同治十二年（1873年1月29日─1874年2月16日）12月27日，澳門政府頒佈第92號訓令，正式成立“澳門人圖書館”。該圖書館是一個社會團體，由20名股東會員以及當時澳門社會上有名望的人組成一個委員會。主席為伯多祿．施利華，會計為克萊蒙特．叭之咕，秘書為尼卡西奧．西蒙（Nicásio Simão），委員為小若阿金．巴士度、坎西奧．左治（Cancio Jorge）。該團體的宗旨是建立保持一間私人圖書館，收集國內外書籍，促進會員和捐獻者的教育及娛樂。該委員會負責收集書籍、審批會員以及監督管理會員每月l元的會費和其他捐款的使用。該圖書館只對會員及其捐獻者開放，其他澳門居民無法進入。據文德泉神父稱，這間圖書館還僅停留在文字上，並沒有真正開辦。阿利馬：《澳門：它的圖書館和藏書》，載《文化雜誌》第4期，1988年。文德泉：《從“澳門人圖書館”到“國立圖書館”》，載《文化雜誌》第3期，1987年。

聖保祿學院，作為遠東第一座西方大學，曾經是匯聚歐洲及遠東地區神職人員和學者的重地。

澳門作為一個自由和對外開放的小城，由於歷史上的原因，與外部世界有著廣泛和多方面、多層次、多角度的聯繫。澳門與國際組織的關係從它所簽署的多邊協定可見一斑。截至2016年，適用於澳門的多邊國際公約共計607項，涵蓋外交與國防、民航、海關、經濟金融、教育科技文化與體育、海事等方面。

聖若瑟教堂旁邊設有神學院——聖若瑟修院（Seminário de São José），該院承擔著神學的職能，培養來澳門的各地傳教士。因此當地人慣稱它為“三巴仔”或“小三巴”。修院位於崗頂前地，於1728年創立。據資料顯示，當年耶穌會會士取得現址後，歷經30年，院舍陸續落成。毗連的聖若瑟聖堂於1746年興建，1758年落成，規模僅次於耶穌會會士興建的聖保祿學院的天主之母教堂（即現時大三巴牌坊遺址的前身）。

公共圖書館的誕生是人類文明的重要里程碑。它標誌著知識自由和資訊自由意識的啟動。如果說普及教育是社會脫離愚昧的平台，那麼公共圖書館是將這平台擴大的催化劑，更是人類步向文明的台階， 它較學校教育更超脫之處是以無償的形式為社會提供服務。誠然，圖書館從以藏為主，供帝王將相、名儒雅士等享用的封閉模式走向開放，藏用並重，面向社會，為公眾服務這一轉變並非平坦之道。

設在民政總署二樓左側的圖書館，是本澳一所獨特的圖書館，格調古雅。它面積不大，內設辦公室、展廳及兩個圖書閲覽室。其中圖書閲覽室四壁書櫥，擺滿藏書，置身其中，仿如坐擁書城；最特別的是裝飾佈置古樸，柚木書櫥分作兩層，上層設有欄河走廊，方便取閲圖書，板架雕刻精細，與天花板懸掛的古典燈飾互相配合，氣派優雅，古色古香。據介紹該館是仿照葡國十七世紀中葉的一家大學圖書室建造，是典型的葡國圖書館。這所圖書館建於一九二七年，曾於一九八三年閉館整理，一九八六年三月重新開放，隸屬中央圖書館［現屬澳門文化局公共圖書館管理廳］。館內藏書三萬冊，收藏自十五世紀至二十世紀以來的外文典籍，有葡文、英文及法文版本，可説是澳門古老文獻之庫，殊足珍貴，內容包括文化、歷史、法律等方面，今圖書館內陳列的書籍，全是葡文本，其他外文書籍則另地收藏。因此，該館可説是古籍圖書館，這又是另一個特點。另外，該館還有報刊部份，收藏十九世紀開始在澳門發行的報紙，其中一份是一八二二年創刊的澳門最早一份葡文報紙《蜜蜂華報》。在進館大廳，設有幾個飾櫃，上有玻璃罩，陳列多種舊外文報刊，供讀者參觀。該館屬外文圖書館，平時前往借閲圖書的讀者不多，由於別具特色，卻時有遊人前往參觀。圖書只限於館內閱讀，閱覽室內設有檯椅，只有十餘座位，方便讀者閱讀，舒適寬鬆。

民國三十七年 (1948年1月1日─1948年12月31日)中山文化教育館於本年遷至澳門，該館有3萬餘冊藏書，當時租賃青洲貨倉存放，由程民楷負責整理。後將該書移至下環的中山學院，拿出部分供市民閱讀。後於1956年由孫哲將全部書籍一併轉送臺灣，其中不少珍貴版本，價值無可估計。澳門亦因此失去這一大批寶笈，實為澳門文化的一大損失。馮漢樹：《澳門華僑教育》，第86頁。

澳門天主教主教公署，又稱主教府，位於大堂右側。1576年由教宗額我略十三世頒下諭旨，確立澳門在遠東的教區地位，澳門主教堂便開始成立，曾管轄著中國、朝鮮、日本、越南、老撾、暹邏、馬來西亞等地的天主教會，至今已四百多年。據考證，主教府至少建於1835年（清道光十五年）前，現有建築為1987年時擴充和重建，1991年完工。主教府內的圖書館藏有不少書籍。