民國三十二年 (1943年1月1日-1943年12月31日)1月9日，曹禺原著話劇《雷雨》由馮志芬、余文洪改編為粵劇，由上海妹、半日安、任劍輝、趙蘭芳等主演，在平安戲院一連公演三晚。另外薛覺先、廖俠懷、陳錦棠、譚蘭卿等數十名留澳大佬倌曾參加假座國華戲院舉行義演，為鏡湖醫院籌款。是次善舉，一日一夜，共籌得國幣40萬元。傅玉蘭主編：《抗日戰爭時期的澳門》，第89頁。

戲劇是文學，但同時也是一種藝術。作為作家、導演和編劇的李宇樑，無疑是這個領域中獨特的存在。我最初是在劇場認識李宇樑的，當時我以為他主要從事戲劇創作，然後才將劇本改寫成小說，然而事實恰恰相反：他最初愛上的是小說，後來才轉向戲劇創作。

“一座城市沒有劇院，就像一位少婦沒有微笑”，這就是說：沒有歡笑的婚姻，就是瀕死的婚姻；沒有藝術的城市，就是窒息的城市。澳門的葡人到處去找尋這個“少婦的微笑”，在下環灘的花園，在花王堂的前地，在聖珊澤的林間，但始終都不滿意。1857年，在比較過白馬行醫院和加斯欄兵營附近的地段之後，人們最後選定了崗頂山丘上那個幽靜的一角。

盛夏時節的澳門，驕陽入炙，熱情似火。人稱“生哥”的鄭繼生將採訪地點約在其參與統籌管理的“1915藝術空間”，分享多年來在演藝道路上的歷練、探索、創新和思考。

康熙三十四年（1695年2月13日－1696年2月2日）9月9日，意大利那不勒斯貴族傑梅里-卡雷里（Giovanni Francesco Gemelli-Careri）先後遊歷歐洲諸國後從果阿抵達澳門。他在澳門居住了一段時間後，因耶穌會士的幫助並獲清政府的准許，大約在翌年1月初離澳。他在廣州停留一段時間後進京並受到康熙帝的接見，同年返回澳門，後又乘船赴墨西哥。回國後他完成了《環球旅行記》一書，其中記錄了他在澳門的所見“一場按中國人方式演出的戲”：戲是在一個小廣場的中間演出的，為了他們的娛樂消遣，而以犧牲某些鄰居的利益為代價。有一個大舞台，台上容納了30個人（男演員和女演員），儘管我一點也聽不懂（因為他們說的是官話），但我理解他們的藝術表現手法：他們是用生活和技巧在演戲。部分是念白，部分是唱腔，幾件木製和銅製樂器奏出的音樂，和諧地應答著唱者的聲音。他們的衣著足夠華美，他們的外衣上裝飾著經常變化的金銀飾品。這場戲持續了10個小時，在搖曳的燭光裡結束。耿異：《17—19世紀西方人視野中的澳門與廣州》，載耿異、吳志良主編：《16—18世紀中西關係與澳門》，第1—5頁；傑梅里．卡雷里：《環球旅行記》，載《航海與旅行文集》第4卷，第275頁，轉自傑佛里．C．岡恩：《澳門史》第2章，第63—64頁。

他是理性、幹練的專業大律師；他是喜劇大師，用嚴肅的話題說故事，讓觀眾捧腹而後深思。

澳門早期的曲藝活動，與貿易和娛樂事業的發展密不可分。