，垂楊深處釣舟橫。[8]兩三疍女團圞坐，背指鳳凰山月生。[9] [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第199-200頁。 [2]《中山文化志》，廣州：廣東人民出版社，1994，第242頁。 [3]《李修凝與李遐齡‧清》，載《中山文史》（第18輯），中山：中山政協，1990，第70-71頁。 [4]歐初：《五桂山房集》，廣州：廣東人民出版社，2001，第111頁。 [5]十字雙門：指上十字門和下十字門。 [6]白鴿巢：在澳門西北花王廟與沙梨頭之間。約在18世紀中葉闢為某西洋富豪的花園。道光《香山縣志‧濠鏡澳全圖》稱為白鴿巢。 [7]牙琴：象牙製的琴。舌撥聲，舌形的撥板撥動琴弦的樂聲。 [8]鴨綠二句：描寫沙梨頭海邊景色。鴨綠，形容水的深碧色。李白《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發醅。”麟麟，形容波紋像魚麟似的。 [9]兩三二句：兩三個疍女聚集在一起，坐在海邊納涼。突然回過頭來，指著鳳凰山上初昇的明月。團圞，也作團欒，團聚。鳳凰山，即白鴿巢山，以山上遍植鳳凰木而得名。

陳蘭芝，字拂霞，號馥亭[1]，香山縣小黃圃鄉（今屬佛山市順德區容桂街道小黃圃社區）人。[2] 蘭芝自幼聰敏好動，讀書重在領會大意，不願受繁文縟節所束縛，對科舉考試不感興趣。稍長，廣泛學習經世致用之學；同時，刻苦練習騎馬射箭，志在大幹一番事業。 青年時代，蘭芝多次到江南探望任知縣的胞兄，並且出謀劃策協助兄長解決政務上的棘手問題。兄長見弟弟足智多謀，為人正直，適合從政，決定入京設法為他籌謀官職。 後來，在兄長幫助下，蘭芝被任命為山東高唐知縣。高唐縣地處七省要衝，軍需、京餉、重囚往來不絕，稍有疏忽就會出現事故。歷任縣官儘管小心翼翼，難免不出差錯。而蘭芝雖初出茅廬，在任四年，把政務治理得井井有條，無可挑剔，使原先對他心存懷疑的上司同僚無不佩服，刮目相看。 蘭芝作風刻苦，勇於任事，事無大小，從不掉以輕心，堅持親力親為，一抓到底。 清乾隆年間，蘭芝從弟子員生調任山東高唐州州判，主理農事生產和官糧儲運事務。當時高唐南部河道淤塞，水災時有發生，百姓難以維持生計，紛紛逃荒，百里荒蕪，罕見人煙。 蘭芝深入勘察地勢，發現漯河故道，幾百里長，直抵禹城，堵塞很久了。他向上司建議重修漯河故道，獲得批准。蘭芝奉命監督工程，調動民夫近萬人上陣。他廢寢忘餐投入工作，使日以繼夜在各工地巡查，檢查過問每個環節。工程後期，蘭芝因勞累過度而病倒，但他堅持上堤巡視。部下深受感動，大家都忠於職守，拼命工作。做到一半時，忽然大雨淋漓，掘泥工程前功幾乎盡廢。知州意欲停工，撤退民夫。 蘭芝堅信工程可以成功，勸說現在上游已初步疏通，下流仍然阻塞，萬一天雨滂沱，下流鄉縣必成澤國，造成災難就不可收拾。工程繼續做下去，竣工有望。 不久，天氣轉晴，蘭芝親自督工，露宿河岸，力爭早日完成疏導工程，工程終於在雨季前竣工。竣工不久，就遇上河水氾濫，已經疏通好的河道發揮重要的作用。高唐及鄰縣農田廬舍無恙，黎民百姓皆大歡喜，將這條河叫作陳公河。[3] 蘭芝修築城牆，在原先估計之外，命令人員多造磚數百萬加固地基。州長因此責備蘭芝勞民傷財。蘭芝說城工堅固，十年內不管有沒有澇災，都備無患，這不是重傷財勞民。 第二年夏雨，西邊城牆突然塌陷。蘭芝馬上命人搬來磚塊在原先做好的地基上修建，工程不多花力氣就完成了。大家都十分佩服他。 蘭芝為官，從來不獨斷和自恃聰明，一心為民請命，正直不阿，以身作則，努力推行利民便民措施，樹立正氣，上下同心，迅速營造出有利於執法的局面。另一方面，他愛護部下，知人善任，賞罰分明，威信甚高，下級都樂於為他效力。[1] 有一年冬，朝廷西北用兵，上級官員賞識蘭芝的才能，指派他押運山東全軍糧餉百餘萬出大散關，限期緊迫。時值連日大風雪，經過四川時道路被雨雪阻斷。 蘭芝以濃厚的情誼和誠信為人，感動了將士，率領他們日夜兼程，饑渴勞頓，艱苦備嘗，而部下始終沒有怨言。 最後幾天，風雪更急，趕路更多，在晚上三更時分才到達驛站，僅休息兩個時辰。天一亮，軍士們就不顧疲倦，一致要求上路。縱然道路崎嶇萬狀，大家義無反顧。等到抵達軍門，還未到規定的時限。 蘭芝負責通緝搜捕王倫的餘黨，該案牽涉面很廣，他把尺度抓得很嚴，認真把主犯、從犯與脅從區別開來，許多與此案有牽連的人都沒被濫捕錯判。沿路見到遺下的骸骨，蘭芝不禁流下了眼淚。有人說逆賊的屍骨值得可惜嗎？蘭芝說，愚蠢的民眾造反，國法已得到申張，掩埋他們的屍骨，以彰法外的仁度，不更好嗎？於是，蘭芝命令手下撿埋沿途的屍首，幾個縣百姓聽聞，無不感動哭泣。[3] 之後，蘭芝指導修築高唐城垣和押解百萬軍餉往四川兩件重要工作中，都有出色的表現。當時，朝廷以軍功優待，決定委任他當重要官職並予封賞。[2]蘭芝急流勇退，託病謝辭，請假休養。他離開時，數以萬計黎民百姓相送，沿途數十里人群揮淚道別。[2] 相傳相莊立村之前，此處是一個很大的村莊，後來因為一種叫紅金豆的害蟲致使全村滅絕，才由官府遷民至此的。相莊之前，此地就建有東方朔祠，據《高唐州志》（光緒）載：“東方朔祠在州東北十里，朔平原人，高唐舊隸平原。祠廢碑存……州判陳蘭芝立東方朔故里碑於城北”。 後來，蘭芝遍游泰嶽、嵩山、華山、西湖、天山、五台、雁蕩、羅浮諸名勝。 蘭芝編輯的作品有《嶺南風雅》三卷，收錄自唐代張九齡起，至清朝止，分為詩、賦、記、序等體裁，其中收入穗籍崔有之、李昂英、李德、黃哲等人作品，包括《廣州歌》、《白雲山》、《荔灣漁隱》等描寫廣州風物的詩歌。[4] 蘭芝編著《魯蜀文獻》兩卷、《錦岩志略》，並補校《家禮辨定》、《嶺南名勝記》、《願體集》等。[1] 約清乾隆五十年（1785），蘭芝在番禹河南澳峽東街卉木精舍居住，增輯明代郭棐（篤周）《嶺海名勝記》32卷。[5]其中，《嶺海名勝記》第一卷。首白雲山記，次海珠記，次靈洲山記，次崖山記，次南海廟志，次浮邱山記，次西樵山記，次海幢志，次澳門記，次石門記，次飛來寺記，次花田記，次江門記，次七星崖記，次羚羊峽記，次鼎湖山記，次三峽記，次九成台記，次珠池記，次奇甸記，次梅嶺，次韓山祠記，次鶴峰記，次曹溪志略，次丹霞勝略，次風度樓記，次羅浮山記。茲篇共記嶺南27處名勝。每一名勝，皆擇其最顯勝處詳述，餘則略明其事，可謂有詳有略。其於因名人留跡而其地亦名者，則有詳證。如風度樓條下，詳考張九齡之有關故實。[6] 現錄陳蘭芝的詩兩首：[7] 《贈海光大師入主海幢法席》 梵王宮殿鎮南天，閡敞輝煌七座連。金色映搖珠海月，慈雲飛度素馨田。 毗盧閣上千山雨，瘞鹿亭中萬樹蟬。福地若無師願力，是公何以證真詮。 白雲山色入香台，門接曹溪水繞來。廿八葉傳天竺遠，大千法說海幢開。 魚龍泊岸聽清梵，獦狚參師學辯才。鐙火萬龕明徹夜，遊人錯認是黃梅。 [1].《陳蘭芝》，載李有華、張解民編：《順德歷史人物》，廣州：廣東人民出版社，1991，第182-184頁。 [2].《陳蘭芝‧清》，載《中山文史》（第18輯），中山：中山政協，1990，第58頁。 [3].《陳蘭芝》，載《香山縣鄉土志》（卷四‧耆舊錄）。 [4].廣州市地方志辦公室：《南海神廟文獻匯輯》，廣州：廣州出版社，2008，第7頁。 [5].高唐政協：《地名專輯》，載《高唐文史資料》（第19輯），高唐：高唐政協，第183頁。 [6].《嶺海名勝記》，載“知識貝殼＂網，2013年6月22日，http://www.zsbeike.com/index.php?m=content&c=zhuanye&a=show_qw&id=43091183。 [7].陳景鍇：《陳蘭芝》，載《海珠古詩錄》，香港：新世紀出版社，2008，第207-208頁。

湯貽汾，字若儀，號雨生，晚號粥翁，諡號忠湣，江蘇武進（今江蘇省常州市）人，居住南京。清代著名畫家。[1] 祖父湯大奎和父親湯荀業死守鳳山縣舊城，陣亡於林爽文亂兵之中，為國捐軀。貽汾以世襲雲騎尉，擔任三江守備等武職；後以撫標中軍參將，擢溫州鎮副總兵，因病不赴。[2] 貽汾在廣東時，與謝蘭生、張維屏、黃培芳、劉彬華、儀克中、陳曇等人交好，後來退隱白門，貸保緒園以居，焚香鼓琴，修然塵外，海內名宿多與之遊。 湯貽汾撰寫擲地有聲的豪邁句：“醉翁之醉，狂夫之狂，四十年舊雨無多，屈指誰為三徑客。南嶺以南，北海以北，千萬裡閒雲自在，到頭還愛六朝山。”[3] 清咸豐三年（1853），太平軍攻克南京，貽汾投池自盡，終年75歲。 據《清史稿》記載：“湯貽汾語人曰‘吾年七十有七，家世忠孝。脫有不幸，惟當致命遂志，以見先人。’”及城陷，從容賦絕命詞：“死生輕一瞬，忠義重千秋。骨肉非甘棄，兒孫好自謀。故鄉魂可到，絕筆淚難收。槁葬毋予慟，平生積罪尤。”後湯貽汾凡天文、地輿、百家之學，咸能深造。書、畫、詩、文並臻絕品。彈琴、圍弈、擊劍、吹簫諸藝無不精好。他擅畫山水，亦寫墨梅、花卉，筆致秀逸。兼工行草書和詩。與戴熙齊名，並稱為“湯戴”。 湯貽汾著有《琴隱園詩集》、《琴隱園詞集》、《畫筌析覽》等文獻。[1] 清嘉慶二十一年（1816），湯貽汾與鍾啟韶同年來到澳門。當時，風琴已從天主教堂逐步普及西洋人的家庭。湯貽汾奉江西巡撫阮元之命，到嶺南緝捕逸犯朱毛里。他在《七十感舊》第七十八首原注中稱：“琴制藏金絲於木櫝，飾牙牌十餘於櫝面，按牌成聲，牌仍隨指而起。予以訪緝朱逆，得遍歷諸夷之家，夷女為予鼓琴一曲。”[3] 湯貽汾之曾孫湯定之，頗有畫名。梅蘭芳除唱戲了得，還畫得一手好工筆劃，尤擅畫梅。早在“蘆溝橋事變”後，梅蘭芳居香港前，請人代筆，當時他請湯定之。湯定之的畫有文人氣，特別雅緻，算是代筆中的上品。沈磊的母親是湯貽汾後人。[3] 現錄湯貽汾的詩一首： 《澳門之役未暇為詩歸舟以短句補之》[1] 花發水晶宮，晴霞萬頃紅。四鄰鐘子午，百肆海西東。 蜃幻樓台麗，犀明魍魎窮。綃珠車斗賤，愧我探驪空。 [1]章文欽：《澳門詩詞箋注》（明清卷），珠海：珠海出版社，2002，第272-275頁。 [2]《湯貽汾》，載“維基百科＂網，2012年12月28日，http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B9%AF%E8%B2%BD%E6%B1%BE。 [3]谷雨：《梅蘭芳畫梅》，載《澳門日報》，2013年6月16日；吳志良、林發欽、何志輝主編：《澳門人文社會科學研究文選‧歷史卷（含法制史）》（上卷），北京：社會科學文獻出版社，2010，第248頁。

清代詩人、畫家及旅行家。字仙槎、梅痴。江蘇上元（今南京）人。20歲時即絕意功名，載筆浪遊40多年，足跡遍及中國14省。每遇名勝美景，各繪圖畫，並題詩其上，一時王侯公卿、學者、釋道婦孺及外國使節爭相藏贈。曾五遊嶺南，與當地名士有交往。1819年（清嘉慶二十四年）遊歷澳門，作有《澳門遠島》。該圖坐西向東，正面臨澳門內港北灣，為澳門西側隔海對面山所見的澳門全景，形象較真確。富史料價值。有《泛槎圖》之集刊行。

字芸墅。安徽宣城人。清乾隆初年由拔貢生保舉知縣事，先後在廣東任河源、香山、陽春等地知縣。乾隆十一年（1746）權澳門同知事，兩年後實授澳門同知。在任內，曾報請查封唐人廟。1748年發生葡萄牙士兵在澳門殺死華人李廷富、簡亞二一案，葡人駐澳兵頭若些拒不肯向中國交出凶犯，他反覆與之交涉，最後終獲解決。又與香山知縣暴煜制《澳夷善後事宜條議》12條勒石刊佈，重申中國在澳門的行政司法主權。但朝廷對該案處理結果不滿，被降職去任。遂返鄉隱居，不復為官。他平生好文，著作除與印光任合著《澳門紀略》外，還有《辛辛草》、《吳越吟》、《耳鳴集》等。

李松年，字韻濤，號碧芸軒居士，香山石岐麻洲（今屬中山市石岐麻洲街）人。詩人。李澤深族侄。 族叔李澤深作為老師，教導李松年多年。 清道光年間，李松年考中舉人，被任為信宜縣訓導；著有《碧芸軒詩鈔》六卷。 1887年，李松年去世，年僅59歲。 現錄李松年的詩五首：[1] 《勵志詩》 我年十有五，就傅習經史。日月忽不淹，轉瞬將二紀。 學殖就荒落，碌碌仍如此。立志須及早，閉戶從今始。 深期萬卷破，焚膏繼殘晷？戒哉毋荒嬉，少壯不足恃。 《秋日即事》 佳節近重陽，秋光己將暮。微霜染庭柯，殘葉墮無數。 興來恣佳遊，行行亦小住。道逢好泉石，涉目總成趣。 人生貴適志，浮榮安足慕。且和南山詩，含毫拂縑素。 《春日絕句》二首 寂寂虛窗短榻橫，花香旖旎透簾旌。偶綠病酒朝慵起，葉底春禽喚一聲。 小院春深客過稀，困人天氣雨霏微。一雙乳燕辭巢去，還傍疏簾故故飛。 《澳門》 蓮花疊嶂聳晴空，路樓花基一線通。蕃舶旗檣明夕照，津樓笳鼓咽秋風。 養奸自昔何人始？流毒於今遍地同。碑勒燕然奏奇跡，愴懷空想竇元戎。 [1]何文廣：《〈香山詩略〉續篇》，載《中山文史》（第04-06輯），中山：中山政協，1984，第165-166頁。

黃紹統，字燕勳，號翼堂[1]，香山縣（今屬中山市）人。教育家。黃培芳之父、黃佐第七代孫。 紹統八歲時，父親黃冕去世。[1]家裡貧苦，他吃幾個螺就算一餐，卻怡然自得，勤奮讀書。 清乾隆二十四年（1759），紹統考中己卯科舉人，選授石城（今廉江）縣訓導。期間，他善於根據各個學生的天資、性格、勤情等情況，分類給予教導，建立一套使各類生員都能接受，並能促使學業長進程序。對於貧寒儒士，尤加意扶持指導，極大地鼓舞學生們勤奮苦學，被推薦鄉試者就有多名。紹統授課的課堂，稱為“仰山堂”，後人稱他為“仰山先生”。 紹統在石城任教18年，後調任瓊州（海南島）府學教授。赴任時，石城民眾送行隊伍排了20多里，沿途設帳篷30多個，作為接待紹統休息的地方，成為該縣空前盛事。 瓊州府有一個紈絝子弟，行為惡劣，生活浪蕩，被府學開除學籍。紹統到任不久，該生由父兄陪前來拜訪，送上千兩銀錠，以請求准予復學；又請州府高官代為說情。 紹統正言厲色拒之說，我萬萬不能收不義之財，不做非禮非義之事。否則，敗壞學風，遺臭萬年。 紹統為人正直，恭儉勤奮，潛心治學，為海南島培養了大批有識之士。 乾隆五十三年（1788），紹統在海南去世，終年62歲。 弔唁者絡繹不絕。石城人士聽聞噩耗，也渡海過來致哀。黃家人扶靈經石城返回香山時，大批民眾素衣攔路哭奠。靈柩運抵省城泰泉舊里時，石城百姓有來省城作客者，都前來弔唁。之後，每逢考期，石城縣人赴考者，一定先到泰泉舊里的黃氏祠門下舉行拜祭儀式。 黃紹統博學能文，尤長於詩；遺著有《石城縣志》八卷、《仰山堂集》三卷、《三唐詩選》三卷、《歷朝賦選》四卷、《列朝古文雜選》四卷及《古文五選》等。 黃紹統在仰山堂自署堂楹云：“為倫類中所當行之事，作天地間不可少之人＂。 《粵東詩海》評價黃紹統：“詩不炫異，不求工，不規規摹仿，即事抒懷，自合溫柔敦厚。” 現錄黃紹統的詩一首： 《蓮峰晚照》[2] 繞城山勢折，取道晚登臨。雲過篩松影，風來送梵音。 炊煙浮地起，夕照入林深。今日多園樂，依然作客心。 黃紹統生育兩子：黃式方（沃楷）、黃培芳。黃式方是清代詩人，21歲時病逝。[1]黃培芳是清代著名詩人、教育家、進步學者；著作有《易宗》九卷、《書訓纂》12卷、《詩文參》20卷、《禮記鄭注翼》12卷、《春秋左傳翼》30卷、《十三經或問》13卷、《四書闡注闡》19卷、《四書考釋》19卷等50多種共數百卷。[3] [1]林子雄：《黃佐》，廣州：廣東人民出版社，2010，第98頁。 [2]《黃紹統、黃培芳父子‧清》，載《中山文史》（第18輯），中山：中山政協，1990，第65-70頁。 [3]趙國勇：《黃培芳在荔山鄉》，載《斗門文史》（第9輯），珠海：斗門政協，1989，第40-41頁。