Médico e publicista, nasceu em Almendra a 17 de Janeiro de 1887, e morreu a 7 de Maio de 1963, em Lisboa. Oriundo de uma família com poucos recursos económicos, era o mais velho de oito irmãos. Concluiu o liceu e fez os preparatórios de medicina, na extinta Escola Politécnica, na cidade do Porto. Devido à sua vocação musical, pois era considerado um exímio violinista, conseguiu angariar dinheiro para suportar as despesas do curso. Foi sempre um excelente aluno e obteve o seu diploma em 1912, na Faculdade de Medicina de Lisboa. Em 1913, ingressou como médico militar do Quadro de Saúde das Províncias Ultramarinas e foi promovido a alferes para os serviços de Saúde de Moçambique. No mesmo ano, partiu para Macau onde esteve até 1915, como médico militar. Ainda em 1915, foi destacado em comissão de serviço para Timor. Quando regressou a Macau, em 1916, rescindiu o seu contrato como médico militar. Passou a exercer clínica, como médico particular e foi o primeiro facultativo do “Partido Médico Municipal”, cargo recém-criado, conforme contrato com o Leal Senado. Na mesma altura, tomou a direcção do Hospital de S. Rafael, que segundo a sua orientação foi transformado numa unidade hospitalar eficiente. Foi o organizador do primeiro serviço cirúrgico individualizado, que se estabeleceu em Macau, e da primeira Maternidade ali criada, a que foi dada o nome de Dr. Soares. Também nesta ocasião, começou a fazer clínica na vizinha colónia de Hong Kong, tanto na comunidade portuguesa, como na inglesa e chinesa. Em 1927 foi a Portugal, por proposta dos seu irmãos, instalar na sua terra natal um lagar de azeite e uma moagem de cereais, sob a denominação de A Industrial de Almendra, Lda., que foi a antecessora da firma Soares e Irmãos Lda. Demorou-se em Portugal cerca de um ano e voltou a Macau, onde se manteve até Julho de 1937, data em que regressou definitivamente e fixou residência em Lisboa. Foi um homem que aprofundou e investigou a cultura chinesa e dominou o idioma, o que facilitou as suas relações com os chineses. A sua popularidade não foi reconhecida somente em Macau, mas também em Hong Kong e Xangai. Durante a sua estada de 22 anos em Macau foi considerado um distinto cirurgião, uma pessoa de espírito humanitário e altruísta, que auxiliou gratuitamente os mais humildes. A Santa Casa da Misericórdia de Macau, em sinal de reconhecimento, proclamou-o irmão benemérito, assim como o Leal Senado, também quis distingui- lo, dando o seu nome a uma artéria da cidade e proclamando-o cidadão macaense. O Dr. Soares foi o delegado do Governo no Congresso da Far Eastern Association of Tropical Medecine, celebrado em Wetervreden (Batávia), em Agosto de 1921. Em 1922, foi convidado pelo Governo de Singapura para representar Macau no Congresso da Liga para a repressão da prostituição no Extremo-Oriente, em Java, em 1937. Escreveu e publicou vários trabalhos e livros, entre os quais se destacam: o Hospital da Santa Casa da Misericórdia em Macau, com notas históricas, em 1927; em 1950, Macau e a Assistência – Panorama Médico-Social. Quando regressou definitivamente a Portugal, no ano de 1937 e fixou residência em Lisboa, dedicou-se exclusivamente à representação da firma A Industrial Almendra, exercendo clínica somente para os familiares e amigos. [M.J.C.] Bibliografia: SOARES, João Caetano, Macau e a Assistência (Panorama Médico-social) , (Lisboa, 1950); TEIXEIRA, Padre Manuel, A Medicina em Macau, vol. IV, (Macau, 1976).

Nascido em Ponte da Barca, Portugal, no ano de 1850, Manuel da Silva viaja para Macau aos seis anos de idade, acompanhando o seu pai, que aí fora colocado em missão militar. Em 1862, Manuel da Silva torna-se o único aluno interno do Colégio de S. José, desempenhando posteriormente as funções de professor primário e escriturário no Seminário e de procurador dos Bens das Missões Portuguesas na China, de membro da Comissão Directiva do Colégio de Santa Rosa de Lima, de secretário dos Benfeitores da Caridade e de presidente da Confraria de Nossa Senhora da Boa Morte. Manuel da Silva casa, em 1 de Fevereiro de 1873, com Maria Francisca de Almeida Marques e em 1882 funda o semanário Macaense, cujo último número sai em 28 de Outubro de 1886, cerca de um ano após o seu falecimento em Macau. [R.M.P.] Bibliografia: Notícia necrológica, Correio Macaense, n.º 112, (Macau, 27-10-1885); FORJAZ, Jorge, Famílias Macaenses, vol. 3, (Macau, 1996); TEIXEIRA, Padre Manuel, Imprensa Periódica Portuguesa no Extremo Oriente, (Macau, 1965); TEIXEIRA, Padre Manuel, “Bispos, Missionários, Igrejas e Escolas”, in Macau e a sua Diocese, vol. 12, (Macau, 1976).

Descendente de Chincheos (Zhangzhou 漳州), natural da aldeia de Longtian 龍田. Também conhecido como Shen Yami 沈亞米. Revoltado com a remoção dos túmulos dos seus antepassados, conspirou com mais seis aldeões seus conterrâneos, para assassinar o Governador João Maria Ferreira do Amaral. O atentado concretizou-se no dia 22 de Agosto de 1849. Sob pressão das potências ocidentais, após o assassínio, as autoridades chinesas fizeram com que ele se entregasse e o executaram na Casa Branca. A sua vida está biografada na Xiangshan Xianzhi 香山縣誌 [Crónica do Distrito de Xiangshan], nos seguintes termos: ‘Shen Zhiliang 沈志亮, de cognome Mi 米, foi mais conhecido por Shen Zhiliang 沈志亮, descendente de fujianeses que tinham vindo comerciar a Macau, onde se fixaram na aldeia de Longtian 龍田, a Sul da Casa Branca. Desde pequeno que se distinguiu dos outros, generoso e amante da justiça. No 16.º ano (1836) do Reinado de Daoguang 道 光, os bárbaros ingleses abriram estradas, com o efeito da destruição de túmulos de populares e abandono dos restos mortais. Após um acordo, foram alargadas as vias, o que, porém, atingiu mais campas do que a cons trução inicial. Pelo medo aos bárbaros, os habitantes locais não se atreveram a levantar a voz contra isto, e as autoridades chinesas também não se preocuparam com isso. Túmulos de antepassados de Shen Zhiliang 沈志 亮 foram destruídos, o que o levou a pensar numa vingança. Sobre o plano dessa vingança pediu conselho a Bao Jun 鮑俊, Zhao Xun 趙勛 e Liang Yuqi 梁玉祺, personalidades da sua terra. Bao Jun 鮑俊 aconselhou- -se com o Vice-Rei Xu Guangjin 徐廣縉. Xu afirmou: ‘isto é realmente odioso’, o que foi transmitido por Bao aos aldeãos no seu regresso, de modo que Zhiliang 志 亮)e o seu camarada Guo Jintang 郭金堂, um tal de apelido Wu e outros, começaram a andar com armas brancas escondidas à espera do cacique inglês (sic). O cacique bárbaro era um homem muito corajoso que tinha combatido em diversas partes em que chegou a perder um braço. Ao chegar a Macau, mostrando um único braço declarou: ‘para mim, que naveguei através das ondas e que fui baptizado pelas chamas da guerra, nada há de invencível. Arraso tudo onde chegar. Para que me servem dois braços, se para isso só um é preciso?’. Quando saía ia sempre escoltado por guardas. Zhiliang 志亮 e os seus companheiros esperaram, desde a Primavera até ao Outono, sem nunca terem tido a oportunidade de agir. Passado algum tempo, o cacique bárbaro ficou mais descansado e começou a sair só com alguns cavalos. Zhiliang 志亮 disse: ‘chegou o momento’. Mandou os seus companheiros disfarçarem-se de vendedores de peixe, frutas ou de legumes. Estes puseram as mercadorias à beira da estrada como quem contempla a corrida dos cavalos. Jintang 金堂 lançou alguns molhos de flores silvestres no meio da estrada. O cavalo do cacique ao cheirar a fragrância das flores deteve-se. Estava a escurecer, o vento soprava forte, a poeira que o passo do cavalo levantou dificultava a visão, e assim Shen Zhiliang 沈志亮 estendeu uma queixa em letras bárbaras para a apresentar ao cacique inglês (sic). Este inclinou-se para ver a queixa e neste momento Shen Zhiliang 沈志亮 puxou de uma foice lançando-a ao pescoço da vítima e fazendo com que caísse do cavalo. O cacique puxou da pistola, mas não conseguiu disparar, por causa das dores que tinha. Aproveitando-se disto, Shen Zhiliang 沈志亮 cortou- -lhe a cabeça. Como a vítima se tinha vangloriado do braço, desmembrou-lhe logo a seguir o braço e tudo enterraram nuns baldios. Jintang 金堂 tentou matar o acompanhante, um cacique de Xiyang 西洋, que conseguiu fugir a galope para dentro (sic) da Porta do Cerco. Jintang 金堂 disse (à assistência): ‘Este diabo era um arqui-criminoso, de modo que tanto as nossas autoridades como o nosso povo, não ficariam descansadas, enquanto o não tivessem na mão. É escusado perguntar o porquê’. Todos os bárbaros, mortos de medo, não se atreveram mais a passear a cavalo. Os 13 hongs (hang 行) ficaram abalados com este acontecimento. Qualquer chinês, ao ter conhecimento do sucedido, saltou de alegria e organizou festas para o celebrar. Um pouco recompostos do susto, os bárbaros, instigados por gente vil, oficiaram ao Vice-Rei solicitando a entrega dos assassinos. O Vice-Rei não quis aceder ao pedido. Temendo que isso pudesse dar lugar a um conflito armado, quis entregar algun(s) condenado(s) à pena capital para substituir o(s) atacante(s). A gente vil fez com que os bárbaros pedissem a restituição da cabeça do cacique morto, como prova da autenticidade do processo. O Vice-Rei viu-se obrigado a contactar, com extrema urgência, Bao, convencendo-o a fazer com que Shen Zhiliang 沈志亮 se entregasse. Este, juntamente com Jintang 金堂, desenterrou a cabeça e o braço do cacique e foram à capital provincial, onde se entregaram às autoridades judiciais, sendo logo encarcerados. Jintang 金堂 disse a Shen Zhiliang 沈志 亮: ‘Tu não tens filhos, mas a tua mãe precisa de ti, de modo que mais vale eu sozinho reconhecer-me culpado’. Contudo, quem foi logo executado foi Zhiliang 志亮. O Vice-Rei, com medo que isto acabasse por provocar um motim popular, mandou expor o cadáver ao anoitecer e Jintang 金堂 foi castigado com a pena do cumprimento de serviço militar nas zonas de fronteira. Isto aconteceu no … dia da … lua do 28.º ano do Reinado de Daoguang. Bao foi ter com o Vice-Rei. Disse este ao visitante: ‘mandei executá-lo com lágrimas nos olhos. Ainda agora não paro de soluçar. ’Será atribuída à mãe uma pensão de sangue no valor de mil taéis’. Toda a gente, ao ter conhecimento disto, o considerou uma grande injustiça. Os descendentes dos defuntos cujos restos mortais foram destruídos aquando da construção da estrada, cada vez que prestam homenagem aos seus antepassados, fazem-no primeiro, simbolicamente, a Shen Zhiliang 沈志亮. Mais tarde foi erguido um templo em sua homenagem. Jintang 金堂 também tem um lugar no mesmo templo. Jintang 金 堂, natural de Mongha (Wangxia 望廈), morreu na cadeia”. [J.G.P] Bibliografia: Choubanyiwushimo [Relação Completa da Gestão dos Assuntos dos Bárbaros], (Peiping, 1930); Dierci Yapian Zhanzheng [A 2.ª Guerra do Ópio], (Xangai, 1979); Guangdong Aaomen Dang’an Shiliao Xuanbian [Documentos Seleccionados sobre Macau Depositados no Arquivo Provincial de Guangdong], (Pequim, 1999); GUO Weidong, “Lum Yamale Anjian Yu Aomen Weiji” [A propósito do caso de Ferreira do Amaral e a crise de Macau], in Revista de Cultura, n.º 45, (Macau, 2002); JIN Guo Ping; WU Zhiliang, Dongxiwangyang [Em Busca de História(s) de Macau Apagadas pelo Tempo], (Macau, 2002); PONG, David, A Critical Guide to the Kwangtung Provincial Archives, depositado no Public Record Office of London, (Londres, 1975); Qingshilu [Crónica Verídica da Dinastia Qing], ed. facsimilada, Public Record Office, British Foreign Office Record, 931/803(Taipé, 1960); SALDANHA, AntónioVasconcelos de, Estudos Sobre Relações Luso-chinesas, (Lisboa, 1996); SILVA, Maria Teresa Lopes da, Transição de Macau para a Modernidade 1841-1853: Ferreira do Amaral e a Construção da Soberania Portuguesa, (Lisboa, 2002); Ta-Ssi- Yang-Kuo, Arquivos e Anais do Extremo-Oriente Português, vol. 2 (Macau, 1995); TEIXEIRA, Padre Manuel, Vultos Marcantes em Macau, (Macau, 1982); TEIXEIRA, Padre Manuel, Os Militares em Macau, (Macau, 1976); WU Zhiliang, Segredos de Sobrevivência O Sistema Político e o Desenvolvimento Político de Macau, (Macau, 1999); YE Zhiliang, Aomen Lishi de Zhuanzhedian [Ponto de Viragem na história de Macau: O Governo de Ferreira do Amaral], dissertação de mestrado, (Macau, 1998); Zhongshan Wenxian [Documentação de Zhongshan], vol. 6, (Taiwan, 1985); Zhonguo Jindaishi Ziliaocongkan [Colecção de Documentos da História Moderna da China], Vol.VI.

Antes de chegar à Rada de Macau, com a sua família, a bordo do Andromache, Julho de 1834, próximo do final do monopólio da Companhia das Índias inglesa, Charles Elliot fora Protector of Slaves na Guiana inglesa, entre 1830 e 1833, Master Attendant da Comissão (falhada) na China do superintendente do comércio inglês William John Napier (1786-1834), em 1834, e, entre Junho e Dezembro de1836, torna-se chefe da mesma Comissão, tornando-se plenipotenciário em Dezembro, cargo que ainda detém quando da cedência de Hong Kong à Grã-Bretanha, em Janeiro de 1841, desempenhando, até à sua morte, outros cargos no império britânico. Em 1828, Charles casara com Clara Genevieve, filha de Robert Harley Windsor e Marie Magdeleine Jouve, que nascera e crescera no Haiti, e que o acompanha até à China (1834-1841), permanecendo em Macau, trocando o casal correspondência assídua, tal como com Emma Hislop, na qual se podem ler as impressões de ambos relativamente à Guerra do Ópio. Em 24 de Agosto, encontrando-se Elliot em Cantão, Clara, que viria a conhecer o pintor George Chinnery, escreve à sua cunhada, Emma Hislop, e descreve as primeiras impressões da comunidade inglesa e do enclave sino-português. Relativamente à entourage portuguesa de Elliot, o escriturário do superintendente do comércio inglês na China já desde 1836, Leonardo D’Almada e Castro (c. 1814-1875), nascido em Goa de pais portugueses, é nomeado escriturário-chefe quando da fundação do governo inglês de Hong Kong, e um dos empregados domésticos chineses da família Elliot, Antonio, é recrutado em Macau, onde provavelmente fora criado por uma família portuguesa, antes de entrar ao serviço do diplomata inglês. Elliot passa inúmeros meses em Macau, junto de Clara e dos seus filhos no período que antecede a Guerra do Ópio, vendo-se confrontado com as crises diplomáticas que William John Napier (1766-1834) origina, em Agosto de 1834, ao permanecerem Cantão contra a vontade das autoridades chinesas. As mulheres dos mercadores e diplomatas, confinadas a Macau, estando os seus maridos ausentes em Cantão, temem as represálias das autoridades mandarínicas que interrompem o comércio e retiram os empregados chineses das feitorias inglesas. Como afirmam Susanna Hoe e Derek Roebuck, Clara apresenta, numa carta de 9 de Novembro de 1834, uma das únicas leituras das repercussões deste episódio em Macau (alarme geral, empregados chineses saem de Macau e, estando os maridos em Cantão, a comunidade feminina ocidental em Macau teme ser assassinada). Elliot enfrenta também a crise do ópio em 1839, que tenta resolver através dos sucessivos encontros com o comissário chinês Lin Tse-hsu (LinZexu 林則徐), cooperando com mercadores ingleses descontentes e com empregados das firmas norte-americanas, como Robert Bennet Forbes, perante as condições comerciais em Cantão (nomeadamente a proibição do tráfico de ópio). Após o cerco chinês a Cantão, em 1839, Elliot entrega, para destruição, ao comissário imperial Lin 林, os cestos de ópio na possessão dos ingleses, retirando-se de Cantão todos os ingleses, rumo a Macau, cujas autoridades lusas são pressionadas por Lin 林 como forma de ameaçar os ingleses. Elliot oferece às primeiras auxílio militar para defesa e sugere ainda a possibilidade de tomar Macau, no entanto os portugueses recusam ser envolvidos na disputa, tentando manter-se o mais neutrais possível. Clara Elliot escreve, em 1 de Maio de 1839:“Temo que ele [Charles] se preocupe connosco que estamos aqui em Macau, pois há 10 mil relatos de como seremos afectados pela partida dos empregados e pela fome. Não pressinto qualquer perigo pessoal. É verdade que o governador português é uma pobre criatura, mas o Charles irá ajudá-lo enquanto houver problemas […]”, continuando, em 20 de Junho, a criticar a falta de apoio e a posição dos portugueses, igualmente vulneráveis face às autoridades chinesas. Os ingleses são dissuadidos pelo governador português de usar o porto de Macau, ancorando os seus barcos entre a península de Kowloon (Jiulong 九龍) e a ilha de Hong Kong, e após a morte acidental de um chinês por ingleses, o comissário Lin 林 proíbe os chineses de trabalharem para ingleses em Macau e a entrega de qualquer alimento aos últimos. Sob o comando de Elliot – em Agosto de 1839, após um édito chinês informar o governador português que deveria expulsar todos os ingleses do território, palavras que se repetirão de novo em Fevereiro de 1840 – a comunidade inglesa retira-se do enclave para barcos comerciais que atracam no porto de Hong Kong, onde mais tarde as hostilidades começam. Os barcos de reforço militar ingleses vão chegando ao largo de Macau, enquanto Clara viaja para a segurança de Singapura e Calcutá, aí permanecendo até Abril de 1841, altura em que regressa ao enclave. Em Julho de 1840, a expedição militar inglesa parte para norte, de Macau, onde mais tarde, continuam as negociações sino-inglesas até ao início da administração inglesa de Hong Kong e ao Tratado de Nanquim, processos nos quais Charles Elliot, que tivera a cabeça a prémio por parte dos chineses, participa directa e indirectamente, podendo agora os ingleses descer de Cantão para território sob o domínio da bandeira britânica, em vez de permanecerem em Macau durante os meses do Verão. Elliot é substituído por Sir Henry Pottinger que chega a Macau em Agosto de 1841, e se muda daí defi nitivamentepara os escritórios da Superintendência do Comércio em Hong Kong, em Março de 1842. Afamília Elliot deixa Macau, a bordo do Atlanta, em 20 de Agosto de 1841, apresentando as missivas de Clara Elliot uma imagem diferente quer da representação masculina dos acontecimentos quer da cidade de Macau durante os conflitos sino-britânicos. [R.M.P.]Bibliografi a: GREENBERG, Michael, British Trade and the Opening of China 1800-1842,, (Cambridge, 1951); BLAKE, Clagette, Charles Elliot RN, (Londres, 1960); BEECHING, Jack, The Chinese Opium Wars, (Londres, 1975); FAY, PeterWard, The Opium War 1840-1842, (Chapel Hill, 1975); GRAHAM, Gerald, The China Station: War and Diplomacy 1830-1860, (Oxford, 1978); COATES, Austin, Macao and the British 1637-1842: Prelude to Hong Kong, (Oxford, 1988);PINTO, Carlos Lipari Garcia, Macau Oitocentista e o Impacto da Fundação de Hong Kong, Dissertação de Mestrado em História, Universidade de Macau, pp. 124-136 (Macau, 1994); ROEBUCK, Derek, “Captain Charles Elliot RN, Arbitrator: Dispute Resolution in China Waters 1834-1836”, in Arbitration International, vol. 14, n. 2, pp. 89-116; HOE, Susanna e Derek Roebuck, The Taking of Hong Kong: Charles and Clara Elliot in China Waters, (Richmond, 1999).