萬曆十四年（1586年2月18日─1587年2月6日）4月12日，葡印總督杜阿爾特•梅內塞斯在果阿下達命令，除耶穌會教士之外，其他任何傳教士不准進入中國。這一命令同月到達澳門。 Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol.3, p.429.

萬曆十五年（1587年2月7日─1588年1月27日）4月12日，耶穌會組織的第40批遠征隊從里斯本出發駛往東方。船隊由28艘大黑船組成，分別載有21名耶穌會傳教士。從歐洲回國的日本“天正少年使節團”亦搭乘其船，他們攜帶了一部在歐洲訂購的西式活字印刷機。5月29日，“天正少年使節團”到達果阿與范禮安神父會合。施白蒂：《澳門編年史：16—18世紀》，第23頁；戚印平：《澳門聖保祿學院新探》，第29頁。

清康熙四十九年（1710年1月30日－1711年2月16日）4月12日，費朗西斯科．多烏特爾（Francisco Xavier Doutel）出任澳門王室大法官。先是，葡王任命托瑪斯．科圖（Tomás Garcez do Couto）為王室大法官，托瑪斯．科圖剛履任，即下令逮捕一位在澳門的果阿宗教裁判所官員。果阿宗教裁判所聞訊，立即將其開除教籍。又由葡王另委費朗西斯科．多烏特爾為王室大法官。Manuel Teixeira, Os Ouvidores em Macau, p.52; 徐薩斯：《歷史上的澳門》，第110頁。

雍正三年（1725年2月13日－1726年2月1日）4月12日，若奧五世為了保護中國傳教會和澳門所代表的葡萄牙在中國的利益，為了感謝康熙帝派來的使團及贈送的禮品，為了表示對新登基的雍正帝的祝賀，於本日派遣麥德樂（D.Alexandre Metelo de Sousa Meneses）為特使，乘坐“奧利維拉聖母（Nossa Senhora da Oliveira）”號三桅戰船從里斯本拔錨啟航，前往中國。同行者除張安多神父外，還有9名伊納西奧（Inácio）教派的傳教士。林若翰：《中國葡萄牙外交關係史：耶穌會教士安東尼奧·德·馬加良斯神父與受康熙委派覲見唐·若奧五世的使團（1721—1725）》第3章，第125頁。

雍正七年（1729年1月29日－1730年2月16日）4月12日，中國籍耶穌會助理修士羅如望在澳門病逝。羅如望，教名João de Rocha，1645年生，1672年3月19日入初修院。後往暹羅傳教，共6年。1705—1712年在澳門，1685年2月2日在澳門發世俗助理願，本日於澳門逝世。 榮振華：《在華耶穌會士列傳及書目補編》，第554頁。

清乾隆二十五年(1760年2月17日─1761年2月4日)2—4月，乾隆帝頒發一連串廣州對外貿易的管理條例，其中最使英國大班們震動的，是廣州商館的生活將受到限制。其中規定有5條，第一條即是：船貨如已卸清，大班等應立即回國，不得逗留廣州。但商船必須依季候風行駛，往來有定期，故大班亦只有在此期間內回國。如有交易未了、賬項未清者，得留居澳門，不必返回歐洲，以免奔波勞頓。4月12日，收到上述規定，20日，兩廣總督李侍堯即派南海縣飭令行商及通事通知全體在廣州的外國人(除瑞典人外，他們仍有一艘船碇泊黃埔)，限5日內前往澳門。馬士(H. B. Morse):《東印度公司對華貿易編年史》第5卷，第503—504頁，李侍堯：《防夷五事規條》，載《史料旬刊》第9期，第307—310頁。

清乾隆三十三年(1768年2月18日─1769年2月6日)4月12日，葡印總督若瑟•牟路致函澳門議事會，討論建造政府大廈的決定。施白蒂：《澳門編年史：16—18世紀》，第162頁；Manuel Teixeira, Macau no Séc. ⅩⅧ, p. 541.

清嘉慶七年（1802年2月3日─1803年1月22日）4月12日，葡萄牙國王授予澳門居民進口鴉片專利權，並同意英國東印度公司正式在澳門貯存及銷售鴉片，但規定必須聘用葡萄牙商人為代理人，由葡商在銷售中獲取傭金，並向政府彙報銷售情況，以便從中課稅。據稱：當時的公班土在澳門一箱可賣到560—590元。於是，澳門土生商人雅努阿里奧‧阿爾梅達（Januário Agostinho de Almeida）、馬努埃爾‧巴羅斯（Manuel Vilente Rose de Barros）和巴爾托洛梅烏‧巴萊托（Bartolomeu Barreto）先後成為英商在澳門的鴉片銷售代理。故時人稱：“澳門為洋商聚集之所，洋樓屯儲煙土，久成弊藪。”《清代外交史料（嘉慶朝）》第4冊，第28—29頁；馬士：《東印度公司對華貿易編年史》第3卷，第320頁。公班土，鴉片的一種。謝清高《海錄》卷上《明呀喇》稱：“鴉片有二種：一為公班，皮色黑，最上；一名叭咕喇，皮色赤，稍次之，皆中國人所謂烏土也。”格林堡：《鴉片戰爭前中英通商史》，第103頁。A. M. Martins do Vale, Os Portugueses em Macau: 1750—1800, 轉引自李長森：《明清時期澳門土生族群的形成發展與變遷》，第350頁。《清宣宗道光實錄》卷326道光十九年九月丁酉。

清嘉慶十七年（1812年2月13日─1813年1月31日）4月12日，澳門聖若瑟神學院神學與數學教師、經院哲學學者波利卡波·安圖內斯（Policarpo José Antunes）神父在澳門去世，葬於聖若瑟教堂。安圖內斯神父1784年生於里斯本，1804年到達澳門，後在澳門聖若瑟神學院完成學業，並被晉升為司鐸。Manuel Teixeira, Macau e a Sua Diocese, Vol.8, p.316.

清道光十七年（1837年2月5日─1838年1月25日）4月11日，查爾斯·義律獲准進入廣州。廣州知府於3月18日批准了其請求。英國皇家使團於本月12日，持著中國政府發給的執照，從澳門到達了省城。組成使團人員是：總監義律上校；第二監督參遜先生；秘書及司庫艾姆斯利先生；中文秘書馬儒翰先生；醫生亞歷山大·安德遜先生。施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第65頁；Chinese Repository, Vol.5, No.12, p.576.

光緒十五年（1889年1月31日─1890年1月20日）4月12日，里斯本塞爾納謝神學院畢業的若瑟·德烏索斯（José Manuel Deusues）神父抵達澳門，並開始在澳門學習中文，6月，被派往海南島傳教。1891年為海南傳教團團長。1897年回國。白尼奧：《在遠東的塞爾納謝·多·邦雅爾丁學院的神父》，載《文化雜誌》第57期，2005年。

光緒十六年（1890年1月21日─1891年2月8日）4月12日，里斯本塞爾納謝神學院畢業的杜阿爾特·內托（António Duarte Neto）神父抵達澳門，在澳門教堂供職，後又派往氹仔任隨軍主教，10月即回國。白尼奧:《在遠東的塞爾納謝‧多‧邦雅爾丁學院的神父》，載《文化雜誌》第57期，2005年。

《知新報》第十一期刊登《春秋存中國說序》、《論俄國不能混一亞東》、《鐵路說帖》、《壓氣行車》等文章。《知新報》於1897年2月22日（清光緒二十三年正月二十一日）創刊，由康有為籌劃出版、梁啟超兼理筆政、何廷光（字穗田）出資、康廣仁則負責具體運作創辦，該報於維新運動時期所創辦，為維新派在華南地區的重要刊物。1898年（清光緒二十四年）的百日維新失敗後，《知新報》仍繼續出版。1899年7月20日，康有為在加拿大創立保救大清皇帝會後，更將《知新報》與《清議報》定為會報。《知新報》原按上海《時務報》模式創辦，初擬為《廣時務報》。及後經梁啟超斟酌後，才定名《知新報》，報頭使用篆書。其辦報宗旨，正如其創刊文章的「知新報緣起」指出：「不慧於目，不聰於耳，不敏於口，曰盲、聾、啞，是謂三病」而「報者，天下之樞鈴，萬民之喉舌也，得之則通，通之則明，明之則勇，勇之則強，強則政舉而國立，敬修而民智。」《知新報》是澳門第二份中文報紙，翻譯不少西文報刊，錄英、俄、德、法、美、日等各國大事，同時遠銷海外舊金山、悉尼、安南、新加坡等地。設社址於澳門南灣大井頭四號，其後在1900年11月22日（清光緒二十六年十月初一）出版的第129期有遷館告白：從大井頭四號移寓至門牌十九號。初為5日刊，自1897年5月31日（清光緒二十三年五月初一）的出版的第20冊起，改為旬刊 （十日刊），篇幅較前增加一倍；又至1900年2月14日（清光緒二十六年正月十五日）出版的第112冊開始，再改為半月刊，每期約60餘頁，冊裝。目前所收集的最後一期是1901年2月3日（清光緒二十六年十二月十五日）出版的第134冊，是否仍有後續出版的刊冊，有待進一步研究。本會感謝中山大學圖書館的支持，合作將該館珍藏的共134冊《知新報》原件進行電子化，得以在此平台與公眾分享。此外，本會為每期之目錄加設鏈結功能，以便各方讀者閱讀。《知新報》主要撰述和譯者如下：撰述：何樹齡、韓文舉、梁啟超、徐勤、劉楨麟、王覺任、陳繼儼、歐榘甲、康廣仁、黎祖健、麥孟華、林旭、孔昭炎、康有為 英譯：周靈生、盧其昌、陳焯如、甘若雲葡譯：宋次生德譯：沙士日譯：唐振超、山本正義、康同薇

光緒三十三年（1907年）清末腐政民生苦難，國內各地水災、風災疊來，米珠昂貴，百姓陷於困境，澳地與國內唇齒相依，鏡湖醫院總理發起籌辦“平糶”工作，並將澳門各廟宇存款及善長擔保之按揭，籌集巨款由外地購米平價售予貧苦市民。圖為光緒三十三年二月三十日（1907年4月12日）額外堂期集議

民國九年(1920年1月1日─1920年12月31日)4月12日，殷商高可寧與黃孔山、潘伯泉合股承辦澳門富源山票、白鴿票公司。高福成筆錄：《家慈敘述》，載高福耀等筆錄：《高可寧先生言行錄》。

民國十二年(1923年1月1日─1923年12月31日)4月12日，澳門政府對青洲水泥廠總經理埃伊雷松(Aireson)先生進行嘉獎，因該廠在塔石修建一學校運動場(即塔石球場)捐贈31000公斤水泥。澳門歷史檔案館藏民政管理檔，第226-S號卷宗，第S-C號文件，轉引自施白蒂：《澳門編年史：20世紀(1900─1949)》，第166頁。

民國三十五年 (1946年1月1日-1946年12月31日)4月12日，為大力吸收工友，中國國民黨中華海員特別黨部廣州分會在香港、江門、石岐等處設立支部，同時欲準備在澳門成立廣州分會澳門支部，並規定凡在澳門登記之工友亦必須加入該會，且力邀時任中國國民黨中華海員特別黨部幹事兼澳門機帆互助社指導員的李伯照協助，希望借助其力量吸收工友，而澳門工友卻紛紛表示憤慨。李伯照3月3日致函黨部。4月12日，黨部飭令徹查事件原委，並決定成立直屬澳門支部。《中國國民黨中華海員特別黨部為據澳門區呈報該區設立支部情形函請查照》，澳門歷史檔案館藏縮微膠捲：全宗號35J—184/案卷號701/盤號1289/影像號284—286。

民國三十六年（1947年）四月十二日，鏡湖醫院慈善會招待國父逝世紀念日獻圖募款各團體合照留影。 第二排居中：柯麟院長（穿白西裝者）、何賢副主席（穿灰西裝者）。

天主教團體舉辦聖若翰聖像遊行，地點為市政廳附近，途經中區新馬路路段。

1989年4月12日，澳門賽馬會舉行首次記者招待會，董事局主席曾曉村宣佈9月開辦賽馬。

1996年4月12日，中華總商會與頤園書畫會合辦“關山月畫展”。圖中間者為關山月。

1999年4月12日，澳門特別行政區首任行政長官選舉接受報名。

2003年4月12日，世衛組織代表森田公一來澳視察，與政府衛生部門舉行工作會議，參觀醫療機構，了解預防非型肺炎措施落實情況。

這間台式飲品店己經結業，當中反映了旅遊業帶旺飲食業，至後期租金高企致結業的社會現象，當時八元一個的豬扒包已成為歷史。

“二盒店”是賣玉器的老店鋪，老闆江少鶴先生在拍攝當時已是九十多歲。

市政諮詢委員林宇滔表示，澳門經常被指是蓮花寶地，免受疫症影響，當然這不是事實，澳門過去不斷受到疫症影響，可能只是歷史文獻記錄不全，公眾也很快遺忘。他指澳門的社區環境在1980年代仍然很隨意，政府對公共環境衛生沒有系統性的處理，到80年代尾至90年代初，澳門遇上地產發展高峰，內地有很多資金來澳投資，但到1994年內地宏觀調控爆破，澳門出現十分多空置的地盤，鑒於私人地段關係，政府無法直接進入，因此一直丟空，荒草叢生，讓一些不注意公德的人向空置地盤亂拋垃圾，使垃圾堆積造成有好多鼠患、蚊患，有臭味飄過， 污水流出，影響周圍民居。直至2001年澳門大規模爆發登革熱，出現千多宗病例，引起社會警惕，當時政府先展開跨部門的合作方式，按強制地檢的法律原則，主動派員進入長期空置地盤作大型清潔，這些長期空置地盤的環境才得以改善，隨後見到有成效，即使之後發生零星登革熱個案，也無再次出現大爆發。從防疫角度出發，城市發展的過程中，2001年登革熱大爆發才有地盤的大型清理，可能因此沙士期間澳門的情況相對較好，沒有進一步受沙士影響。可能登革熱一役令壞事變好事，往後整個澳門的社會環境衛生也有改善。