No dia 31 de Agosto de 1848, um violento tufão, na costa da China, causou a perda de inúmeras vidas e enormes estragos à navegação, em Hong Kong e Macau.

No dia 8 de Abril de 1546, sai de Lisboa para ajudar Francisco Xavier no Oriente uma expedição, a 3.ª, de nove jesuítas.

No dia 19 de Novembro de 1850, Francisco Ferreira de Nascimento, casado havia pouco tempo com uma enteada de António José de Sousa, entrou em casa deste às 8.00 horas e encontrando-o a almoçar disparou-lhe à cabeça com uma pistola e, tendo-se certificado que não falhara, carregou de novo a pistola, suicidando-se. O assassino cometera este acto de desespero, levado por zelos mal fundados e para se vingar talvez duma suposta afronta.

No dia 17 de Março de 1548, parte a 5.ª expedição missionária, em duas carracas saídas de Lisboa rumo ao Extremo Oriente, com 10 jesuítas, entre eles Baltazar Gago e o noviço Luís Fróis (autor da História do Japão). (Cfr. Documenta Indica I (1540-49) – Carta do Padre Gaspar Berze, Goa, 13 de Dezembro de 1548, publicada por Joseph Wicki, S.J. - 1976, doc. 56, pp. 382 ff). V. Bibliografia: Luís Fróis, Proceedings of the International Conference, sponsored by Embassy of Portugal, ed. engl. and japanese. CTMCDP, Tokyo, 1997.

No dia 11 de Maio de 1912, visita pastoral às Missões de Singapura e Malaca feita pelo Bispo de Macau, D. João Paulino de Azevedo e Castro. (Arquivo Histórico de Macau – F.A.C., P. n.° 355 – S-P).

No dia 1 de Abril de 1779, D. Alexandre Pedrosa Guimarães publica uma Pastoral contra o traje feminino usado em Macau desde 1557: …“He a primeira que as mulheres de qualquer condição, e estado nunca mais tornem a entrar nos templos com condes, que são estes trapos sujos e porcos, que amarrão na testa…” No dia 8 de Abril de 1779, o povo de Macau protesta contra esta Pastoral e a 30 de Junho de 1780 apresenta ao vigário-geral uma exposição de mais de 100 páginas, cujo resumo, segundo Mons. Teixeira, é o seguinte: “I. Em Goa as mulheres usam o sari, que se envolve pela cabeça e é diferente do trajo português. II. Idem, em Diu e Damão. III. As mulheres usam também os seus trajos tradicionais em Bombaim, Ceilão, S. Tomé, Costa de Coromandel e Bengala. IV. Nos domínios portugueses da América as mulheres envolvem-se numas toalhas, cobrindo a cabeça com um pano. V. Na Europa, incluindo Lamego, Coimbra e Porto, usam mantilhas”. Este uso é legítimo e necessário: 1.º “Por ser o denominado conde forrado de papel, fingindo um bró de fronte agudo de altura de três dedos sobre que se amarra um pano branco de três pontas para segurar a tal forma de bró de fronte, e nele se possa segurar o pano ou saraça com uma fita. (A saraça era um vestido fino de algodão que se usava por cima do baju ou quimão. Nos pés usavam chinelas). 2.º Também porque este uso é imemorial de dois para três séculos sem contradição, nem ter havido no dito uso escândalo nem ocasião de pecado. 3.º E sim porque o Exmo. Sr. D. Bartolomeu, Bispo que foi desta Cidade mais de dez anos e que nela teve geral aprovação por suas pias e virtuosas demonstrações de muita caridade; e com a mesma repartia as mulheres pobres os panos de segurar os denominados condes para que as mesmas pudessem ir às Igrejas gozar os ofícios c Santos Sacramentos. 4.º Logo, porque pela proibição feita por Sr. D. Alexandre, Bispo desta Cidade, se tem seguido escandalosas murmurações, procedimentos irregulares, descomposturas pelos adros das Igrejas, e muitas tem deixado de frequentar os Santos Sacramentos pelo pejo e vergonha de não irem compostas conforme a sua criação (...)” e seguia-se o protesto. Apesar desta Pastoral, as mulheres continuaram com o seu vestido tradicional, que ainda usavam em meados do sec. XIX.

No dia 29 de Abril de 1544, sai a 2.ª expedição missionária jesuíta de Roma para Goa, via Lisboa. Foi forçada a voltar e a reorganizar-se, acabando por partir só em 1545.

No dia 13 de Abril de 1851, foram presos a bordo de um tancar, no rio de Macau, dois famigerados cabeças de piratas, Sam-Uong-Sam e Pak-Lou-Siu. Um deles lançou-se ao mar, com uma faca na mão, procurando ferir o marinheiro da corveta D. João I que o perseguia e, como não conseguisse fugir, golpeou-se a si mesmo, sendo preso e tratado. Atribuia-se-lhe a morte de 60 soldados chineses dos cruzeiros, e humilhações e assassinatos de alguns Mandarins. Ambos se faziam entender bem em português, tendo um deles pedido ao comandante da corveta que entregasse 30 patacas à sua mãe, residente em Macau, donde parecia que ambos eram naturais. Não obstante toda a vigilância, estes dois piratas conseguiram suicidar-se, envenenando a comida.