“神灵赫奕，同沐洪庥；庙貌庄严，藉宏瞻仰。曩自明季，以迄于兹，由嘉庆重修，久矣。迨及民国癸亥岁七月七日，箕伯扬威，雨师助虐，庙宇摧残，提议修建。值理等爰集坊众，维新庙宇。诚一木之难支，望成裘以集腋。叨蒙各界善信，维持踊跃，咸均解囊勷助。功竣，福缘善庆，永垂不朽。用此泐石，以留纪念。是为序。民国十三年岁次甲子五月吉日，重修值理等谨立。” 

读此碑，只言在嘉庆时，曾经重修一次。惟鼎建确期，尚无记载，只泛说始自明季耳。兹再录其“梨头永福古社医灵庙碑记”云： 

“且夫，神之凭者，物斯凑；人之杰者，地斯灵。爰有我沙梨头医灵庙者，声灵赫濯，遍普恩光，虽在今日，殿宇之观瞻，亦云壮矣。而门以前，未昭肃穆；阶以下，不免泥泞。是以某等倡义增辉，集成美举，敢曰：雕栏九曲，锦砌千重，不过答鸿庥于万一耳！然神之格恩，不愈增肃穆也哉！是为序。大清咸丰庚申年仲秋壳旦，沐恩值事等谨立。” 

按此碑，则雕栏锦砌，台前阶下，皆在清朝咸丰年间增建者也。 

永福古社，既名永福，昔已称古，其古史或有自来也。兹据《微尚齐诗续稿》有“永福社行”，其附序云： 

“澳门西偏，土名沙梨头，有永福古社。石栏峻伟，如殿阶制。其上古木参天，下为浅水湾。石坊题水月宫，大学士何吾驺书，年月漫灭，当在明季永历时，志乘未载。惟浅湾，见宋史二王纪，而事迹未尽详覈。道光香山县‧祝志‧马南宝传：景炎二年，端宗自潮之浅湾，航海避敌，过邑境，南宝献粟千石饷军，端宗召拜权工部待郎。帝幸沙涌，暂宫于南宝家。元师陷广州，募潮居里民出师，帝舟复驻浅湾。元兵来袭，张世杰等与战于香山岛，败绩。奉帝舟退保秀山，旋次碙州，帝崩。 

“自潮之浅湾，或疑浅湾在潮州。按二王纪：元将刘深攻浅湾，张世杰败于香山岛，是浅湾在香山境。祝志谓：秀山即虎头山，碙州即大奚山，皆与澳近，浅湾非在潮州，明矣。广韵之，至也，谓自潮至澳之浅湾，故云过邑境也。浅湾即今之浅水湾无可疑。且崖山有宋端宗永福陵，与此社名相同，当寓名从主人之义，或以行宫遗址，复为疑陵。元明易代，名称不一，乡人立社，盖不胜故国禾黍之感。” 

如上所述，沙梨头永福古社，既与宋端宗之永福陵同名；更攷“大清一统志”相传：“马南宝葬端宗于县南五十里 ，寿星塘仍称疑陵，自闽入广，行宫凡三十余处。”是即沙梨头之永福古社，或为当时之疑陵，抑行宫之一，均有可能也。 

据《崖山志》——端宗遗诏云：“海桴浮避，澳岸栖存。”攷旧日澳门内港在未填海前，沙梨头永福古社之土地庙址，正处于澳岸海滨，是亦足为历史佐证者。故汪兆镛先生认为永福古社，或迺宋帝谜之遗迹也，其题“永福社行”云： 

“临安城头白雁来，翠华北去余劫灰。平沙古木一湾水，千年谁识冬青哀。二王仓卒走闽粤，波涛险履蛟鼍穴。冯夷肆怒驾鹅飞，真灵上动青天泣。景炎改元嗟沧桑，陆张苏刘情激昂。绍兴置县香山寨，献粟迺有马侍郎。侍郎家在沙涌畔，岛巖金台隔澳岸。澳岸盈盈有浅湾，舟师暂驻辟丛灌。扫除第宅躬迎銮，艰难捍卫臣力弹。园林累累红荔熟，犹记御摘登玉盘。纸鸢信断佗城陷，酾酒誓师犀甲擐。潮居里民应募从，复次湾头作行殿。一从岗州悲驾崩，义民恋主营疑陵。此地宫址或陵址，图经零落都无征。崖山有陵曰永福，兹社镌题名相复。坠绪茫茫当可寻，遗制巍巍俨在目，吁嗟呼！行宫数十疑陵五，井隩荒薶迷处所。灵风远接宋王台，忠魂长傍铜鼓屿。晚明牓署水月宫，象岗寄恨沧溟中。人间荆驼如梦古今同，宋家忠厚泽垂无穷，年年鸡豚报赛来村翁。” 

照以上之”永福社行”诗及序，虽然如此论述，但永福古社，仍无旧碑可攷，且乏事实证明，所以至今说是疑陵或行宫，仍属一个谜耳。而况宋末浅湾之战，今已有史实证明，并非在澳门沙梨头之浅湾矣。 

攷永福古社“永福”二字，迺根据宋陵以名；古社号称，料亦为汉族遗民，借此掩饰遗迹耳。盖古之社者，所以祀一坊之神也，其中供奉，为土地公婆，故现在永福古社内，亦有土地殿，所以俗称之为沙梨头坊土地庙焉。每年农历二月初二为土地诞，往昔坊人必于是日搭棚建蘸，除演好戏外，更拱街庆祝——即沿沙梨头坊各街巷，皆架棚结盖，悬挂彩色，鲜花载道，灯烛辉煌；且于诞后，烧炮延神时，澳中各堂口子弟，皆携备武器，结队到庙前蘸地，作抢炮之举，争取第一号丁财炮，故时常酿成械斗，致后来卒为当局所禁矣。 

土地庙傍，附设医灵殿，飞檐画桷，亭阁翼然。山上另辟观音巖，古砌浓荫，风景幽致；题碑泐石，留下不少游客萍踪。惜廿年前坊人迷信堪舆，竟将巖道堵塞耳。 

庙前阶上，一牌坊屼立如门，楣刻”水月宫”三字，款题“明大学士何吾驺书”，漫无年月。查实该牌坊大约建于卅年前，不过为坊人重修补置者，明臣遗墨，媲美生辉焉。 

攷何吾驺，迺明季万历己未进士，历官至礼部尚书，内阁大学士。唐王时，与郑芝龙议事相牴牾，闽失奔粤，助永明王。旋引归，瘗节香山小榄。 

永福古社，既有此宋末端宗旧事，更添上明季遗臣墨宝，春秋迭代，诚令人有不胜家国之思者也。