天啟七年（1627年2月16日─1628年2月4日）本年，澳門議事會頒佈《澳城通官、通事及文案章程》（Regimento da Língua da Cidade e, dos Jurubaçase Escrevaens），以規範翻譯職業活動。當時，澳門議事會有一名首席翻譯（língua principal），兩名小翻譯（jurubaças menores）和兩名文案（escrivaens），通常都是華人，且必須是皈依天主教的華人。章程還規定：未經議事會同意，翻譯小組不得自作主張擅自答覆，尤其是在那一些有分量的事情上。Biblioteca da Ajuda, Jesuítas na Ásia, 49—V—8, fols. 245—251. 該檔Códice 49—V—6第457—463頁有鈔件。參見Jorge Manuel Flores, Comunicação, in formação e propaganda: os 'Jurubaças' e o uso do português em Macau na primeira metade do século ⅩⅦ, in Encontro do Portugués-Lingua da Cultura, pp. 107—121.

嘉靖四十二年(1563年1月24日─1564年1月13日)12月1日，泰瑪諾神父記錄澳門的情況稱：在澳門的800或900名葡萄牙已婚者在不同的港口奔走，但真正的葡萄牙居民只有500人。這些人口數字，均未將華裔婦女計算在內。據黎沙(Almerindo Lessa)稱：葡萄牙人一開始在澳門擁有的大部分婦女都是從馬來語地區——整個南洋群島，甚至錫蘭(這便是若奧•巴羅斯和賈梅士筆下的Traporbana)帶去的。當時葡萄牙人名氣很大，因為在我們所進行的第一次航行中，有一個浪漫的插曲。由於一個女子的通報，或不知多少女子的協助，我們的人免遭屠戮。“他們從士兵和當地人那裡瞭解情況後，將一切通知了我們的人，因為她們知道所有的命令。這些馬六甲的婦女非常鍾情，願意滿足一個男人的願望，甚至不惜為他們的男人獻出生命”。這已經為我們所津津樂道。洛佩斯(Fernão Lopes)曾經說道，大部分婦女都很漂亮，“皮膚黝黑，穿著名貴的絲綢，外披一件短衫。大部分都很漂亮”。杜阿爾特•巴爾波薩 (Duarte Barbosa)也有這樣的說法。博克塞亦稱：“建於約1555─1557年的澳門城，在最初期的殖民者當中是沒有白種婦女的。他們也沒有與鄰近的香山縣的華人融合在一起，與他們一同居住的婦女一般是日本、馬來西亞、印度尼西亞及印度來的，而這些婦女身份多數是奴僕。可是過了一陣子，一群為數不少的華人開始定居于逐漸發展的港口，由於在明朝時期，中國禁止與日本貿易往來，所以澳門很快形成了中日貿易中心。因此，葡萄牙的男人開始與中國女人通婚；不過中國女人的角色仍以妾或契約女傭(妹仔)居多。”Manuel Teixeira, Primórdios de Macau, p. 36.Almerindo Lessa, L'Histoire et les Hommes de la Premiére République démocratique de l'Orient: Anthropobiologie et Anthroposociologie de Macao, p. 103.C. R. Boxer, Mary and Misogyny: Women in Iberian Expansion Overseas(1415—1815): Some Facts, Fancies and Personalities,1975, p. 84.

乾隆七年（1742年2月5日－1743年1月25日）7月28日，粵海關監督命令行商通知已經抵達澳門的6位荷蘭大班，他們的船要停留在澳門，這樣可以獲得安全，但不能給他們來廣州的執照。他同意派官員前往澳門丈量他們的船隻，他們也可以在澳門隨便買賣。29日，澳門議事會向廣東巡撫請求，不要將荷蘭船留在澳門，因為荷蘭人全副武裝，恐怕會攻擊他們。因此，廣東巡撫派出行商向他們表示，同意荷蘭船駛入內河，並停泊在二道灘以下。開始，荷蘭人拒絕執行巡撫的命令，不願進入虎門，只希望留在澳門，但在廣東政府的威逼下，於9月3日離開澳門，啟程前往黃埔。馬士：《東印度公司對華貿易編年史》第1卷，第280—281頁。

光緒三十四年（1908年2月2日─1909年1月21日）12月31日，葡萄牙政府新訂《澳門交犯章程》正式頒行，共24款，其中明確規定：“凡罪犯必須是華民，且所犯之罪與1886年9月16日批准之葡國律例第55、57兩條所載相符者方可解交。”《清代外務部中外關係檔案史料叢編——中葡關係卷》第2冊《澳門交犯章程譯文》，第844—849頁。

順治三年（隆武二年/1646年2月16日─1647年2月4日）12月12日，據統計，澳門有460名已婚葡人，其中三分之一去世，三分之一為老人，還有160名年輕人。 Manuel Teixeira, Macau no Séc. XVII, p. 84.

光緒三十二年（1906年1月25日─1907年2月12日）9月18日，澳門華政廳出示嚴禁私在住屋及華人所設耍樂之公司內開賭番攤、牌九以及別樣用現銀賭買之不合例賭具。此舉顯然系有所指，因本年內澳門新設立了四家類似“宜安”的公司，分別是：“和安公司”，在通商新街第1號；繆元、鄧意、蕭培等人開設的“適安公司”，在風順堂街第2號門牌；“永康公司”，在通商新街第7號門牌；“粵商公司”在通商新街第15號門牌三樓開辦。《澳門政府憲報》1906年9月22日第38號。《澳門政府憲報》1906年7月28日第30號，8月11日第32號，8月25日第34號，9月15日第37號。

乾隆十二年（1747年2月9日－1748年1月29日）3月12日，香山知縣張汝霖奉督撫兩院之命發佈“為嚴禁愚民私習天主教，以安民夷，以肅法紀事”告示，要求嚴拏澳門傳教華人林氏父子。並將進教寺（唐人寺）飭令地方官督令該澳夷目嚴加封錮看守，不許擅開。倘有奸民仍敢勾引內地民人入教者，立即嚴拿治罪。其寺內原貯西洋經卷器物，仍著番人自行收回外，所有從前入教愚民，嗣後務俱革面革心，恪遵法紀。從前進教已改番名、服番衣者，許令自首，改業出教，免其治罪。附近各縣民人，敢有私再赴澳禮拜或於私家仍習天主教誘民惑眾者，立將本人按律重治，保鄰不舉，一併坐罪。暴煜：《（乾隆）香山縣誌》卷8《濠鏡澳》。