有人聚居的地方，自然而然会形成各种商业活动，久而久之地发展成市集，而市集的发展某程度上亦体现出一个城市或地区的发展历程。路氹区现有两个市政街市，分别是氹仔市政街市以及路环市政街市，这两个街市的发展历程，为读者了解路氹城区的发展提供了另一个角度。

“1960年开始是理发室的生意高峰期，我当时每天凌晨4时多起床，6时多便开始营业。生意好得很，除了理发外，欢乐发室还提供整理胡须、采耳、洗眼和“攞眼沙”等服务。时代不同了，今日虽然开了很多现代发型屋，但我们传统的理发服务仍有存在的价值，老一辈居民都喜欢光顾我们。”

“以前，新桥的晚上，往往有很多卖夜宵的摊档在莲溪庙附近摆卖。有卖糖水、粥、炒粉面、水果等，显得热闹非常。现在还有一档叫卖粥的叫文记，仍在营业。它已有60年历史，老板都有90多岁了，我很的小时候就在他那里吃粥。很多居住在新桥的老人，在年青时，都是做生意的。”

澳门虽无正式意义上的区域划分，但坊间有着“马黑祐”区的说法，指的是马场、黑沙环和祐汉区。该区原只有黑沙环及马场，曾是赛马用地及农地，70年代因城市发展需要进行了小规模的填海工程，发展成住宅区。及后，澳门首个大型屋苑——祐汉新邨在此地落成，“祐汉区”亦开始为市民所熟悉，而区中的祐汉市政综合体及祐汉街市公园，因祐汉新邨而得名。

在《澳门流动小贩》第二辑明信片中，看到一幅《缝纫女》的老照片，摄于二十世纪二三十年代，记录在街上替人缝补衣服谋生的妇女，这形象早已消逝，而我小时见过，印象迄今仍然深刻。干这行服务的都是妇女，被称为“补衫婆”，依靠缝补手艺谋生，在康公庙前地附近摆档为多。她们每天都携着一个大提篮，里面盛载着各种颜色碎布料、针线铰剪等工具，到固定的地方摆档，替人缝补破烂衣服，收取微薄工资，帮补家用。那时，人们生活艰难，知悭识俭，衣服破了，有家庭的人就由母亲、妻子缝补，若是单身汉，只好拿给补衫婆代劳了。补衫，是用一小块碎布，贴在衣服穿孔的地方上缝补，看来好像皮肤上结的“疮疤”，这叫“补剌衫”，其实，“疤”即“剌”，据已故香港地方志研究工作者鲁金先生解释，粤人将“疤”读成“剌”之故。一件衣服常常补过一处，再补另一处。这样的“补剌衫”，我们小时候常见到人们穿着。记得二十世纪四十年代，有一名补衫婆在我居处对面的一家旅店傍设档，还带着一个几岁大的孩子，收入不够餬口，常获旅店老板施舍剩饭残羮充饥，生活困苦。补衫婆在街边摆档，约在二十世纪五十年代后失去踪影，也成了历史名词，而补衫行业却未绝迹，代之而起的是织补店档，档主男女均有，补衫讲究手工技巧，不再是“补剌”那么简单，而是从原来的衣物内边布料拉线，在衣服破孔依着经纬织补，恢复原貌，可谓心灵手巧。二十世纪六七十年代，以草堆街口及白马行街两织补档著名。时至今日，仍然有人当织补行当，不过织补的衣物都很昂贵，需要高超手艺，工钱也相应提高。

“澳门自来水公司刚刚成立，有一项从澳门到湾仔竹仙洞铺设水管的工程，需要运输大批量的水管、机器和马达。我趁这个机会从香港回到澳门工作，在来往澳门和竹仙洞的货船上负责机械修理。虽然还是每天都要在船上，不过起码晚上可以回到家里，享受家庭的温暖。”

红街市（Mercado Municipal Almirante Lacerda）位于罅些喇提督市东街（Rua Leste do Mercado Almirante Lacerda）、高士德大马路（Avenida de Horta e Costa）、罅些喇提督大马路（提督马路）（Avenida do Almirante Lacerda）、罅些喇提督市北街（Rua Norte do Mercado Almirante Lacerda）之间。街市大楼，长44米，宽20米， 占地面积有880平方米。楼分三层，一、二层宽敞阔大，第三层狭高如塔，实用性不大，装饰性较强，衬托出整座建筑宏伟壮观；外绕以围墙，有露天回廊。因建筑物外墙为红色，故称红街市，又因其面对罅些喇提督马路，故又称提督街市。

“抗日战期间，我在缅甸看见有人展出大量南京大屠杀的图片，激发起不少身在异国的华侨与生俱来的爱国情绪，掀起一股爱国浪潮。那时候很多华人组织起来，成群结队到处为国家筹款，希望为国家尽一分力。我当时只有十多岁，把一切看在眼内，心里暗暗深受感动，决意加入筹款大军的行列，更成为其中一群青年人的小组长，到赌场门口、电车上筹款。我后来甚至发起闯入赌场筹款的行动，结果只有我一个女性胆敢进去，还喊出即使有一个人不肯捐都誓不罢休的“狂言”！”