崇禎八年（1635年2月17日─1636年2月6日）東望洋炮台拆除。該炮台在1623年澳督弗蘭西斯科•馬士加路也的防禦體系中，即已列為應建炮台之處，至1626年前已初步建成。炮台建於東望洋山頂，置火炮5門。山上建有幾座營房，可容一連士兵居住，還有一個地下蓄水池。但由於該炮台地勢最高，位於大三巴炮台之上，明朝官員勸澳門葡人拆毀此炮台，並願為此付出7000兩白銀的拆賠費，故在此年拆除。博卡羅：《要塞圖冊》，載《l6和17世紀伊比利亞文學視野里的中國景觀》，第221頁。

1865年（清同治四年）9月24日，松山燈塔正式啟用。這是中國海岸第一個發光的燈塔。該燈塔由澳門土生葡人科斯塔（Carlos Vicente da Rocha）設計、施工。

崇禎十一年（1638年2月14日─1639年2月2日）本年，在海牙的荷蘭人已收到澳門城牆及炮台的詳圖，並對其火力部署進行了仔細分析：澳門建有城牆，位於三座山上的3個炮台成三角之勢。最重要最強大的是大三巴炮台，馬士加路也擔任總督期間就住在那里，配備有34門金屬大炮。第二個是西望洋炮台，中間有一小禮拜堂，擁有輕型火炮6門。第三個是東望洋炮台，突出於外，不太有利，但在高度上優於另外兩個：它擁有大炮四五門，圍牆內也有一個小禮拜堂。從山上和炮台望見有兵船開來，即鳴鐘警報。除此之外，本市還有位於山下的四個炮台，那里是傍靠船隻的地方。第一個炮台十分堅固而且美觀。從這方看像是另一座城市，因為里面有高大的建築和士兵們住的房屋，上面是位於山頂的掩體。這里有16門重炮，炮口很粗，用來發射石塊，其他都是普通鐵炮。炮台內還有另一個掩體，圍有圍牆，有6門遠射程炮，所有要進入此地的船隻必須經過這個狹窄的水道，因為葡萄牙人封鎖了所有其他入口。這個主要炮台的兵頭由國王或以國王的名義任命，除非在兵頭不在時將軍才可為其任命臨時兵頭，而且須經國王批准。這一炮台位於南端。第二個叫燒灰爐炮台，位於西南部，擁有8門金屬火炮，在西望洋山一邊。離它有滑膛槍射程一半遠的地方有座火藥廠，為大炮生產火藥。這里是個月牙形的海岸，中間有個突出部分，在有危險時可安放3門火炮。周圍建有不太高的圍牆，一直延伸到嘉思欄炮台，兩個炮台之間遍佈漂亮的建築物，海灘上則是木林市場。第三個是嘉思欄炮台，比前者大一些，配備有l2門金屬火炮。這一炮台有一點伸入海中。1632年，在這一炮台基礎上建一個炮台，安放1門48毫米的大炮，可以射到位於1. 5海里以外的一個島上。這一炮台的圍牆一直延伸到陸地，標示出本市在海邊的邊界。第四個叫伯多祿炮台，朝內路延伸；在稱為拉紮羅的陸上大門附近有三門火炮：其圍牆沿山向上延伸，直至大三巴炮台，然後又通到一座耶穌會士修道院。外面建起了許多牆壁很厚、很結實的院落，使之免於暴露於海上。還有一塊土地伸入海中，那里有礁石，必要時可安放大炮，充當炮台。但在退潮情況下沒有必要，因為，大船不能在這里靠岸。萊薩：《澳門人口：一個混合社會的起源和發展》，載《文化雜誌》第20期，1994年，第138頁注59全文。

崇禎十一年（1638年2月14日─1639年2月2日）3月，東望洋炮台（Forte de Nossa Senhora da Guia）重建竣工。1635年東望洋炮台拆毀後，澳門市民再次出資興建。1637年9月動工，至1638年3月竣工。領導修建炮台者為要塞司令黎伯祿（António Ribeiro）。該炮台面積約800平方米，入口在北，四周築以圍牆，高6米，內有哨房、機庫、火藥庫等，台上有塔樓4座。Jorge Graāa, The Fortifications of Macau, pp. 82—84. ; Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol. 9, p. 237.

同治四年（1865年1月27日─1866年2月14日）9月24日，澳門松山燈塔建成啟用。該燈塔由開設在龍嵩街（Rua Central）17號的一家外國公司馬傑森（H. D. Margesson）出資建造，設計、施工的負責人為澳門土生葡人卡洛斯‧羅查（Carlos Vicente da Rocha）。羅查並非專業建築師，他當時是澳門財政廳司庫，還在民團中任上尉軍官。該燈塔的建造一直是在澳督阿穆恩的關心和支持下完成的。這是中國海岸第一個發光的燈塔。燈塔坐落在北緯21. 11度，東經113. 3度。其他技術指標為：燈光距海平面（漲潮時）101. 5米，塔身高13. 5米，燈光成白色，晴天可視距離為20海里。Manuel Teixeira, Toponímia de Macau, Vol. 1, pp. 378—379.

天啟二年（1622年2月10日─1623年1月30日）本年之前，東望洋教堂即導航聖母堂（Nossa Senhora da Guia）已經建成。東望洋小堂的原來葡文為Cidade do Santo Nome de Deus，過去譯為“聖母雪地殿”。金國平、吳志良先生認為這一譯法有誤，其正確譯法是“白雪聖母隱修院”。白雪聖母信仰的歷史可追溯到公元4世紀。8月5日，是白雪聖母的紀念日。東望洋教堂的聖堂供奉的即白雪聖母。據稱，東望洋小堂是澳門現存最古樸及完整的羅馬天主堂，亦是中國甚至是亞洲現存最古老而完整的聖堂，其里里外外建築形制結構、建築裝飾樣式、設施、壁畫等，基本與其在1622年已存在時一模一樣。TA-SSI-YANG-KUO, Série 1, Vol.1, p.162載，1622年荷蘭人進攻澳門時就提到了東望洋山的隱修院。金豐居士：《聖母雪地殿，光芒遠射顯靈導航》，載《新報》2009年8月20日。