蔡語邨，又名蔡語村[1]，原籍廣西白州（今博白縣）[2]，定居廣東。詩人、廣東省博物館首任館長。 民國時期，蔡語邨任教於廣州東山培正中學，抗戰初期，隨校遷來澳門，後來移居香港九龍。 50年代，蔡語邨擔任廣東省博物館籌備處副主任；60年代擔任廣東省博物館首任館長。 蔡語邨能詩，為陳寂所賞；著有《勞人草》，與吳笑生合刻《海角吟》。[1] 蔡語邨撰寫《南海先生詩集》發表在《大風》（香港）1940年第62期上；《左拉的教訓》發表在《文藝新潮》1938年第12期上；《阿Q之死》發表在《大風》（香港）1940年第70期上；《青島茹痛記》發表在《大風》（香港）1939年第53期上。 《驄馬歸朝詩敘》卷，是商承祚鑒藏的明代著名學者王守仁所書楷書力作，其中之一是商承祚在收藏《驄馬歸朝詩敘》卷時與20世紀傑出的山水畫家黃賓虹所結下之翰墨因緣。這件寶物凝聚了原創作者生命意志的藝術佳構，記載著近代美術和書畫鑒藏史上的一段佳話，這段佳話所涉兩位名家均為中國近代美術史和學術史上的重量級人物，因而“物以人重”，其價值自然超乎書畫本身，意義非凡。 1960年，廣東省博物館書畫鑒定專家蘇庚春和館長蔡語邨，在廣州中山大學康樂村拜訪商承祚，見到《驄馬歸朝詩敘》，鑒於廣東省博物館“精品缺蟾”，蔡語邨說“經費磬困”、“資用不給”，就以原價折實，商承祚以650元售予廣東省博物館。[3] 當時，蔡語邨覺得瓷器收藏在廣東非常匱乏，他與故宮博物院院長吳仲超私交不錯，就向故宮博物院申請要瓷器，將一批明代宣德年間的青花瓷，加上其他絲綢品、香囊、刺繡等幾百件“借”了回來。此外，他還從上海博物館劃撥了上千件文物，大大豐富廣東省博物館的館藏。[4] 20世紀60年代初，廣東省博物館籌備出版《廣東省博物館藏畫選集》，文物出版社納入了出版計劃，由於“文革”原因，致使出版工作擱淺。“文革”以後，文物出版社擬恢復原出版計劃，開始實施《廣東省博物館藏畫選集》出版工作。為了做好選稿工作，在原有基礎上，增加50餘件作品，因此，《廣東省博物館藏畫選集》的擬訂小樣由兩部分組成，一部分完成於“文革”前，另一部分在“文革”後增補。從筆跡可看出，完成於“文革”前的部分，由蔡語邨先生完成；“文革”後增補的部分，由蘇庚春先生完成。[5] 1944年，徐悲鴻為蔡語邨作畫《奔馬》，收藏印“白州蔡氏”即蔡語邨。[2] 現錄蔡語邨的詩兩首：[1] 《自松山遠眺唐家灣》 錦繡山河孰與京？摟衣每作不平鳴。茫茫碧落天無語，渺渺蒼波浪有聲。 盡有湔仇三楚戶，得無復國二齊城？儒冠真誤平戎志，坐望鄉邦敵騎橫。 《遊澳，遠山、寂爰、文府諸公各惠書畫，賦此作謝》 蕭齋久厭為塵掩，海上遨遊眼更明。 載得一船書畫返，寶山真不負斯行。[7] [1].章文欽：《澳門詩詞箋注》（民國卷下卷），珠海：珠海出版社，2002，第563-566頁。 [2].《0323 1944年作奔馬立軸設色紙本》，載“雅昌藝術拍賣網＂，2012年4月15日，http://auction.artron.net/paimai-art69330323/。 [3].朱萬章：《研究探索商承祚與黃賓虹：一段美術關係的鉤沉》，載《文物鑒定與鑒賞》，2011年第1期。 [4].李培、唐海燕：《省博新館還缺一個“鎮館之寶”？省博將在全省展開一場“鎮館之寶”海選，讓廣東人對這些寶貝不再陌生》，載“互聯網新聞中心＂網，2011年7月12日，http://news.china.com.cn/rollnews/2010-04/29/content_1864949.htm。 [5].《回憶跟隨徐師邦達的兩段日子》，載“中國論文網＂，2013年10月10日，http://www.xzbu.com/7/view-1697026.htm。 [6].此詩作於民國二十八年（1939）冬，時詩人從九龍過澳訪友。對於詩人的來訪，陳寂報以七律《喜語村至》詩：“哦詩來值曉江寒，強作山陰艇子看。莫更人前辨唐宋，百年江海幾時乾？”（《思非室詩草‧長短句》附），將蔡語邨喻為雪夜訪戴的王子猷，可謂空谷足音。

梁濤，筆名魯金、魯言，生於澳門。香港著名作家、香港掌故專家。 梁濤以撰寫香港掌故出名，作品有：1977年《香港掌故》、1978年《香港賭博史》、1988年《九龍城寨史話》、1992年《香港街坊志》、《香港街道命名考源》、《九龍街道命名考源》、《香港廟趣》、1994年《妙言廟宇》、1996年《賭在香港》、1997年《香江舊語》、2007年《香港廟趣》等書。[1] 1995年農曆年廿九，香港《家人報紙》總編輯黃仲鳴正在報館埋頭工作。案頭電話忽響，原來是魯金（梁濤）來了。他大聲說：“急景殘年，今晚有冇腳打（打麻雀）番一場？”梁濤年過古稀，別無他好，最喜歡切磋牌技，通宵達旦而不知倦，大家都叫他“老鐵人”。當晚，牌局開不成，宵夜了事，皆因一友家中有事，急腳而去，三缺一，沒辦法！梁濤手癢，渾身不自在。黃仲鳴猛找“腳”，未果。 梁濤被譽為“掌故專家”。黃仲鳴和他相處一段日子，當時黃仲鳴撰寫有關香港三及第文體論文，他不時向黃仲鳴提供資料，但每次都是一紙半紙，說：“只找到這麼多，下次啦。”交完資料，又是“手談”。如無“手談”，“恭請”他出來宵夜，他也一口拒絕。閒談間，杯酒下肚，梁濤每爆出絕佳數據，如那次談到黃仲鳴是山人，他說：“你知道洪熙官的兒子是誰？”黃仲鳴笑說：“淺到極，洪文定也。”梁濤騎騎笑：“呢個洪文定，唔係洪熙官個仔，係我是山人個仔。”一台怔住！ 梁濤繼續說，“洪文定係我是山人杜撰出來，你話係唔係我是山人個仔！”原來如此！待黃仲鳴進一步詢問“山人”資料時。梁濤即站起來：“飲飽食醉，打牌先！” 黃仲鳴曾問梁濤，省港那獨有的三及第文體，名稱何人所改？“三及第”是指甚麼？他說，誰起的名字，確實難以考證，但意思當由“及第粥”而來。梁濤說，以前香港人為兒童慶祝生日，無論貧富，都會帶他們到粥店吃一碗“及第粥”。討個好意頭。廢科舉制度後，女孩也負笈上學，不論男女，過生日，父母都帶他們吃“及第粥”，以期考試名列前茅。 “及第粥”：將三種豬雜（豬肝、豬腸、豬腰）一起放入粥中混而成一碗，這和把文言、白話、粵語合而成一句或一文的情況甚相似。所以“三及第文體”的靈感和名稱即由此而來。 梁濤博學，民俗掌故外，喜愛魯迅和巴金，讀了不少他們的作品。[2]他不但對香港的舊語有研究，而且對民生習俗頗有心得，是個不可多得的專家。[3] 梁濤的文章《“跳灰”的語源》，之後收在一本書之內，曰《香江舊語：老派廣東話與香港民生關係概說》（香港次文化堂於2005年10月再版）。 梁濤說，“跳灰”中的“跳”字，正確的寫法應是“糶”。這個字用於穀米方面，將穀米出售謂之“糶”；買米則叫“糴米”。“灰”，是粉狀毒品的簡稱。在未有海洛英前，“跳灰”一詞已在本港流行。那種“灰”，是指在鴉片煙斗留下的煙灰，而鴉片煙又呼為“黑米”。黑米變為煙灰後，含有海洛英，有人便將之收購再出售，價錢非常高。鴉片煙館將煙灰出售，便叫“糶灰”。後來音變，便寫作“跳灰”。 梁濤這部書資料十分豐富，考證十分嚴謹。隨手揀幾個有趣的詞語，如“錢七”、“拍拖”、“劈炮”、“紮炮”。 “錢七”指老爺車，源自當年的超齡蒸氣船，開動時發出“錢錢七七”的聲響。後來便以“錢七”來形容超齡汽車。 “拍拖”來自民國初年的拖船，泊岸時汽船和渡船並排，用纜繩扣緊。 “劈炮”來自警界。“劈”，劈低也，如派信人劈低封信就走。“炮”，指警員佩槍，“炮仔”也。辭職不幹，就是劈低支炮仔鬆人。 “紮炮”的“炮”，非手槍，而係指炮仗。以前的炮仗製作過程，是先用土紙捲成一個炮仗空殼，然後將之紮起，排成一個六角形，再用繩子圍繞六邊形的炮仗殼邊，紮成一餅。當年人們的綁褲帶，是用布或皺紗製成；貧苦人家，以繩或鹹水草一紮就可。捱起餓來，將褲頭帶勒緊些，其情其景就如紮炮仗殼一樣。“紮炮”一詞，由此而來。 梁濤這本書搜羅的詞語，不少和當年粵港人的生活有關。後來，香港炮仗廠消失了，更無慘到用鹹水草作為褲帶，但“紮”仍沿用到今天。 1995年月2月4日晚，梁濤在家中去世，終年71歲。靈堂上，許多街坊老人前來弔唁。香港文化界人士的悼詞，如“資料得來難一副熱腸傳後輩，修文何太促兩行清淚哭先生”、“萬里遊蹤展卷放懷群尊大老，卅年敘舊傾樽揮淚共弔斯人”。 梁濤對香港人、事、物如數家珍，他就是一部“活字典”、“資料庫”、“資訊源”。他勤奮好學，鍥而不捨；平易近人，誠懇友善的態度。他關心香港，熱愛香港的情懷，都給人留下深刻的印象。他不僅在報刊上發表文章，而且常應電台、電視台、博物館之邀，出任顧問，提供諮詢服務。 他不僅在許多公開場合講解香港事物，而且親自擔任導遊，帶領群眾走訪香港名勝古跡、歷史建築等。他不僅在香港為介紹香港竭盡全力，只要有需要和有人提出，都無私借出或贈予他所擁有的資料，將自己的心得和觀點與他人分享；而且中國內地對香港的關注與研究與日俱增，他為內地朋友提供資料、文章和資訊，如為《今日港澳》寫專欄文章。 更難得的是，當他知道內地有關香港研究的資訊、動態和書籍文章出版情況，就主動及時地向香港和海外介紹。在研究香港方面，他淵博的知識、勤奮的精神、無私的態度，使他在香港歷史文化研究圈子裡，贏得人們的尊敬和推崇。 梁濤是省港澳資深老報人、香港著名歷史風俗學者、香港史專家、香港著名作家。[4] [1]王文祥：《香港澳門百科大典》，青島：青島出版社，1999，第1243頁。 [2]黃仲鳴：《琴台客聚：洪文定與三及第》，載《文匯報》，2008年11月27日，http://paper.wenweipo.com/2006/11/11/OT0611110015.htm。 [3]黃仲鳴：《琴台客聚：魯金的舊語研究》，載《文匯報》，2008年11月27日，http://paper.wenweipo.com/2007/12/22/OT0712220017.htm。 [4]陳可焜：《痛悼魯金》，載《港澳經濟》，1995年第3期，第32-35頁。

趙宣揚，又名宣翁，原籍廣東台山（今台山市）。歸僑作家、澳門歸僑總會副會長。 趙宣揚出身於華僑世家，從事海外記者、編輯工作40年。[1] 趙宣揚擔任緬甸《仰光日報》總編輯。[3] 1948年1月4日，緬甸脫離英聯邦宣告獨立。期間，緬華文報刊漸趨復蘇，但其政治傾向日益鮮明，有的為國民黨所利用，有的支持中國共產黨領導的人民政府。戰後出現的首家華文報是創刊於1945年7月6日的《中國日報》，首屆正副董事長為曹纘卿、柯梓能。編委主任為李哲仁，趙宣揚等人為編輯。緬甸獨立後，該報在原刊名前增添一個“新”字繼續出版。這是一家外表中立、實際是為國民黨政權捧場的報紙。[4] 後來，趙宣揚回到澳門定居，80多歲時，仍操觚染翰，孜孜不倦，擅長散文。其作品古樸勁健，醇厚豐實，玲瓏精美，常採用狀景與寫人相結合的手法，寄情思於美景之中，人景相合，有機交融，情和境生，趣味盎然。 1982年，趙宣揚兩度回鄉小住，“享受祖國幸福生活，敘天倫之樂”，寫下許多美好的文章。其中，《無限春風海上來》對上川島美景進行這樣的描寫：“碧海逍遙，神歡體自輕，意欲凌風翔，俯仰蒼溟之間，若論詩情，高懷曠逸，山海信美，不讓渤海北戴河，人稱‘東方夏威夷’。”進而以此為背景，寫了年產值達50萬元的專業戶陳綺雲的奮鬥史。江山多嬌，人物風流。他學識淵博，舊體詩詞功力深，其作品每每旁徵博引，援古論今，連類無窮。[1] 趙宣揚撰寫的《北京來的孔雀》發表在《人民日報》1961年1月4日上；《大金塔下看天鵝》發表在《中國青年報》1962年第10期。 趙宣揚擔任澳門歸僑總會副會長。 澳門歸僑總會成立於1968年6月23日，成立多年來，始終貫徹愛國愛澳優良傳統，堅決維護澳門歸僑權益，團結廣大歸僑、僑眷，並致力促進歸僑、僑眷積極融入澳門社會。該會近年來更廣泛拓展海內外聯繫，為構建澳門與世界華商經貿平台牽線搭橋，為澳門“發展經濟，改善民生，循序漸進推動民主發展”而努力不懈。[5] 20世紀60年代，許多東南亞國家政局動亂，排華及政變的黑潮浪迭浪。惡化的政治環境，不少人回到澳門，以此地為永居之所。僑胞避難到澳門只為安家謀生。當時澳葡當局，對難僑入境百般限制。有見及此，在澳門知名僑領的組織下，開始籌組歸僑團體，以維護歸僑合理權益。 經梁披雲、趙宣揚、陳若之、鄭鞏等知名僑領各方奔走，在南光公司、南通銀行、中國旅行社等中國政府派駐澳門機構的大力支持和指導下，終於1968年6月23日舉行成立大會和第一屆執委就職典禮。澳門歸僑總會正式成立。[5]該會開設補習班，協助不懂當地方言的歸僑闖過語言難關，補習英語、葡語，使不少人在稍有積蓄之後，就能經商或獲工薪較優的職業。[6] 1985年2月22-23日，珠海斗門縣委、縣政府隆重舉辦乙丑春茗活動，190多名港澳鄉親回縣歡聚，共商建設大計。香港香山會所副主席楊熹，澳門歸僑總會副主席趙宣揚、鄧開，澳門珠海斗門同鄉會副會長梁和、理事長陳奕南、旅港乾務同鄉會名譽會長梁文增、副會長梁滌煩，澳門乾忠體育會會長梁求等應邀回來，並參加縣委縣政府召開的新春茶話會。[7] 1988年4月25日，經新疆維吾爾自治區副主席黃寶璋、毛德華批准，自治區僑聯、中國科學院新疆分院、昌吉市人民政府、烏魯木齊縣二宮鄉政府等聯合邀請澳門歸僑總會副會長趙宣揚、澳門恆通公司經理陳耀東、澳門萬豐公司高級顧問畢繼先一行三人從穗乘機抵烏魯木齊，他們先後與自治區有關政府機關、僑務部門、科研單位、群眾團體以及大專院校、農場、工廠和鄉鎮企業進行廣泛接觸，洽談有關專案的投資、合作等業務。4月30日，自治區副主席毛德華會見澳門客人，自治區僑聯設宴歡送。[8] 1989年9月24日，香港作家聯誼會訪問團一行20多人抵達澳門，上午11時在《澳門日報》社七樓會議室與澳門筆會成員舉行聯歡座談會。聯歡會上港澳作家，新知舊雨，濟濟一堂，談文論藝，互相介紹兩地近期的文藝創作及出版情況，氣氛熱烈。 香港作家聯誼會赴澳訪問團領隊、香港作家聯誼會理事、作家陳浩泉，澳門筆會理事長李鵬翥聯合主持會議。當日出席座談會的澳門人士30多人，包括澳門筆會成員及文化人士趙宣揚、馮剛毅、黃曉峰、汪浩瀚、譚任傑、陣兆忠、許愛華、鄧景濱、伍松儉、湯梅笑、陳艷華、陳浩星、胡根、楊秀玲、鄧華權、鄭妙珊、廖子馨、孫鵬飛、鄭龍雲等。[9] 1981年8月，黃舜、趙宣揚等台山籍旅澳人士共謀成立同鄉會事宜。經廣泛發動鄉親，同年12月21日召開首次會員大會，正式宣佈澳門台山同鄉會成立並選舉黃舜為會長，趙宣揚、李瑞儀、勞福如、朱朝欽、黃紹有、陳策文、陳仁達為顧問，趙汝能為理事長。1983年3月3日舉行首屆理事就職典禮暨新會所啟用儀式。該會為會長、理事會制，每屆任期二年。該會會址在連勝馬路信耀大廈，以聯絡鄉親，謀求福利，溝通僑情，服務桑梓為宗旨。[10] 1990年，趙宣揚去世，終年82歲。 1950年，為與國民黨反動派的教育勢力進行鬥爭，進一步向廣大貧苦僑民宣傳新中國，讓貧苦僑民的兒女有讀書的機會，李伯炎與趙宣揚、黃俊生、黃重遠、朱骨等人在尚未開辦進步學校的仰光東區發起籌建“新僑公學”（當時東區只有一家反動勢力創辦的崇德學校）。新僑公學的創辦，實現進步緬僑在東區辦校零的突破，該校於11月7日舉行開學典禮，學生兩百餘人，多數學費減免，直至1966年學校被緬甸當局封閉為止。[11] [1]潘亞暾：《台港文學導論》，北京：高等教育出版社，1990，第474頁。 [2]塵若：《〈雷雨〉首演：仰光初驚》，載“網易博客＂，2013年4月30日，http://shangxixianliya.blog.163.com/blog/static/845268622010414101439520/。 [3]潘亞暾主編：《華僑華人百科全書》（文學藝術卷），北京：中國華僑出版社，2000，第597-598頁。 [4]方積根、胡文英：《海外華文報刊的歷史與現狀》，北京：新華出版社，1989，第140-141頁。 [5]宋漢曉：《澳門歸僑總會：僑界精英愛國愛澳》，載“辛亥革命官網＂，2013年4月30日，http://www.xhgmw.org/archive-61144.shtml。 [6]泉州市地方志編纂委員會：《泉州市志》（全五冊），北京：中國社會科學出版社，2000，第3484頁。 [7]《1985年珠海斗門縣僑務活動大事記》，載“珠海僑網＂，2013年4月30日，http://www.zhqiao.net/gongkaishow.aspx?sshowid=175。 [8]新疆維吾爾自治區地方志編纂委員會、《新疆通志‧僑務志》編纂委員會：《新疆通志》（第二十六卷僑務志），烏魯木齊：新疆人民出版社，1994，第89頁。 [9]《澳門筆會活動記》，載“澳門虛擬圖書館＂網，2013年4月30日，http://www.macaudata.com/macaubook/book034/html/16402.htm。 [10]“澳門台山同鄉聯誼會＂，載“知識貝殼＂網，2013年4月30日，http://www.zsbeike.com/index.php?m=content&c=beike&a=show_qw&id=524549。 [11]李寶珊、蔡子琛：《李伯炎》，載“百度百科＂網，2012年12月30日，http://baike.baidu.com/link?url=iaTEG9wFY43ZgiFm1KHpl4YFfYEELq18HcsXzrkSZwVmzArU4A50DZiTXYHIUZkrV6kxEBqySZFO98dvMRcbxK。

曹聚仁，字挺岫，號聽濤，筆名袁大郎、陳思、彭觀清、丁舟等，浙江蘭溪墩頭鎮蔣畈村（今屬蘭溪市梅江鎮）人。我國現代著名作家、學者、記者，傑出愛國文化人士。 1921年，聚仁畢業於浙江省立第一師範，之後任教於上海多所大學；抗戰時為中國著名戰地記者；1950年後任香港《星島日報》編輯。 1956-1959年，聚仁先後多次應邀回國內採訪，1956年7月16日，周恩來邀請他參加頤和園夜宴。這次宴會經過，聚仁以《頤和園一夕談——周恩來會見記》為題，發表在1956年8月14日的《南洋商報》上，正式向海外傳遞國共可以第三次合作的信息，在海內外引起震動。1959年8月23日，金門炮戰前幾天，毛主席再次接見聚仁，讓他將中共金門炮戰的目的主要是對美不對台的底細，轉告蔣氏父子。後來，聚仁在《南洋商報》發表金門炮戰的獨家重大新聞。 聚仁著有《北行小語》、《北行二語》、《北行三語》等文獻，歌頌新中國建設成就。 中華人民共和國成立之初，原香港《大公報》顧問楊東蓴從港到京，由王芸生介紹在北京受到周總理的接見，王芸生、楊東蓴向周總理提出，中共在香港的聯絡管道有限，建議今後可否以香港《大公報》社社長費彝民為另一聯絡管道，周總理表示同意。之後，費彝民承擔部分中央政府交辦的聯絡任務，其中包括聚仁幾次到京和章士釗幾次赴港。 費彝民經辦了聚仁與北京方面交往的部分事宜，他是通過香港《大公報》社長費彝民介紹來大陸採訪的。1956年7月16日，聚仁第一次回大陸訪問北京，從此，他開始奔忙於海峽兩岸。 毛澤東在京三次接見了聚仁。其中第三次是在1959年10月13日，毛澤東與他共進午餐。聚仁談起19世紀30年代上海文化界的一些軼聞和掌故，他只是足資談助。那天他說起蔣介石50壽辰，上海影劇界有人爭搶祝壽演出，殊不知當年的藍蘋（江青）就是爭搶者之一。聚仁說漏了嘴，沒想到，這觸及江青的忌諱。事後，周恩來知道了這事。為了保護聚仁，周總理通過香港《大公報》費彝民轉告聚仁：以後不接通知，就不要來京了。 1972年1月12日，聚仁病重時，情誼深長地寫給香港《大公報》費彝民。他寫道：“昨晨，弟聽得陳仲宏（陳弘、陳毅）先生逝世的電訊，惘然久之，因為弟第一次返京，和陳先生談得最久最多。”聚仁之誠摯愛國之心、盼望祖國統一之情，溢於言表。時值大陸“文革”時期，不可能再談論國共和談事宜了。 1972年5月，聚仁再次病重，從香港移居澳門，住進鏡湖醫院。6月18日，妻子鄧珂雲趕去照顧丈夫，日夜守護在他身邊一個多月。7月23日，聚仁在澳門鏡湖醫院病逝，終年72歲。 周恩來總理聞訊，致電香港《大公報》費彝民，親自囑咐他在澳門為曹聚仁進行公祭，並成立治喪委員會，費彝民為主任委員，李子誦、李俠文、陳凡、羅孚、嚴慶澍等為委員。7月26日，在澳門鏡湖殯儀館舉行公祭出殯，費彝民致悼辭。[1] 周總理親撰曹聚仁的墓碑碑文“愛國人士曹聚仁先生之墓”，一句“愛國人士”，為曹聚仁蓋棺定論。葬於故鄉浙江蘭溪。 曹聚仁一生與書為伍，筆耕不輟，留下80餘種著作，4000萬言的文字。但當時曹聚仁擔負著神聖的統戰使命，加上他的工作的絕對保密性，致使他的作品在大陸和台灣同時被禁出版達30年之久；20世紀80年代初，始被兩岸當局解禁，允許出版。曹聚仁生前為兩岸和平統一事業奔波的愛國行動，一直鮮為人知。 後來，程思遠、童小鵬、羅青長、徐淡廬、曹藝等曾參與其事的有關人士，以歷史見證人的身份，充分肯定曹聚仁為祖國統一事業奔波的愛國精神。全國人大常委會副委員長程思遠曾為曹聚仁研究資料中心題詞“學習聚仁先生治學精神，為弘揚中華文化作貢獻”。並在祝賀中心成立時來信說：“承示今年7月，為曹聚仁先生誕辰98周年，屆時曹聚仁先生研究資料中心，將正式宣告成立，此對於弘揚愛國主義，樹立治學楷模，具有重大意義，謹表示由衷的祝賀。”原國務院副秘書長兼總理辦公室主任、中共中央統戰部副部長童小鵬為中心題詞“曹聚仁先生為祖國統一事業奔波的愛國主義精神值得學習和發揚。” 解放前，在浙江金華方圓百里最有名的學校就是曹聚仁之父曹夢岐創辦的育才學校。1902年，曹夢岐創辦私立鄉村學校，成為中國鄉村教育的先驅，比著名鄉村教育家陶行知提倡鄉村教育早了30多年。曹聚仁和胞弟曹藝在解放前欲籌辦私立育才大學，由於中國解放，育才大學成為泡影。育才學校被停辦了20多年，1987年，曹藝等曹氏親屬的要求下，時任全國政協主席鄧穎超的重視下，育才學校得以復校。但恢復的育才學校是公辦學校，師資、生源、教學品質與一般學校沒太大區別，與解放前曹家創辦的育才無法相比。 曹藝生前一直為重振育才昔日雄風而奔波，直到生命最後一息。曹夢岐傾家辦學救國的精神，後人譽為“蔣畈精神”。1997年，曹聚仁的家鄉蘭溪市人民政府將投資一千餘萬元創辦的九年一貫制的市重點學校命名為“蘭溪市聚仁學校”，由柳哲出面延請全國人大常委會副委員長程思遠題寫校名。[2] [1].王鵬：《曹聚仁與香港〈大公報〉》，載“人民網＂，2013年5月13日，http://dangshi.people.com.cn/n/2013/0228/c85037-20630798.html。 [2].柳哲：《百年回眸曹聚仁——紀念著名愛國文化人士曹聚仁先生誕辰100周年》，載《嶺南文史》，2000年第2期，第39-43頁。

陳霞子，字全昌，號夏聲，筆名蝦子，廣東南海（今屬佛山市南海區）人。港澳知名報人。 霞子少年時代當學徒，後投身報界。[1]1938年10月廣州淪陷前，霞子停辦《七十二行商報》後來到澳門，加入當時《大眾報》主理副刊版，並在報上撰寫有名的通俗小說。他撰寫最有名的偵探小說《偵緝膽》和新派武打小說《芝加哥殺人王》等，膾灸人口，成為最暢銷的讀物。 霞子在《大眾報》工作四年。[2]1944年8月15日，澳門《市民日報》創刊，這是市民報業公司（民營股份制）主辦的一份報紙，原為週刊，出版後不久改為日報，霞子和何曼公、徐佩之、余寄萍、李鏗、潘豪等成為創辦人。該報最初出版時內容以副刊、娛樂消息為主，沒有新聞版；之後改為一般性日報。何曼公任社長；1955年嚴慶騏接任社長。60年代初該報每日出對開一張至一張半，主要有澳門新聞及少量中國新聞、國際新聞、狗經、連載小說等。該報近年以議論政府施政的言論增多，社長何曼公，督印人飛歷奇，總編輯龔文，總經理朱耀德，社址在澳門營地大街45號三樓。[3] 抗戰勝利後，霞子返回廣州。1956年，霞子在香港創辦《晶報》，後任社長兼總編輯。他一生獻身於新聞事業，對國家對社會貢獻很大。他幾乎視報紙為生命，每天必去某個固定的茶樓，泡上一壺茶，一坐就是兩小時，貌似養神，實際上是為了觀聽周圍茶客的閒聊，從中瞭解香港中下層市民的心理、政治觀點和熱點話題，並懂得如何去應對，如何把話說到市民百姓的心坎裡。[1] 霞子歷任廣州《民生報》、《群聲報》、《誠報》、《越華報》編輯、香港《南強報》、《成報》編輯、澳門《大眾報》、《市民日報》編輯。[1][4] “文革”期間，霞子的一套做法被否定，他身心受創。打倒“四人幫”後，在香港工作的廖承志等領導挽留下，他一直努力為《晶報》工作到生命的最後一天。[1] 1979年，霞子去世，終年74歲。 著名報人李子誦在廣州工作時，結交了不少新聞界朋友，其中包括《晶報》社長陳霞子等，他與陳霞子社長的交情最深。《晶報》開辦時，李子誦覺得陳霞子是最適當人選。《晶報》已結束了幾十年，但陳霞子的社論，至今仍為人樂道。他的名字其實是筆名轉過來的。當年，陳霞子用“蝦子”作為筆名，李子誦覺得這個筆名不大好聽，建議他改為霞子。之後，霞子變成了正名陳霞子。[5] [1].陳昌風：《香港報業縱橫》，北京：法律出版社，1997，第43-45頁。 [2].陳大白：《天明齋文集》，澳門：澳門歷史學會，1995，第167頁。 [3].《港澳大百科全書》編委會：《港澳大百科全書》，廣州：花城出版社，1993，第760頁。 [4].《百歲老人一生愛國》，載《文匯報》，2012年12月31日，http://paper.wenweipo.com/2012/05/22/NS1205220003.htm。 [5].陳大白：《天明齋文集》，澳門：澳門歷史學會，1995，第21-22頁。

佟立章，廣東南海（今屬佛山市南海區）人。澳門資深報人、著名詩人、書畫家。 立章早年是專業作家，多年從事報館編輯工作，在澳門從事文化、新聞、教育工作四十多年。他擔任《華僑報》副總編輯、《華僑報》趙斑斕文化藝術館副館長、澳門教育文化藝術協會理事長、澳門筆會副理事長、澳門中華詩詞學會副會長。 立章在《華僑報》主持副刊時，開闢“晚晴樓詩”專欄，成為澳門報刊唯一的詩詞專欄。一日一詩，堅持20載，寫下逾萬珍貴韻語名篇。 立章熱心培養青年文學創作者，擔任澳門青年文學獎工作委員會主任委員。在《華僑報》開創“華青版”，他鼓勵和發表青年文藝作品，積極推動澳門文學創作活動。[1][2] 1988年，立章先後出版詩集《晚晴樓詩》第一、二、三輯。他與穗港澳書畫家葉泉及眾書法家合著的詩書畫集《三徑吟秋》，收錄數十首詠菊詩。他擅長七絕，多是抒情言志之作，也有感事懷人的篇章。2000年，他與林近、葉泉合作《共諦芳菲落鏡湖》詩書畫集。 2006年9月，澳門基金會為立章出版《名家寫佟立章詩詞書畫作品集》，兩岸四地及海外120位書畫家以立章詩詞為題，詩情畫意，互相交融。作品送贈澳門博物館永久珍藏。 立章熱愛大自然。晚年時候，他熱衷於環保綠化工作，創作大量清新脫俗的專題好詩，獲得澳門海島市政廳褒獎表揚；1991年，獲澳督頒授文化功績勳章。 2007年3月29日，立章在澳門鏡湖醫院病逝，終年84歲。[3] 澳門文化界組成治喪委員會，主任為梁披雲，副主任李成俊、鄭秀明等9人，委員為李汝匡等27人。4月6日下午3時，奉移鏡湖殯儀館福壽堂，4月7日中午12時舉行公祭，隨即辭靈舉殯。[4]佟立章著有多種中長篇小說及詩詞，代表作和《一片冰心》、《晚晴樓詩》等。 佟立章的兄長佟紹弼是著名詩人、書法家、大學教授。 現錄佟立章的詩一首： 《七月七日訪蘆溝橋》[5] 猶餘石獸識干戈，驟起兵氛跡未磨。 莫憾無詩題曉月，長流人醉小黃河。 [1]《佟立章》，載“國家數字文化網＂，2008年2月5日，http://www.ndcnc.gov.cn/datalib/2004/Character/DL/DL-20040303100153/。 [2]《港澳大百科全書》編委會：《港澳大百科全書》，廣州：花城出版社，1993，第813頁。 [3]《澳門資深報人著名作家佟立章逝世》，載“出版新聞＂網，2008年2月5日，http://www.publishing.com.hk/pubnews/NewsDetail.asp?NewsID=20070402008。 [4]《佟立章辭世各界同感悼惜，明午治喪週末舉殯》，載《華僑報》，2007年4月5日。 [5]陶里：《從作品談澳門作家》，澳門：澳門基金會，1995，第35頁。

阮章競，又名阮洪荒、阮嘯秋，筆名洪荒，生於香山縣象角鄉（今屬中山沙溪鎮象角村）。中國現代著名詩人、作家、畫家。 章競出身於一個貧農家庭，家境貧寒，唯讀四年小學。輟學後，他一直刻苦自學，13歲時當學徒，與繪畫結下不解之緣，20歲失業。 後來，章競前往上海，1934年在南京的《大道日報》發表第一部小說《割稻的故事》。1935年秋，在中國共產黨的影響下，他參加抗日救亡歌詠活動，在工人學員中教歌，擔任指揮。1936年，他參加上海職業界革命活動，當時，他的第一首自由體詩《故鄉》發表在上海《青春》上。 1937年抗戰爆發後，章競來到太湖一帶進行抗日宣傳，年底北上太行山，擔任八路軍劇團指導員，太行山八路軍劇團政治指導員、藝術指導員和團長，並兼任民族革命戰爭藝術學院和前方魯訊藝術學院教員。1939年1月1日，章競加入中國共產黨。抗戰時期，成為他寫作最勤、作品最多的時期。日寇瘋狂推行“三光”政策，保存下來的只有《未熟的莊稼》（四幕話劇）、《比賽》（小歌劇）、《糠菜夫妻》獨幕話劇三個劇本。1939年，章競被選為中華全國文藝界抗敵協會晉東南分會常務理事。 抗戰勝利後，章競創作大型歌劇《尺葉河》，成為新歌劇運動中的一個亮點。後來，他寫成長詩《圈套》，獲得晉冀魯豫邊區文學特等獎。1949年，他撰寫長篇敘事詩《漳河水》，以其優美的意境，流暢和諧的節奏，清新活潑的語言，豐富多彩的民歌曲調，受到廣泛的好評，被文書史界視為延安文藝座談會後出現的重要作品之一。 新中國成立後，章競擔任中共中央華北局宣傳部文藝處處長時，創作四幕話劇《在時代的列車上》和優美的童話長詩《金色的海螺》，獲得全國兒童文學首次評獎的一等獎。詼諧風趣的《馬猴祖先的故事》和富有嶺南風情的《牛仔王》在此時誕生。 在社會主義建設中，章競深入工廠、礦山，以滿腔熱情謳歌社會主義建設者，創作大量作品，先後出版詩集《虹霓集》、《迎春桔頌》、《白雲鄂博交響詩》、《踁談者》等。 我國著名文學家茅盾在評論他這一時期的作品“造句渾脫，想像瑰麗”、“用字煉句，殘突不群”、“氣勢剛健、奇特、俊逸”等評價。國家有關部門為章競出版專集。 1949年北京新華書店出版章競的詩歌《圈套》；1950年，他發表長詩《漳河水》，更引起廣泛注意；同年新華書店出版《漳河水》；1953年人民文學出版社出版《漳河水》；1958年作家出版社出版《虹霓集》；1959年人民文學出版社出版《迎春桔頌》；1964年作家出版社出版《白雲鄂博交響詩》；1985年人民文學出版社出版《阮章競詩選》；1991年出版敘事詩集《漫漫幽林路》；1993年出版散文集《新疆憶旅》；他的美術作品入選《中山市美術書法作品選集》等美術專集。 晚年時期，他專心從事抗日戰爭題材長篇小說《山魂》創作，第1卷《霜天》於1997年中國文聯出版社出版。 1999年，章競在家鄉《香山報》上，發表歌頌澳門回歸祖國的長詩《我終於來得及為你歌唱——澳門》。這是他詩歌創作的絕筆。 章競擔任北京市文聯副主席，北京市作家協會主席、名譽主席，全國作家協會第一、二、三、四屆理事，中國文聯第四屆全國委員，第五屆全國政協委員等職。 80年代，章競回到家鄉探親，《中山詩社》接待了他，並邀請他給大家談寫詩的經驗。他談到：寫詩要抒發感情，寫詩要有目的，要歌頌祖國大好河山，要歌頌好人好事，還要敢於揭露時弊，更不要怕打擊報復。寫詩最重要的是深入生活，學習人民群眾的好形象、好歌曲、好語言等。 幾十年來，章競創作大量為人民大眾喜聞樂見的作品。他在文學創作的探索、實踐和創新，為中國新詩發展史添上極富個性的一筆。他在音樂、書法、繪畫方面都有很高的造詣，這使他的文學創作得到藝術的多方涵養，取得顯著的文學成就。 2000年2月11日，章競在北京病逝，終年86歲。[1][2]遺體安葬在沙溪崗背公墓園。 之後，親屬將阮章競的遺作、新時期創作的300餘首詩編輯成《晚號集》；並將其畫作60幅和篆刻20件作為該書配圖，由其女阮援朝協助人民文學出版社於2001年1月出版。[3] 2004年6月，中山市有關部門舉辦“阮章競先生畫展”。[4]2014年月9日下午，“阮章競紀念文集《永遠的阮章競》首發式暨紀念阮章競先生誕辰100周年座談會”在沙溪隆重舉行。省作協副主席、市政協主席丘樹宏，省作協副主席楊克，市政協副主席劉傳沛，著名畫家李延聲，著名詩人葉延濱，《文藝報》副總編輯王山，沙溪鎮黨委書記周小川，市文聯主席陳旭，市社科聯主席胡波，阮章競兒子阮洪鷹、女兒阮援朝，相關專家學者，中央省市媒體記者等近100人參加活動。[5] [1]《阮章競》，載“沙溪旅遊文化網＂，2011年12月25日，http://www.shaxitour.com/whfamousdetailspx?personId=254。 [2]黃聯安：《黨的忠誠文藝戰士阮章競同志》，載《中山文史》（第50輯），中山：中山政協，2002，第3-5頁。 [3]中山市人民政府地方志辦公室：《中山市人物志》，廣州：廣東人民出版社，2012，264。 [4]盧德銘：《畫壇名家——阮章競》，載《中山日報》，第3377期，C2版，2004年4月5日。 [5]《中山紀念阮章競誕辰100周年座談會日前在其故鄉沙溪鎮舉行同時〈永遠的阮章競〉紀念文集首發》，載《中山日報》，2014年1月13日。

李維陵，原名李國梁，以字行，原籍廣東增城（今屬廣州市增城區），生於澳門。著名畫家、香港早期現代詩人、小說家。[1] 維陵自幼習畫，大半生從事繪畫和美術教育[1]，1935年前往香港讀書[2]；1941-1945年在重慶入讀政治大學，畢業後任職於財政部關務署[1]；1948年回到香港從事寫作及美術教育工作，1959-1977年任教於葛量洪教育學院；1980年退休，1982年移居加拿大直至去世。 50年代，維陵開始寫作，成為《文藝新潮》的主要撰稿者，寫詩和小說，都有不俗的表現。較之當時年輕的現代詩人有更豐富的人生閱歷和文學經驗，他在投入現代主義的創作中，對現代主義有較清醒的反省意識。主要作品有《獵及其他》（1958年香港文光書局出版）、《荊棘集》（1968年香港華英出版社出版）和雜文《隔閡集》（1979年香港素葉出版社出版）。[2] 20世紀50年代，維陵是最熱愛描寫香港和澳門風光的畫家，尤其是用素描或速寫的形式。他是畫香港畫得最多的人，他的畫稿，積存近千幅之多。這與他童年時代在這兩個地方長久生活有關。這些描繪香港、澳門的作品，過去曾經在報紙和雜誌中發表。 1956年，英國文化協會為維陵舉辦個人展，頗受到藝術愛好者的歡迎。作者深刻體驗生活，雄偉的古老建築物、熱鬧的市區、寧靜的街角、圖書館、教堂、海邊、泳棚、車站、醫院、學校……等，幾乎無一不成為畫家捕捉的意象，儘管都市的生活非常複雜繁忙，可是在畫家熱切的筆觸之下，卻有可愛的一面。 約2000年，香港中文大學校外進修部主辦的“李維陵素描展”（香港50年代回顧）；2002年大宗出版社所出版的八開本巨型畫冊《李維陵畫集》，共收作品60幅，分成五輯，其中50年代的香港佔了兩輯，70年代的香港也佔二輯。[3] 維陵的文學創作以詩歌、散文為主，他是一位創作態度嚴謹、在藝術上勇於開拓的作家。他關心民生和家國命運，作品有很強的憂患意識，對人世間的萬般風情、人際間的複雜詭變，都有鮮活的勾繪。他的詩不是亦步亦趨地臨摹生活。他不滿足（或者說是不屑於）拘謹地描畫生活中具體、瑣細的景物，習慣於用理性之光觀照渾沌紛繁的人世，他的詩常常灌注著強烈的主觀感受，閃耀著思辯性、哲理性的光彩。[4] 維陵發表於《文藝新潮》的《現代人、現代生活、現代文學》一文，檢討了現代主義文學的得失，指出“對現代人本質缺乏理解，對現代生活急劇的變化手足無措，對人和外界的關係惘然不知正當的處理之道”，是造成現代主義消沉的原因；認為“現代主義所能提供給人的，除了空虛苦悶的厭倦與醜惡的特別誇大以外，可以說並沒有甚麼足以振發人心的東西”。因此“……再炫弄那些古怪的技巧已覺得無甚意義”，主張應當激勉讀者“積極地正視這時代與這一世界的變革，正視人類政治與社會生活的新的發展”。維陵對現代主義的分析，常被香港學者作為例證，說明香港的現代詩較之台灣，“本土的反省的自覺也先行一步”。[1] 維陵和楊際光（筆名貝娜苔，江蘇無錫人，1926年生）是香港早期現代詩人中少數有著內地人生經歷和文學經驗的作者。[5] 《海瀾》部分封面由維陵繪畫，雜誌內容包括小說、散文、詩歌和翻譯等，香港著名作家徐速、思果、余英時、趙滋蕃、黃思聘、慕容羽軍等曾在《海瀾》發表作品。除刊登香港作家和學生的作品外，《海瀾》刊登不少來自新加坡、台灣、澳門等東南亞地區學生的作品，並且希望“在菲律賓、印尼和別的地方正從事文藝工作的朋友也能給我們寄稿”。《海瀾》最後因經濟問題而停刊。[6] 2009年，維陵去世，終年89歲。 1957年，李維陵與謝佩葵女士結婚，生育一子二女。長子李世寧，長女李聖芝，次女李聖茵，都學業有成，分別移居加拿大和美國。 在學校教學之餘，李維陵在家裡授徒，是現今香港不少著名畫家的恩師，桃李滿天下。[2] 現錄李維陵的詩一首： 《鐘》[4] 鼓醒了翠綠的微笑，佝僂的腰。 忠實於無休止的跋涉，不知疲倦。 生命細碎分割，然後委棄於泥土。 煙蒂與夢俱化作灰燼，撿拾璀璨珠粒，組串成希望。 你我的心臟同時跳動，向前追蹤。 相信謊騙，行旅於繽紛夢境，那裡永不聞你我匆促的足音。[7] [1]洪子誠、劉登翰：《中國當代新詩史》，北京：北京大學出版社，2010，第458-459頁。 [2]《追憶李維陵》，載“書之驛站＂網，2012年2月20日，https://yvonnefrank.wordpress.com/2010/12/15/%e8%bf%bd%e6%86%b6%e6%9d%8e%e7%b6%ad%e9%99%b5/?relatedposts_hit=1&relatedposts_origin=4007&relatedposts_position=0。 [3]黃俟東：《獵書小記》，昆明：雲南人民出版社，2002，第250-252頁。 [4]潘亞暾、汪義先：《香港文學概觀》，廈門：鷺江出版社，1993，第316-317頁。 [5]袁良駿：《香港小說史》（第一卷），深圳：海天出版社，1999，第306頁。 [6]《“香港文學特藏”到訪嘉賓》，載“香港文學資料庫＂網，2012年12月27日，http://hklitpub.lib.cuhk.edu.hk/news/iss91/index.htm。 [7]讀完這首詩，耳畔仍久久回蕩著那渾厚、意味深長的鐘聲，詩裡的鐘所蘊含的濃郁的象徵色彩具有獨特的美學價值。李維陵的詩常採用開放的結構，並不規定思維的空間及走向，這便使他的作品獲得一種神奇的張力。讀他的詩被動地接受是不成的，讀者必須同作者一起去發掘，去思考，從中捕捉到一種深沉悠長的內蘊，從而獲得一次愉快興奮的審美體驗。